ஒரு சமயம், துர்மார்க்கமாகச் சம்பாதிக்கப்பட்ட செல்வம், அறிவு குறைந்த பிறர் அதை கைப்பற்றிக் கொள்வார்கள்; இது, நட்பின் பெயரில் இரத்துச் சுழிகள் நீரை உறிஞ்சுவது போல். மேலும், அறிவு இல்லாமல், தவறான முறையில் பிறரை ஆதரிப்பவன், தனது வாழ்நாள், செல்வம், மகன் முதலியவை அனைத்தும் நிறைவேறாமல் விட்டு விலகிச் செல்கின்றன. அவ்வாறு, தன் செல்வத்தில் புத்திசாலித்தனமாக இல்லாதவர்களுக்காக பாவத்தை ஏற்று, அவர்களால் கைவிடப்பட்டு, தன் நோக்கத்தை அடையாமல், தன் கடமையிலிருந்து விலகி, இருண்ட நிலையைக் கடக்கிறான். ஆகையால், ராஜா, இந்த உலகத்தை கனாக்களும், மாயையும், பாவனைகளும் எனக் காண்பாயாக. நீயே உன்னை அறிந்து, சமமான மனதுடன் அமைதியாக இரு, ஓர் அதிபதியே. இந்நேரம், த்ரிதராஷ்டிரர் கூறினார்: “தானம் வழங்கும் தலைவரே, தாங்கள் சொல்கின்ற இந்த மங்களமான வார்த்தைகள் எனக்கு என்றும் போதும் எனத் தோன்றவில்லை; இறந்துபோனவன் அமிர்தத்தைப் பெற்றாலும் நிறைவடையாமலிருப்பது போல். ஆனாலும், இனிமையான வார்த்தைகள் இருந்தாலும், பிள்ளைகளுக்கான பற்றின் விஷத்தால் கலங்கும் இதயத்தில் அவை நிலைபெறுவதில்லை; இது வானில் மின்னல் நிலைபெறாததுபோல். இறைவனின் விருப்பத்தை யார் மாற்ற முடியும்? அவர் யது வம்சத்தில் அவதரித்து, பூமியின் பாரத்தை அகற்ற வந்தவர். தன்னுடைய அற்புதமான சக்தியால் உலகை உருவாக்கி, குணங்களைப் பிரித்து, பின்னர் அதில் நுழைந்து விளையாடும் அந்த பரமாத்மாவுக்கு, உலகியல் சக்கரத்தில் இயங்கும் அந்தப் பரம்பொருளுக்கு, என் வணக்கங்கள்.” இவ்வாறு, அந்த அரசனின் எண்ணத்தை அறிந்த யாதவர், நண்பர்கள் அனுமதியுடன் மீண்டும் யாதவ நகரத்திற்குத் திரும்பினார். அவர் ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணரிடம், த்ரிதராஷ்டிரர் பாண்டவர்களிடம் செய்த அனைத்தையும், தாம் அனுப்பப்பட்ட காரணத்தையும் கூறினார். இவ்வாறு, பாகவத புராணத்தின் பத்தாவது ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியின் நாற்பத்தொன்பதாவது அதிகாரம் நிறைவடைகிறது. அடுத்து, ஶுகர் கூறினார்: “பாரதர்களில் சிறந்தவரே, கம்ஸனின் மனைவிகள் அஸ்தி மற்றும் ப்ராப்தி, கணவரின் மரணத்தில் துயருற்று, தங்கள் தந்தையின் இல்லத்துக்குச் சென்றனர். தங்கள் தந்தையான மகத நாட்டின் அரசன் ஜராசந்தருக்கு, தங்கள் கைங்கரியத்தின் காரணத்தை முழுமையாக எடுத்துரைத்தனர். அந்தக் கொடூரமான செய்தியை கேட்ட அரசன், துயரத்திலும் கோபத்திலும் ஆழ்ந்து, யாதவ வம்சத்தை அழிக்கப் பெரும் முயற்சி எடுத்தார். இருபது அக்ஷௌஹிணி சேனைகளும், மேலும் மூன்றும் சேர்ந்து, யாதவர்களின் தலைநகரான