யார் தான் விரும்பாமல் இருந்தாலும், புகழ்பெற்ற பரமபுருஷனுடன் ஆனந்தமாக ஒன்றிப்போகும் அந்தச் சுகத்தை விட்டுவிட இயலும்? அவரது சீரழியாத திருப்பெரும் பொருள் என்றும் அவர் உடலில் இருந்து விலகுவதில்லை. இந்த யமுனை நதிகள், மலைகள், காடுகள், பசுக்கள், மற்றும் அந்த புல்லாங்குழலின் இசை — இவை அனைத்தும் ஸங்கர்ஷணனுடன் கூடிய கண்ணனின் பாதங்கள் தழுவிய புனித இடங்கள், எங்கள் தலைவனே. மீண்டும் மீண்டும், மகாலட்சுமியின் வாசஸ்தலங்களைப் பார்க்கும்போது நந்தகோபனின் மகன் நினைவுக்கு வருகிறது; அவனது பாதச்சுவடுகள் எங்கும் நிறைந்துள்ளதால், அவனை மறக்க முடியவில்லை. அவன் நடக்கும் அழகும், உயர்ந்த சிரிப்பும், விளையாட்டு பார்வைகளும், இனிய வார்த்தைகளும் எங்கள் மனங்களை முற்றிலும் கவர்ந்துவிட்டன — அவனை எப்படிப் புறக்கணிக்க முடியும்? ஓ பிரபு, லட்சுமி தேவியின் கணவரே, விரஜாவின் தலைவரே, துக்கங்களை நீக்குபவரே, கோவிந்தா, துன்பத்தின் கடலில் மூழ்கும் கோகுலத்தை உய்த்து ரட்சிக்க வேண்டும். அப்போது, கண்ணனின் செய்திகளால் பிரிவின் துயரத்திலிருந்து விடுபட்ட அவர்கள், உத்தவனை பரமபிரபுவின் அம்சமாகக் கருதி மரியாதை செய்தார்கள் என்று ஶுகர் சொன்னார். அங்கே, உத்தவன் பல மாதங்கள் தங்கி, கண்ணனின் லீலைகளைப் பாடி, கோகுலத்தை மகிழ்ச்சியில் ஆழ்த்தி, கோபிகளின் துயரைத் தீர்த்தார். உத்தவன் நந்தனின் விரஜாவில் இருந்த நாட்கள் முழுவதும், அங்குள்ள மக்கள், கண்ணனின் செய்திகளில் முழுமையாக மூழ்கி இருந்ததால், காலம் மிக விரைவாக சென்றது. அங்கே உள்ள நதிகள், காடுகள், மலர்கள் பூத்த மரங்களைப் பார்த்தபோது, உத்தவன் கண்ணனை நினைத்து மகிழ்ந்தார்; விரஜ மக்களுக்கு சேவை செய்தார். கோபிகள் கண்ணனில் முற்றிலும் மூழ்கி, அவர்களது மனம் தாங்க முடியாத நிலையில் இருப்பதைப் பார்த்த உத்தவன், பேரானந்தத்தில் திளைத்து, அவர்களுக்கு வணங்கி இவ்வாறு பாடினார்: இந்த கோபிகள், தங்கள் உள்ளத்தில் ஆழ்ந்த கோவிந்த பக்தியை வைத்திருப்பதால், பூமியில் பிறந்த அனைத்து உயிர்களிலும் உயர்ந்தவர்கள். பிறவியிலிருந்து பயந்த முனிவர்களும், நாமும் கூட, அவர்களின் பக்தியை விரும்புகிறோம்; பிரம்மனாகப் பிறந்தாலும், கண்ணனின் கதைகளின் அமிர்தத்தை அனுபவிப்பதைவிட அது சிறந்தது அல்ல. இந்த காட்டில் வாழும் பெண்கள், சாமான்யமானவர்களாக இருந்தும், பரமாத்மாவான கண்ணனுக்கு அளவில்லா ப்ரேமை கொண்டுள்ளனர். அறிவில்லாதவர்களும் இறைவனை நேரடியாக வழிபட்டால், ராஜா தனது சேவகர்களுக்கு அருள் செய்வது போல, அவரும் அருள் புரிகிறார். இன்பம் நிறைந்த தேவி குலங்களில் கூட கிடைக்காத இந்த