கோவிந்தா, லட்சுமியின் கணவரே! வ்ரஜத்தின் அதிபதியே! துயரங்களை அழிப்பவரே! துன்பங்கள் கடலில் மூழ்கியுள்ள கோகுலத்தை மீட்டருளும் என்று பக்தர்கள் இறைவனை வேண்டினர். அப்போது, உத்தவனின் ஊடாகக் கிடைத்த கிருஷ்ணரின் செய்திகளால் பிரிவின் காய்ச்சல் தீர்ந்தது. அவரை பார்த்து, அவர் பகவானின் அம்சமாக வந்தவர் என்பதை உணர்ந்து, கோபிகைகள் உத்தவனை மரியாதையுடன் வரவேற்றனர். உத்தவன் அங்கு பல மாதங்கள் தங்கி, கிருஷ்ணரின் லீலைகளைப் பாடி, கோபிகைகளின் துயரங்களைத் துடைத்து, கோகுலத்தை மகிழ்ச்சியில் ஆழ்த்தினார். உத்தவன் நந்தனின் வ்ரஜாவில் இருந்த நாட்கள், கிருஷ்ணரின் செய்திகளில் முழுமையாக மனதை அர்ப்பணித்திருந்த பிரஜைகளுக்கு கணமூடித்தனமாக ஓடின. அங்கேயுள்ள ஆறுகள், காடுகள், மலர்ந்த மரங்களைப் பார்த்து, உத்தவன் கிருஷ்ணரை நினைத்து ஆனந்தமடைந்தார்; வ்ரஜ மக்கள் சேவையில் ஈடுபட்டார். கோபிகைகள் கிருஷ்ணரின் நினைவில் முழுமையாக தோய்ந்திருப்பதை, அவர்களின் மனம் அவரால் மட்டுமே நிரம்பியிருப்பதைப் பார்த்து, உத்தவன் பேரானந்தம் கொண்டு அவர்களுக்கு வணங்கி, இவ்வாறு பாடினார்: "இந்தக் கோபிகைகள், இந்த பூமியில் உடல் பெற்றவர்களில் மிகவும் உயர்ந்தவர்கள். ஏனெனில், கோவிந்தனுக்கான அவர்களின் ப்ரேமை, இதயத்தின் ஆழத்தில் உறைந்துள்ளது. பிறவி எடுப்பதைப் பயந்து தவம் செய்பவர்கள், நாமும் கூட, இப்படிப்பட்ட பக்தியை விரும்புகிறோம். பிரம்மாவாகப் பிறப்பதை விட, கிருஷ்ணரின் கதைகளின் அமுதத்தை அனுபவிப்பது மேலானது. இந்த காட்டில் வாழும் பெண்கள், சில தவறு செய்தவர்கள் என்றாலும், அவர்கள் கொண்ட கிருஷ்ணருக்கான பரமாத்ம ப்ரேமை எங்கு? அவர்களை நேரடியாக வணங்கினால் கூட, அறிவில்லாதவர்களும் பாக்கியம் பெறுகிறார்கள்; அரசன், சேவையாற்றுவோருக்கு அருள் புரிவதைப்போல். நண்பனே! இந்த தீவிரமான ப்ரேமை, லோடஸ் வாசனைப்பெற்ற தேவி பெண்களில் கூட இல்லை; மற்றவர்களிடமும் இல்லை. இது ராசலீலையில், கிருஷ்ணர் வ்ரஜாவின் பிரியமானவர்களின் கழுத்தைத் தழுவியபோது தோன்றியது; அவர்கள் முழுமை பெற்றார்கள். நான் கூட, இந்த வ்ரிந்தாவனத்தில் ஒரு புல்லாக, ஒரு கொடியாக, ஒரு செடியாக அல்லது ஒரு மரமாக பிறக்க விரும்புகிறேன். ஏனெனில், தங்களுடைய உறவினர்கள், தர்ம பாதையை விட்டுவிட்டு, வேதங்களால் தேடப்படும் முகுந்தனின் பாதையைத் தேடிய இந்த மகளிரின் பாத தூசியாவது எனக்கு கிடைக்க வேண்டும். இவர்கள் மார்பில், லட்சுமி மற்றும் தன்னிறைவு பெற்ற யோகிகளாலும் வணங்கப்படும் கிருஷ்ணரின் திருவடிகள் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளன. அவரைத் தழுவியதனால், அவர்கள் எல்லா துயரங்களையும் நீக்கிவிட்டார்கள். நான் மீண்டும் மீண்டும், நந்தனின் வ்ரஜாவின் மகளிரின் பாத தூளுக்கு வணங்குகிறேன்; ஏனெனில், அவர்கள் ஹரியின் மகிமையைப் பாடுவதால் மூன்று உலகங்களும் புனிதமடைகின்றன." இவ்வாறு கூறிய