தெற்றராஷ்டிரர் மிகவும் பக்தியுடனும் பணிவுடனும் பாண்டவர்களின் நன்மைக்காக வந்த யாதவப் பெருமகனிடம் பேசினார்: “தானப்ரபுவே, நீங்கள் சொல்வது எல்லாம் மிகவும் மங்களகரமான வார்த்தைகள். ஆனால் அவை எப்போதும் எனக்குப் போதுமானதாகத் தெரியவில்லை. எது போல ஒரு மனிதன் அமிர்தம் கிடைத்தாலும் திருப்தி அடைய மாட்டானோ, அதுபோலவே நான் உங்கள் வார்த்தைகளால் முழுமையாக திருப்தியடைய மாட்டேன். இருப்பினும், நல்லவரே, இனிய வார்த்தைகள் கூட, குழந்தைகளுக்குச் செய்யும் பாசத்தால் நம் மனம் அலைபாயும் போது, வானத்தில் மின்னல் நிலைநிற்றதுபோல், நெஞ்சில் நிலைத்திருக்க முடியாது. இறைவனுடைய சித்தத்தை யார் மாற்ற முடியும்? அவனே யாதவர்குலத்தில் அவதரித்து, பூமியின் பாரத்தைத் துடைக்க வந்தான். அவனே, தனதியல்பான மாயையால் இந்த உலகை உருவாக்கி, குணங்களைப் பிரித்து, பின்னர் அதில் நுழைந்து, விளையாடும் பரம்பொருள். அவனது லீலை மனித அறிவுக்கு எட்டாதது; அவன் உலகச் சக்கரத்தில் சஞ்சரிக்கின்றான். அந்த பரமாத்மாவிற்கு நான் வணங்குகிறேன்.” இவ்வாறு ராஜாவின் உள்ளத்தை அறிந்த அந்த யாதவர், நண்பர்களின் அனுமதியுடன், மீண்டும் யாதவர்களின் நகரத்திற்கு திரும்பினார். அங்கே போய், தன்னை அனுப்பிய காரியமாக, திருதராஷ்டிரர் பாண்டவர்களுக்கு செய்ததையெல்லாம் ராமருக்கும் கிருஷ்ணருக்கும் விவரித்தார். இவ்வாறு, பரமஹம்ஸர்களுக்கான ஸ்ரீமத் பாகவத மகாபுராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்திலுள்ள நாற்பத்தொன்பதாம் அதிகாரம் முடிவடைந்தது. பாரதர்களில் சிறந்தவரே, என்கிறார் ஶுக முனிவர்: கம்சனின் மனைவிகள் அஸ்தி மற்றும் ப்ராப்தி, கணவரின் மரணத்தால் மிகுந்த துயரத்தில், தங்கள் தந்தை ஜராசந்தரின் இல்லத்திற்குச் சென்றனர். துயரத்தில் ஆழ்ந்திருந்த மகத நாட்டின் மன்னன் ஜராசந்தரிடம், தங்களை விதவையாக்கிய காரணத்தை அவர்கள் சொன்னார்கள். அந்தக் கடினமான செய்தியை கேட்ட ஜராசந்தர், துக்கமும் கோபமும் கொண்டு, யாதவர்களை அழிக்கப் பெரும் முயற்சி எடுத்தான். இருபது அக்ஷௌஹிணி படைகளும், மேலும் மூன்று கூட, அவன் திரட்டி, யாதவர்களின் தலைநகர் மதுரையைச் சுற்றிவளைத்தான். அந்தப் பெரும் படை, கடலைப்போல் பெருகி, மதுரையை முற்றுகையிட்டதை, மக்கள் பயத்துடன் இருப்பதை கிருஷ்ணர் கவனித்தார். மனித வடிவில் தோன்றிய ஹரி, தன் அவதார நோக்கத்தையும், காலம், இடம், சூழ்நிலையையும் சிந்தித்தார்: “இந்த பூமியின் பாரமாகக் கூடிய இந்தப் படைகளை நான் அழிக்க வேண்டும். மகத மன்னன் பல ராஜாக்களை அடிமைப்படுத்தி, இத்தனை