மதுரையை எல்லா பக்கங்களிலும் முற்றுகையிட்டார். அந்தப் பெரும் படையையும், தன் நகரம் முற்றுகையிடப்பட்டதையும், மக்கள் அச்சத்தில் நடுங்குவதையும் பார்த்த கிருஷ்ணர், நிலைமையை ஆராய்ந்தார். மனித ரூபத்தில் வந்த ஹரியான், தன் அவதார நோக்கத்தையும், காலம், இடம், சூழலை நினைத்தார்: ‘இந்தப் பெரும் படையை, பூமிக்கு பாரமாகச் சேர்க்கப்பட்டதை, மகதாதிபதி பல அரசர்களிடமிருந்து சேர்த்ததை, அழிக்க வேண்டும். ஆனால் மகத அரசனைத் தற்கொலை செய்யக் கூடாது; அவர் மீண்டும் படையைச் சேர்ப்பார். என் அவதார நோக்கம் பூமியின் பாரத்தை நீக்கவும், சஜ்ஜனர்களைக் காக்கவும், பிறரை அழிக்கவும் தான். தர்மத்தைப் பாதுகாக்கவும், அதர்மம் பெருகும் போது அதை அழிக்கவும், வேறு ஒரு ரூபத்தையும் எடுத்துள்ளேன்.’ இவ்வாறு கோவிந்தன் சிந்தித்தபோது, இரு தேவி ரதங்கள் சூரியனை ஒத்த ஒளியுடன், சாரதிகளும், ஆயுதங்களும் கூடியவாறு, வானில் தோன்றின. அத்துடன், தெய்வீகமான, பண்டைய ஆயுதங்களும் அப்பொழுது வந்தன. அவற்றைக் கண்ட ஹ்ருஷிகேஷன், சங்கர்ஷணரிடம் கூறினார்: ‘பூமியில் அவதரித்தவர்களுக்குத் தலைவரே, யாதவர்களுக்கு வந்துள்ள இந்த ஆபத்தைப் பார்; உனது ரதமும், உனக்குப் பிடித்த ஆயுதங்களும் இங்கே! நம் பிறப்பே இதற்காகத்தான்—சஜ்ஜனர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் இறைவனே, பூமியின் பாரமான இந்த இருபத்து மூன்று சேனைகளை நீக்குவோம்.’ இவ்வாறு ஆலோசித்து, தசார்ஹனின் இரு மகன்களும், பண்டைய காலம் முதல் போருக்குத் தயாராகியவர்கள், ஆயுதங்களுடன், சிறிய படையுடன் புறப்பட்டனர். ஹரி, தாருகன் சாரதியாக, தனது சங்கை ஊதினார்; உடனே எதிரி படைவீரர்களின் உள்ளங்களில் அச்சமும் நடுக்கமும் எழுந்தது. அவர்களைப் பார்த்த மகதாதிபதி கூறினார்: ‘கிருஷ்ணா, மனிதர்களில் கீழ்த்தரமானவன், உன்னைப்போன்ற சிறுவனோடு, வெட்கத்தால் நான் போர் செய்ய விரும்பவில்லை; மற்றவர்களுக்கு பின்னால் மறைவாய் நிற்பவனே, நீயும் போய் விடு, சொந்தவர்களை அழிப்பவனே, நான் உன்னுடன் போரிட மாட்டேன். ஆனால், ராமா, உனக்கு தைரியம் இருந்தால், போரிடு; என் அம்புகளால் வெட்டப்பட்டு உயிரை விடுவாய், அல்லது என்னை அழித்து விடு.’ அப்போது பகவான் கூறினார்: ‘உண்மையில் வீரர்கள் பெருமை பேசுவதில்லை; தங்கள் வீரம் காட்டுவார்கள். மரணத்தை எதிர்கொண்டு கலங்கும் ஒருவரின் வார்த்தைகளைக் கவனிக்க வேண்டியதில்லை, ராஜா.’ ஷுகர் தொடர்ந்தார்: பிறகு ஜராவின் மகன், அந்த இரு மாதவர்களை நோக்கி, பெரும் படை, ரதங்கள், யானைகள், குதிரைகள், கொடிகள் கொண்டு சூழ்ந்தான்; இது, காற்று சூரியனையும், நெருப்பையும் தூசி மேகத்தால் மூடுவது போல. அந்தப் போரில், ஹரி மற்றும் ராமரின் ரதங்களை, கருடன், பனை மரம் ஆகிய சின்னங்களுடன், பெண்கள் பார்த்து, பழைய கோபுரங்கள், அரண்மனைகள், வாயில்களில் புகுந்து, துயரத்திலும் குழப்பத்திலும் ஆழ்ந்தனர். அப்போது, தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களால் மதிக்கப்பட்ட தனது படை, எதிரி சேனையின் கடுமையான அம்புகளால் மீண்டும் மீண்டும் பாதிக்கப்படுவதைப் பார்த்த ஹரி, தனது சர்ங்கம் என்ற வில்லைக் கொண்டு இடிமுழக்கம் போல் ஒலிக்கச் செய்தார். அப்பொழுது, தன் துப்பாக்கியிலிருந்து அம்புகளை எடுத்து, அவற்றை விலையில் ஏற்றி, கூரிய அம்புகளைக் குவியாய் விட, ரதங்கள், யானைகள், குதிரைகள், காலாட் படை ஆகியவை விழுந்தன; சக்கரம் இடைவிடாது அவரது கையில் சுழன்றது. யானைகளின் தந்தங்கள் முறிந்தும், அவை பெருமளவில் விழுந்தும், அம்புகளால் கழுத்து வெட்டப்பட்ட குதிரைகள் சாய்ந்தும், ரதங்கள், அவற்றின் குதிரைகள், கொடிகள், சாரதிகள், தலைவர்கள் கொல்லப்பட்டும், காலாட் படை வீரர்கள், அவர்களின் கை, தொடை, கழுத்து வெட்டப்பட்டும், அங்கங்கே சிதறி விழுந்தனர். யானைகள், குதிரைகள், மனிதர்களின் உடல் உறுப்புகள் வெட்டப்பட்டு, நூற்றுக்கணக்கான ரத்தநதிகள் உருவானது; அவை, கை, குதிரை தலை, மனிதக் கபாலம், ஆமை போன்ற உடற்பாகங்கள், கொல்லப்பட்ட யானைகள், குதிரைகள், வீரர்களின் உடல்களால் நிரம்பின. அந்த நதிகளில், கைகள் அலைகளாகவும், முடிகள் நீர்ச்செடிகளாகவும், வில்கள் நீரோடைகளாகவும் இருந்தன; ஆயுதக் கூட்டங்களால் நதிகள் அடைத்து, சுழற்சி செய்யும் வாள்கள் பயங்கரச் சுழற்குழம்புகளை உருவாக்கின. அவை, ரத்தமும், ரத்தினங்கள், முத்துக்கள், ஆபரணங்கள், கற்கள் ஆகியவற்றால் ஒளிர்ந்தன. அந்தப் போரில், அளவில்லா பிரகாசம் உடைய சங்கர்ஷணர், தனது மழுவைக் கொண்டு, அகந்தை கொண்ட எதிரிகளை அழித்தார்; பயப்படுவோருக்கு அச்சம், வீரர்களுக்கு மகிழ்ச்சி ஏற்படுத்தினார்; வீரர்கள் ஒருவரையொருவர் அழித்தனர். அந்தப் பெரும் படை, கடல் போல் பரந்து, மகதாதிபதி காப்பாற்றும் அளவில், கடக்க முடியாததாகத் தெரிந்தாலும், உலகில் உத்தமமான விளையாட்டு உடைய வசுதேவரின் மகனால் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. அவரது சக்தி, எல்லா குணங்களிலும் அளவில்லாதது; உலகங்களை உருவாக்கவும், காக்கவும், அழிக்கவும், தன் விளையாட்டால் செய்கிறார். பகைவர்களை வெல்வதில் அவருக்குச் சிறப்பு எதுவும் இல்லை; ஆனாலும், மனிதர்களுக்காக இதை விவரிக்கப்படுகிறது.