ஆழ்ந்த ப்ரேமை, ராசலீலையில் கண்ணன் விரஜ பெண்களின் கழுத்தைத் தழுவியபோது ஏற்பட்டது; அதுவே அவர்களுக்கு முழுமையான திருப்தியைத் தந்தது. விருந்தாவனில் ஒரு புல்லாக, கொடியாக, தாவரமாக, மரமாகப் பிறந்து, இந்த பெண்களின் பாதத் தூளைப் பெற வேண்டும் என்ற ஆசை எனக்குள் எழுகிறது. தங்கள் உறவையும், தர்ம மார்க்கத்தையும் துறந்து, வேதங்களால் தேடப்படும் முகுந்தனின் பாதத்தை நாடியவர்கள் இவர்களே. யார் யார் தங்கள் மார்பில், லட்சுமி வழிபடும், யோகிகள் விரும்பும், ராசலீலையின் இலக்காக விளங்கும் கண்ணனின் திருப்பாதங்களை அணிந்திருக்கிறார்களோ, அவர்கள் துயரங்கள் அனைத்தையும் நீக்கிவிட்டார்கள். நந்தனின் விரஜ பெண்களின் பாதத் தூளுக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணங்குகிறேன்; அவர்கள் ஹரியின் புகழைப் பாடுவதால் மூன்று உலகங்களும் புனிதமாகின்றன. அடுத்து, உத்தவன் கோபிகள், யசோதா, நந்தன் மற்றும் பிற ஆயர்கள் அனைவரிடமும் விடைபெற்று, தனது தேரில் ஏறினார். அப்போது, நந்தன் மற்றும் மற்ற ஆயர்கள், பலவிதமான பரிசுகளை எடுத்துக் கொண்டு, கண்களில் கண்ணீர் மல்க உத்தவனை அணுகி இவ்வாறு கூறினார்கள்: எங்கள் மனம் எப்போதும் கண்ணனின் திருப்பாதங்களில் நிலைத்திருக்க, எங்கள் வாக்கு அவன் நாமங்களை மட்டுமே பேச, எங்கள் உடல் அவனுக்கு சேவை செய்ய வணங்க வேண்டும். ஏதேனும் பாவங்களால் எங்கு எப்படிப் போனாலும், எங்கள் பக்தி கண்ணனிடம் நிலைத்திருக்க வேண்டும்; உத்தமமான செயல்களும் தானங்களும் வழியாக அவன் அருளைப் பெற வேண்டும். இவ்வாறு, ஆயர்கள் கண்ணனுக்காக உத்தவனை மரியாதையுடன் அனுப்பி வைத்தனர்; உத்தவன், ராஜாவே, கண்ணனின் பாதுகாப்பில் மீண்டும் மதுரைக்கு திரும்பினார். அங்கே, கண்ணனுக்கு வணங்கி, விரஜ மக்களுக்கு ஏற்பட்ட பக்தியால் மனம் நிறைந்து, வாசுதேவனுக்கும், ராமக்கும், அரசனுக்கும் பரிசுகளை வழங்கினார். அடுத்ததாக, பரமாத்மா, எல்லாவற்றையும் காண்பவர், ஸைரந்திரியான குப்ஜையின் ஆசையை அறிந்து, அவளுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்க விரும்பி, அவளது இல்லத்திற்கு சென்றார். அந்த இல்லம், அழகிய அலங்காரங்கள், முத்துமாலை, கொடி, பந்தல், மெத்தப் படுக்கைகள், வாசனை நிறைந்த தூபம், விளக்குகள், மலர் மாலைகள், சுகந்த பரிமளங்கள் ஆகியவற்றால் சிறப்பாக அமைக்கப்பட்டிருந்தது. அவரை வீட்டிற்குள் வருவதைப் பார்த்த குப்ஜை, கலங்கிய மனதுடன், உடனே எழுந்து வந்து, தகுந்த மரியாதையுடன், தன் தோழிகளுடன் சேர்ந்து அசுதனை (கண்ணனை) ஆசனமும் மற்ற உபசாரங்களும் செய்து வரவேற்றாள். உத்தவனும் அன்புடன் வரவேற்கப்பட்டு, ஆசனத்தைத் தொடந்து