அருள்மிகு ஶ்ரீமத் பாகவத புராணத்தின் இந்த பகுதியிலே, ஶுகதேவர் மகாராஜா கூறுகிறார்: "ஓ ராஜனே! இந்த உலகத்தை ஒரு கனவு, மாயை, மற்றும் கற்பனை எனப் பாருங்கள்; நீங்கள் உங்களை, உங்களால் உணர்ந்து, சமமான மனதுடன் அமைதியாக இருங்கள்," என்று ஶுகதேவர் அறிவுரை கூறினார். இதற்கு பதிலளித்த த்ருதராஷ்டிரர், "தான்தோன்றும் தர்மத்தைப் பேணும் பெருமகனே, நீங்கள் சொல்வது போல் இந்த மங்களகரமான வார்த்தைகள் எத்தனை முறை கேட்டாலும் எனக்கு திருப்தி கிடைக்கவில்லை; எப்படிப்பட்ட மனிதனும் அமிர்தத்தைப் பெற்றாலும் திருப்தி அடையாதது போல," என்று கூறினார். ஆனால், அவர் மேலும் சொன்னார்: "இனிய சொற்கள் இருந்தாலும், பிள்ளைகள் மீது கொண்ட பாசம் எனும் நஞ்சால் கலங்கும் இதயத்தில் அவை நிலைநிற்றதில்லை; அது இலகுவாக வானில் தங்காத மின்னலைப் போலவே. இறைச்செயலை யார் மாற்ற முடியும்? யாது வம்சத்தில் அவதரித்த இறைவன், பூமியின் பாரத்தை அகற்றவே இங்கு வந்திருக்கிறார். அவர் தன் அடிக்கடி புரியாத சக்தியால் உலகை உருவாக்கி, குணங்களை பிரித்து, அதில் நுழைந்து, அற்புதமான லீலைகளை நிகழ்த்துபவர். அந்த பரமாத்மாவை நான் வணங்குகிறேன்." இதனை உணர்ந்த யாதவர், த்ருதராஷ்டிரரின் நோக்கத்தை அறிந்து, நண்பர்களின் அனுமதியுடன் யாது நகரத்திற்கு திரும்பினார். அங்கு சென்று, த்ருதராஷ்டிரர் பாண்டவர்களைப் பற்றி என்ன செய்தார் என்பதை ராமருக்கும் கிருஷ்ணருக்கும் விவரித்தார், ஏனெனில் அதற்காகவே அவர் அனுப்பப்பட்டிருந்தார். இவ்வாறு, பாகவத புராணத்தின் பத்தாவது ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியின் நாற்பத்தொன்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்து, ஶுகதேவர் பாரத வம்சத்தில் சிறந்தவரான ஜனமேயனிடம் தொடர்கிறார்: கம்சனின் இரு மனைவிகள், அஸ்தி மற்றும் ப்ராப்தி, தங்கள் கணவரின் மரணத்தால் துயருற்று தங்கள் தந்தையின் இல்லத்திற்கு சென்றனர். தங்கள் தந்தை மகதாதேசத்தின் மன்னன் ஜராசந்தரிடம், தங்கள் விதவைத்தனத்துக்குக் காரணமான அனைத்தையும் கூறினர். அந்த துயரான செய்தியை கேட்ட ஜராசந்தர், மிகுந்த துக்கத்துடனும் கோபத்துடனும், யாதவர்களை அழிக்கப் பெரும் முயற்சி மேற்கொண்டான். இருபது அக்ஷௌஹிணிகள் மற்றும் மேலும் மூன்று அக்ஷௌஹிணிகள் என மாபெரும் படையுடன், யாதவர்களின் தலைநகரான மதுரையை எல்லை எல்லையாக முற்றுகையிட்டான். அந்த படை, கடலைப்போல் பெருகி, நகரம் முற்றுகையிடப்பட்டிருப்பதையும், மக்கள் பயத்தில் நடுங்குவதைப் பார்த்து, கிருஷ்ணர் சூழ்நிலையை ஆராய்ந்து சிந்தித்தார். அந்த மனித வடிவில் வந்த ஹரிபெருமான், தம் அவதார நோக்கத்தையும், காலம், இடம், சூழ்நிலையைப் பரிசீலித்தார். "இந்த