பிறகு, சுகதேவர் கூறுகிறார்: உத்தவன் கோபிகைகளிடம், யசோதா மற்றும் நந்தரிடம் விடைபெற்று, மற்ற ஆயர்களிடமும் வாழ்த்து சொல்லி, தன் ரதத்தில் ஏறினார். அவர் புறப்படும்போது, நந்தரும் மற்றவர்களும் பலவிதமான பரிசுகளுடன், கண்களில் கண்ணீருடன், அன்புடன் அருகில் வந்து, இவ்வாறு பேசினர்: "எங்கள் மனம் எப்போதும் கிருஷ்ணரின் திருவடிகளில் நிலைத்து இருக்க வேண்டும். எங்கள் வாக்கு எப்போதும் அவருடைய நாமங்களைப் பேச வேண்டும். எங்கள் உடல் எப்போதும் அவரை வணங்கும் சேவையில் இருக்க வேண்டும். இறைவனின் சித்தத்திற்கு ஏற்ப, எங்களை எங்கும் எங்கள் கர்மங்கள் சுழற்றினாலும், கிருஷ்ணருக்கான எங்கள் பக்தி, நல்ல செயல்களிலும் தானங்களில் நிலைத்து இருக்க வேண்டும்." இவ்வாறு, ஆயர்களால் கிருஷ்ண பக்தியுடன் மரியாதை செய்யப்பட்ட உத்தவன், ராஜனே, மீண்டும் கிருஷ்ணரால் பாதுகாக்கப்பட்டு மதுராவுக்கு திரும்பினார். மதுராவை அடைந்த உத்தவன், கிருஷ்ணருக்கு வணங்கி, வ்ரஜ மக்களின் மீது உள்ள பக்தியால் மனம் நிரம்பி, வசுதேவருக்கும், பாலராமருக்கும், அரசருக்கும் பரிசுகளை வழங்கினார். பின்னர், சுகதேவர் கூறுகிறார்: அனைத்து உயிர்களுக்கும் ஆத்மாவாக இருப்பவர், எல்லாவற்றையும் காண்பவர், சைரந்த்ரி (குப்ஜா)யின் மனதில் உள்ள ஆசையை அறிந்து, அவளுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்க விரும்பி, கிருஷ்ணர் அவளது இல்லத்திற்கு சென்றார். அவளது வீடு, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது; முத்துமாலைகள், கொடிகள், குடை, மெத்தைகள், ஆசனங்கள், தூபம், விளக்குகள், மலர் மாலைகள், வாசனை—all இதனாலே மகிழ்ச்சிக்கு ஏற்றவாறு ஒளிர்ந்தது. அவரை வீட்டுக்குள் வருவதைப் பார்த்ததும், குப்ஜா திடுக்கிட்டு, உடனே எழுந்து, தக்க முறையில் அருகே வந்து, தன் தோழிகளுடன் சேர்ந்து, அச்யுதனை ஆசனமும் பிற மரியாதைகளும் செய்து வரவேற்றாள். உத்தவனும் மரியாதையுடன் வரவேற்கப்பட்டு, ஆசனத்தைத் தொடந்து அமர்ந்தார்; கிருஷ்ணர் உலக மரபின்படி விரைவாக அழகான படுக்கையினுள் சென்றார். குப்ஜா, குளித்து, வாசனை பூசி, அழகான ஆடைகள் அணிந்து, நகைகள், மாலைகள், வாசனை—all அணிந்து, பாக்கு மென்று, மாந்தருடன், வெட்கம் கலந்த பார்வையுடன், மங்கையாய் மெல்லச் சிரித்தவாறு, மாதவனிடம் வந்தாள். கிருஷ்ணர், முதன்முதலில் சந்திக்கும் போது வெட்கத்துடன் இருந்த தன் பிரியமானவளைக் கையில் பிடித்து, படுக்கையில் அமர வைத்து, அவளுடன் இன்பம் அனுபவித்தார். கிருஷ்ணருக்குத் தைலம் பூசிய புண்ணியத்தால் அவள் பாக்கியவதி ஆனாள். அவளது மார்பு, இதயம்—all ஆசையால் எரிந்தன; அவளது கண்கள் விருப்பத்தால் நிரம்பின. கிருஷ்ணரின் பாத வாசனையை நுகர்ந்து, அவற்றால் தன் வலி எல்லாம் நீக்கிக்கொண்டாள்; தன் கரங்களாலும் மார்பாலும் பிரியமானவரை அணைத்து, ஆனந்த ஸ்வரூபனான அவரில் தன் நீண்ட துயரத்திற்கு முடிவைக் கண்டாள். அப்படி