அமர்ந்தார்; கண்ணன், உலக மரபை பின்பற்றி, அழகிய படுக்கையினுள் விரைவாக சென்றார். குப்ஜை, குளித்து, தன்னை வாசனை தடவி, நறுமண உடை அணிந்து, மலர் மாலை, அங்குரூதிகள், பாக்கு இவற்றுடன், வெட்கம் கலந்த புன்னகையுடன், கண்ணனை அணுகினாள். அவள், முதன்முதலில் சந்திக்கும் சந்தேகத்துடன், வளையல்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கையுடன், கண்ணன் அவளை அழைத்து, அவள் கையைப் பிடித்து படுக்கையில் உட்கார வைத்தார்; அவள், கண்ணனை வாசனை தடவிய புண்ணியத்தால் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவள். அவள் மார்பும், உள்ளமும் காதலில் எரிந்தது; கண்கள் ஏங்கின; அவள் அவனது பாத வாசனையை உளிர்ந்து, தனது வலிகளை அவன் பாதங்களை அழுத்தி நீக்கினாள்; பின்னர், அவனைத் தழுவி, தனது நீண்ட துயரத்திற்கு முடிவைக் கண்டாள். அவ்வாறு பெற முடியாத முக்தியின் அதிபதியான அவனைப் பெற்ற குப்ஜை, சந்தனக் கட்டியை வழங்கி, ஒரு வரம் கேட்டாள்: "என் காதலனே, சில நாட்கள் என்னுடன் இங்கே தங்க வேண்டும்; எனக்கு நீ பிரிந்திருக்க முடியாது, எனவே எனக்காக மகிழ்ச்சியுடன் இங்கு இரு," என்று வேண்டினாள். அவள் விரும்பிய வரத்தை வழங்கி, அவளையும் உத்தவனையும் மரியாதையுடன் அனுப்பி வைத்த கண்ணன், தன் புணிதமான இல்லத்திற்குத் திரும்பினார். யார் விஷ்ணுவை பக்தியுடன் வழிபட்டு, பிறகு மனதுக்கு விருப்பமான வரங்களை மட்டும் நாடுகிறார்களோ, அவர்களுக்கு நல்லுணர்வு இல்லை. பிறகு, கண்ணன், ராமர், உத்தவன் ஆகியோர், ஒரு காரியத்தை நிறைவேற்றவும், அக்ரூரனை மகிழ்விக்கவும் விரும்பி, அக்ரூரனின் இல்லத்திற்கு சென்றனர். தூரத்திலிருந்தே, தன் உறவினர்களான அந்தப் பெரியோரைப் பார்த்த அக்ரூரன், மகிழ்ச்சியுடன் எழுந்து வந்து, அவர்களை அணைத்து, ஆனந்தமாக வரவேற்றான். அவன் கண்ணனுக்கும் ராமருக்கும் வணங்கி, அவர்களும் அவனை வரவேற்றனர்; பிறகு, ஆசனங்களை ஏற்றுக்கொண்டு, முறையான வழியில் அவர்களை வழிபட்டான். அவர்கள் பாதங்களை கழுவும் நீரைத் தன் தலையில் வைத்துக் கொண்டு, தெய்வீக உடை, வாசனை மலர் மாலை, சிறந்த ஆபரணங்கள் ஆகியவற்றால் அவர்களை மரியாதை செய்தான். அவர்களை வணங்கி, பாதங்களை கையால் கழுவி, அக்ரூரன் மிகவும் பணிவுடன் கண்ணனும் ராமரையும் நோக்கி கூறினான்: "நல்ல அதிர்ஷ்டத்தால், கம்சன் மற்றும் அவன் கூட்டத்தினர் அழிக்கப்பட்டனர்; இந்த குடும்பம் பெரிய துன்பத்திலிருந்து இருவராலும் மீட்கப்பட்டது. இருவரும் பரம்பொருள்கள்; இந்த உலகத்தின் காரணமும், ஆதாரமும்; உங்களைத் தவிர உயர்ந்ததும் தாழ்ந்ததும் எதுவும் இல்லை.