பூமிக்கு பாரமாகச் சேர்ந்த இந்த மாபெரும் படையை, மகதாதேச மன்னன் பல அரசர்களை இணைத்து உருவாக்கியுள்ளான்; இதை நான் அழிக்க வேண்டும். ஆனால் ஜராசந்தரை நான் கொல்லக் கூடாது; ஏனெனில் அவன் மீண்டும் படை சேர்ப்பான். பூமியின் பாரத்தை அகற்றவும், சஜ்ஜனர்களை பாதுகாப்பதற்கும், தீயவர்களை அழிப்பதற்கும் தான் நான் அவதரித்தேன். தர்மத்தை பாதுகாக்கவும், அதர்மம் தலைதூக்கும் போது அதை ஒழிக்கவும், வேறு வடிவம் எடுக்கிறேன்," என்று அவர் மனதில் எண்ணினார். அப்போது, திடீரென, சூரியனைப்போல் பிரகாசிக்கும் இரண்டு ரதங்கள், சாரதிகளும் ஆயுதங்களும் உடன் வானிலிருந்து தோன்றின. தெய்வீகமான, பழமையான ஆயுதங்களும் தோன்றின. அவற்றைக் கண்ட ஹ்ருஷீகேஷன், சங்கர்ஷணரிடம் கூறினார்: "பூமியில் அவதரித்தவர்களுக்குத் தலைவனே, யாதவர்களுக்கு வந்துள்ள இந்த அபாயத்தைப் பார்; உனக்கு நேசமான ஆயுதங்களுடன் உன் ரதம் வந்துள்ளது. நற்கர்மம் உடையவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் இறைவனே, பூமியின் பாரமான இந்த இருபத்து மூன்று படைகளை அகற்றவே நாம் பிறந்தோம்." இவ்வாறு ஆலோசனை செய்து, தசார்ஹர் குலத்திலிருந்து பிறந்த இருவரும், ஆயுதங்களை ஏந்தி, சிறிய படையுடன் போருக்கு தயாராக புறப்பட்டனர். ஹரி, தாருகன் சாரதியாக, சங்கினை ஊதினார். உடனே எதிரி படை வீரர்களின் உள்ளங்களில் பயமும் நடுக்கமும் எழுந்தது. அவர்களைப் பார்த்து மகதா மன்னன் ஜராசந்தர் சொன்னான்: "கிருஷ்ணா, மனிதர்களில் தாழ்ந்தவனே, உன்னுடன் நான் போரிட விரும்பவில்லை; ஏனெனில் நீ சிறுவன், நான் வெட்கப்படுகிறேன். மற்றவர்களின் பின்னால் மறைவதாலும், குலத்தை அழித்தவனே, நீ போ, உன்னுடன் நான் போரிட மாட்டேன். ஆனால் ராமா, உனக்குத் தைரியம் இருந்தால் போரிடு; என் அம்புகளால் துண்டிக்கப்பட்டு உயிர் கைவிட்டாலும், சொர்க்கம் அடையலாம், அல்லது என்னை வெல்லவும் முடியும்." அதற்கு பகவான் பதிலளித்தார்: "வீரர்கள் பெருமை பேசுவதில்லை; தங்கள் வீரத்தைச் செயலில் காட்டுவார்கள். மரணத்தின் முன் துயரத்தில் இருக்கும் ஒருவனின் வார்த்தைகளை நாம் கவனிப்பதில்லை, ராஜா." பின்னர், ஜராசந்தரின் மகன், இரு மாதவர்களைச் சுற்றி, மாபெரும் படை, ரதங்கள், யானைகள், குதிரைகள், கொடிகள் ஆகியவற்றுடன் தாக்கினான்; அது, காற்று சூரியனையும், அக்கினியையும் தூசி மேகங்களால் மூடுவது போல இருந்தது. போர்க்களத்தில் ஹரி மற்றும் ராமரின் ரதங்களை, கருடன் மற்றும் பனை மரத்தின் சின்னங்கள் அழகுற அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்ததைப் பார்த்த