கடினமாகப் பெற முடியாத முக்தி நாதனை அடைந்த பிறகும், அவள் சாந்தனத்தை அர்ப்பணித்து, ஒரு வரம் கேட்டாள்: "என் பிரியமானவரே, சில நாட்கள் என்கூட தங்குங்கள்; என்கூட இன்பம் அனுபவியுங்கள்; உங்களை பிரிந்து இருக்க முடியவில்லை," என்றாள். அவளுக்கு அவள் விரும்பிய வரத்தை அளித்து, மரியாதை செய்து, உத்தவனுடன் சேர்ந்து, அனைத்து உலகங்களின் ஆண்டவரான கிருஷ்ணர், தம் புனித இல்லத்திற்கு திரும்பினார். விஷ்ணுவை, எல்லா தேவாதிகளின் தேவனாக, மிகுந்த பூஜையால் வணங்கிய பின்பு, மனம் விரும்பும் வரத்தைத் தேர்ந்தெடுப்பவன், நல்லதுடன் இணைபடாவிட்டால், அவன் புத்தியில்லாதவனே. பின்னர், கிருஷ்ணர், பாலராமரும், உத்தவனும், ஏதோ ஒரு காரியத்தை முடிக்கவும், அக்கூரரை மகிழ்விக்கவும் விரும்பி, அக்கூரரின் இல்லத்திற்கு சென்றனர். தூரத்தில் நெருங்கும் தம் உறவினர்களை, அந்தச் சிறந்தவர்களைப் பார்த்த அக்கூரர், மகிழ்ச்சியுடன் எழுந்து, அவர்களை அணைத்து, மகிழ்ச்சியுடன் வரவேற்றார். அவர் கிருஷ்ணருக்கும் பாலராமருக்கும் வணங்கி, அவர்களும் அவரை வரவேற்றனர். ஆசனங்களில் அமர்ந்தபின், அக்கூரர் முறையே அவர்களை வணங்கி, பூஜை செய்தார். அவர்களது திருவடிகளைத் தலையில் வைத்து, தெய்வீக ஆடைகள், வாசனை மாலைகள், சிறந்த ஆபரணங்கள்—all அர்ப்பணித்தார். பெரிய பணிவுடன், தலையை வணங்கி, திருவடிகளைத் தன் கையால் கழுவி, அக்கூரர் கிருஷ்ணருக்கும் பாலராமருக்கும் இவ்வாறு உரையாடினார்: "நல்ல அதிர்ஷ்டத்தால், தீய கம்சனும் அவன் கூட்டத்தாரும் அழிக்கப்பட்டனர்; இந்த வம்சம் பெரிய துயரத்திலிருந்து மீட்கப்பட்டு, உங்களால் மீண்டும் நிலைபெற்றது. நீங்கள் இருவரும் பரமபுருஷர்; இந்த உலகத்தின் காரணமும், ஆதாரமும். உங்களைத் தவிர, மேலானதும் கீழானதும் எதுவும் இல்லை. இந்த உலகத்தை நீங்கள் உருவாக்கி, உங்களது சக்தியால் அதில் நுழைந்து, பலவிதமாக வெளிப்படுத்துகிறீர்கள், ஓ பரமன்! கேட்கவும், காணவும் இயல்பாக இருப்பீர்கள். நடமாடும், நடமாடாத அனைத்து உயிர்களிலும், என் போன்ற கருவிகளிலும், உங்களால் பலவிதமான உருவங்கள் தோன்றுகின்றன. நீங்களே உங்களால் பிறந்த உயிர்களில் பலவிதமாக வெளிப்படுகிறீர்கள்; தன்னிறைவை உடையவராக இருப்பீர்கள். உங்களது குணங்கள்—ரஜஸ், தமஸ், சத்துவம்—மூலம், இந்த உலகத்தை உருவாக்கி, அழித்து, காப்பீர்கள்; ஆனாலும், அவை அல்லது செயல்கள் உங்களை கட்டுப்படுத்த முடியாது, ஏனெனில் நீங்களே ஞான ஸ்வரூபம்; உங்களுக்கு பந்தம் ஏற்படக் காரணம் எது? உங்களது இருப்பு உடல் அல்லது பிற உபாதிகளால் வரையறுக்கப்படுவதில்லை; எனவே, உங்களுக்கு வேறுபாடு நேரடியாக இல்லை; ஆகவே, உங்களுக்கு பந்தம் அல்லது விடுதலை எதுவும் இல்லை. உங்களைப் பற்றி எங்களுக்குப் பிறகு எப்போதும் குழப்பம் ஏற்படாமல் இருக்கட்டும்." இவ்வாறு, அந்த பக்தி, மரியாதை, ஞான உரையாடலுடன் அந்த இடங்களில் கிருஷ்ணரின் லீலைகள் தொடர்ந்தன.