படைகளை சேர்த்தான். அவற்றை அழிப்பேன், ஆனால் ஜராசந்தனை நான் கொல்ல மாட்டேன்; ஏனெனில் அவன் மீண்டும் படை திரட்டுவான். இது தான் என் அவதார நோக்கம்: பூமியின் பாரத்தை நீக்கவும், நல்லவர்களை காப்பாற்றவும், தீயவர்களை அழிக்கவும். தர்மத்தைப் பாதுகாக்கவும், சில சமயங்களில் அதர்மம் அதிகரிக்கும்போது அதை அழிக்கவும், வேறு உருவிலும் தோன்றுகிறேன்.” இவ்வாறு கோவிந்தன் சிந்தித்துக் கொண்டிருக்கையில், சூரியனைப்போல் பிரகாசமாக இரண்டு ரதங்கள், வானிலிருந்து, ஓட்டுநர்களும் ஆயுதங்களும் உடன், திடீரென வந்தன. அதேபோல், தெய்வீகமான, பண்டைய ஆயுதங்களும் தோன்றின. அவற்றைக் கண்டு ஹ்ருஷீகேஷன் சங்கர்ஷணனிடம் சொன்னார்: “பூமிக்கு வந்தவர்களுக்குத் தலைவரே, யாதவர்களுக்கு வந்த இந்தப் பெரும் அபாயத்தைப் பார்; உங்களுக்கான ரதமும், நீங்கள் விரும்பும் ஆயுதங்களும் இங்கே உள்ளன. நற்பண்புடையவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் இறைவனே, இத்தகைய இருபத்துமூன்று படைகளாகிய பாரத்தை நீக்கத்தான் நாம் பிறந்தோம்.” இவ்வாறு ஆலோசனை செய்து, இரண்டு தசார்ஹர் மகன்கள், போருக்கு ஆயத்தமாக, தங்கள் ஆயுதங்களுடன், சிறிய படையுடன் புறப்பட்டனர். ஹரி, தாருகன் என்ற தன் ரதோட்டியுடன், புறப்படும் போது சங்கினை ஊதினார். எதிரிப்படைகளின் உள்ளத்தில் பயமும் நடுக்கமும் எழுந்தது. அவர்களைப் பார்த்த மகத மன்னன், “கிருஷ்ணா, நீ மனிதர்களில் கீழ்த்தரமானவன். நான் உன்னுடன் சண்டையிட விரும்பவில்லை, ஏனெனில் நீ சிறுவன்; மற்றவர்களின் பின்னால் மறைந்திருப்பவனே, நீ போ. உன் உறவுகளை அழித்தவனே, உன்னுடன் சண்டையிட மாட்டேன்,” என்றான். “ஆனால் நீ ராமா, உன்னிடம் தைரியம் இருந்தால் போரிடு. என் அம்புகளால் வெட்டப்பட்டு உன் உடலை விட்டுவிட்டு சொர்க்கத்திற்குச் செல், அல்லது என்னை அழி.” அப்போது பகவான் சொன்னார்: “வீரர்கள் பெருமை பேச மாட்டார்கள்; தங்கள் வலிமையையே காட்டுவார்கள். மரணத்தை எதிர்கொள்பவனின் வார்த்தைகளை நாங்கள் பொருட்படுத்த மாட்டோம், ராஜா.” அதன்பின், ஜராசந்தனின் மகன், அந்த இரண்டு மாதவர்களை நோக்கி, பெரும் படை, ரதங்கள், யானைகள், குதிரைகள், கொடிகள் கொண்டு சூழ்ந்தான்; அது, காற்று சூரியனையும், நெருப்பையும் தூசியில் மூடுவதுபோல் இருந்தது. அந்தப் போர்க்களத்தில் ஹரி, ராமரின் ரதங்கள், கருடன், பனைமரத்தின் குறியீடுகளுடன், பெண்கள் பார்த்து, மதுரை நகரின் கோபுரங்கள், அரண்மனைகள், வாயில்களில் புகுந்து, துயரத்தில் குழம்பினர். தன் படை கடுமையான எதிரி