பெண்கள், பழங்காலக் கோபுரங்கள், அரண்மனைகள், வாயில்களில் அடைக்கலம் புகுந்து, துயரத்திலும் குழப்பத்திலும் மூழ்கினர். யாதவர்களின் படை, தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களால் மதிக்கப்பட்டும், எதிரி படையின் கடுமையான அம்புகளால் மீண்டும் மீண்டும் வேதனைப்பட்டதை ஹரி பார்த்தார். உடனே, தன் சர்ங்கம் எனும் வில்லால் மின்னும் சப்தத்துடன் அம்புகளை ஏவி, எதிரி படை ரதங்கள், யானைகள், குதிரைகள், pěடையோர்கள் ஆகியவற்றை வீழ்த்தினார். சக்கரம் எப்போதும் அவர் கரத்திலேயே இருந்தது. யானைகளின் தந்தங்கள் உடைந்து, அவை பெருமளவில் விழுந்தன; அம்புகளால் கழுத்து துண்டிக்கப்பட்ட குதிரைகள் விழுந்தன; ரதங்கள், அவற்றின் குதிரைகள், கொடிகள், சாரதிகள், தலைவர்கள் ஆகியோர் கொல்லப்பட்டு, pěடையோர்கள் கை, தொடை, கழுத்து துண்டிக்கப்பட்டு, எல்லா பக்கமும் சிதறிக் கிடந்தனர். அந்த யானைகள், குதிரைகள், மனிதர்களின் உடல் உறுப்புகள் துண்டிக்கப்பட்டு, நூற்றுக்கணக்கான இரத்தநதிகள் உருவானது. அவை கரங்களால் அலைகளாக, முடிகளால் பாசிகளாக, வில்ல்கள் ஓடைகளாக, ஆயுதக் குழுக்கள் அடைப்புகளாக, சுழற்சி செய்யும் வாள்கள் பயங்கரமான சுழிகள் போல, மணிகள், முத்துக்கள், நகைகள், கற்கள் ஆகியவற்றால் ஜொலித்தன. அந்தப் போரில், அளவிட முடியாத பிரகாசம் கொண்ட சங்கர்ஷணர், தன் மோதகத்தால் எதிரிகளை வீழ்த்தினார்; அது பயங்கரர்களுக்கு பயத்தை, வீரர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தந்தது; வீரர்கள் ஒருவரையொருவர் அழித்தனர். மகத மன்னன் காப்பாற்றிய அந்தப் பெரும், பயங்கரமான, கடலைப்போலத் தோன்றும் படை, உலகில் உயர்ந்தவர் ஆன வாசுதேவரின் புதல்வர்களால் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. அவரது சக்தி எல்லையில்லாதது; அந்த சக்தியால் மூன்று உலகங்களும் உருவாக்கப்பட்டு, நிலைநிறுத்தப்பட்டு, அழிக்கப்படுகின்றன; அவரால் எதிரிகளை அழிப்பது வியப்பாக ஒன்றுமில்லை; ஆனாலும், மனிதர்கள் அறிய இது விவரிக்கப்படுகிறது. பின்னர், ராமர், தனது ரதம் நொறுங்கி, படை அழிக்கப்பட்ட ஜராசந்தரை, மற்றொரு சிங்கம் போலப் பிடித்தார். ஆனால், கோவிந்தர், மனித மற்றும் வருண பாசங்களால் அவனை கட்டுவதிலிருந்து நிறுத்தினார்; ஏனெனில், ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கம் இருந்தது. உலகின் இறைவர்களால் விடுவிக்கப்பட்ட ஜராசந்தர், வீரர்களில் சிறந்தவன், வெட்கப்பட்டான்; தவம் செய்ய மனம் கொண்டபோது, அவன் வழியில் மற்ற மன்னர்கள் தடையாயினார்கள். இவ்வாறு, இந்த பாகவத புராணத்தின் அத்தியாயங்கள், இறைவனின் லீலைகளையும், தர்மத்தின் பாதுகாப்பையும், பூமியின் பாரத்தை அகற்றும் அவதார நோக்கத்தையும் விளக்குகின்றன.