அம்புகளால் மீண்டும் மீண்டும் தாக்கப்பட்டதைப் பார்த்த ஹரி, தன் சர்ங்கம் என்ற வில்லைக் கறுக்கக் கடுமையாக ஒலிக்கச் செய்தார். அப்பொழுது, அம்புகளை எடுத்துத் துரிதமாக, ரதங்கள், யானைகள், குதிரைகள், காலாட்படைகள் மீது மழையென வீசினார்; சக்கரம் சுழன்றும், கிருஷ்ணரின் கரத்திலிருந்து விடுபடவில்லை. யானைகள் தந்தங்கள் முறிந்துவிழ, குதிரைகள் கழுத்து துண்டிக்கப்பட்டு விழ, ரதங்கள், அவற்றின் குதிரைகள், கொடிகள், ஓட்டுநர்கள், தலைவர்கள் இறந்து, காலாட்படையின் உடல் உறுப்புகள் துண்டிக்கப்பட்டு, எல்லாம் சிதறிப் பிழந்தன. யானைகள், குதிரைகள், மனிதர்களின் உடல் உறுப்புகள் துண்டிக்கப்பட்டு, நூற்றுக்கணக்கான இரத்தநதிகள் உருவானது; அவை, கரங்களும், குதிரைத் தலைகளும், மனிதன் தலையுமாக turtle போல உடல்களும், யானைகள், குதிரைகள், வீரர்கள் சடலங்களால் நிரம்பின. அந்த இரத்தநதிகளுக்கு கரங்கள் அலைகளாகவும், முடிகள் நீர்முள்ளாகவும், வில்ல்கள் நதியோடைகளாகவும், ஆயுதங்களின் குவியல்களால் அடைப்பட்டும், சுழலும் வாள்கள் பயங்கரமான சுழற்சிகளாகவும், மாணிக்கங்கள், முத்துக்கள், ஆபரணங்கள், கற்கள் ஒளிரும் மணலாகவும் இருந்தன. அந்தப் போரில், அளவிட முடியாத பிரபையுடன் சங்கர்ஷணன், தன் மழுவால், பெருமிதமுள்ள எதிரிகளைத் தாக்கி, அஞ்சும்வர்களுக்கு பயமும், வீரர்களுக்கு மகிழ்ச்சியும் விளைவித்தார்; வீரர்கள் ஒருவரையொருவர் அழித்தனர். மகத மன்னன் காக்கும் அந்தப் பெரும், பயங்கரமான படை, கடல் போன்றது, உலகில் உயர்ந்த விளையாட்டு உடைய வாசுதேவரின் மகன்களால் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. அவரது சக்தியால், மூன்று உலகங்களும் உருவாகி, நிலைத்து, அழிகின்றன; எதிரிகளை வெல்வது அதிசயமல்ல; ஆனால் மனிதர்களுக்காக இது விவரிக்கப்படுகிறது. ஜராசந்தனின் ரதம் அழிக்கப்பட்டு, அவனது படை அழிக்கப்பட்டதும், ராமர், சிங்கம் மற்றொரு சிங்கத்தைப் பிடிப்பதுபோல், அவனைப் பிடித்தார். ஆனால் கோவிந்தன், மனிதக் கட்டும், வருணனின் கட்டும் கொண்டு அவனைப் பிணைக்கும் முயற்சியை நிறுத்தினார்; ஏனெனில் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கம் இருந்தது. உலகத்தின் இறைவர்களால் விடுவிக்கப்பட்ட ஜராசந்தன், வீரர்களில் சிறந்தவன், வெட்கம் கொண்டு, தவம் செய்யத் தீர்மானித்தான்; ஆனால் அவன் வழியில் மற்ற ராஜாக்கள் தடையாக நின்றனர். தன் சொற்கள் தூய அர்த்தம் கொண்டவை, சாதாரண பார்வை கூட அவனுக்கு இழிவைத் தந்தது; அவன் அனுபவித்த தோல்வி, யாதவர்களின் காரணமாக, அவனது சொந்த செயல்களின் விளைவாக வந்தது.