ஶ்ரீ ஶுகர் கூறினார்: அப்போது, உத்தவன், கண்ணனை நினைத்து ஏங்கும் கோபிகைகளின் மனநிலையை உணர்ந்து, அவர்களை அன்பான வார்த்தைகளால் ஆறுதல் கூறினார். அவர் மென்மையாகப் பேசினார்: “நீங்கள் உலகத்தில் மிகவும் பாக்கியசாலிகள்; ஏனெனில் உங்கள் மனம் முழுவதும் வாசுதேவனில் நிலைத்திருக்கிறது. விரதங்கள், தவம், யாகம், வேதபாராயணம், சுய கட்டுப்பாடு, பல்வேறு முயற்சிகள்—இவை அனைத்தாலும் கண்ணனிடம் பக்தி பெற முடியும். ஆனால், உங்கள் புண்ணியத்தால், உலகப் புகழுடைய அந்த பரமனிடம் நீங்கள் அடைந்த பக்தி, முனிவர்களுக்கும் அரிதானது. விதியின் விளைவாக, நீங்கள் உங்கள் பிள்ளைகள், கணவர்கள், உடல், உறவினர், வீடு அனைத்தையும் விட்டு, அந்த பரம்பொருளாகிய கண்ணனைத் தெய்வீகமாகத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள். நீங்கள் இந்த பிரிவினால் பரமத்தில் முழுமையாக லயித்திருக்கிறீர்கள். இதனால், எனக்கு மிகப்பெரிய அருள் கிடைத்துள்ளது. உங்கள் பிரியமான கணவரிடமிருந்து நான் ரகசியமாகக் கொண்டு வந்த ஆனந்த செய்தியை கேளுங்கள். பகவான் கூறுகிறார்: ‘நான் உங்களிடமிருந்து முற்றிலும் பிரிந்துவிட்டேன் என்று நினைக்க வேண்டாம்; நான் எல்லா உயிர்களிலும் இருக்கிறேன். எவ்வாறு ஆகாயம், காற்று, நெருப்பு, நீர், பூமி அனைத்திலும் இருக்கின்றனோ, அதுபோல் மனம், உயிர், பஞ்சபூதங்கள், இந்திரியங்கள், அவற்றின் குணங்கள்—இவை அனைத்திற்கும் நான் ஆதாரம். நான் எனது சக்தியால், எனக்குள்ளே, என்னை வைத்தே, என்னை உருவாக்கி, அழித்து, பாதுகாத்து வருகிறேன். இந்த ஆத்மா ஞானம் நிறைந்தது, தூயது, தனித்துவம் கொண்டது, குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டது; ஆனாலும், மாயையின் விளையாட்டால், அது தூக்கமும், கனவும், விழிப்பும் அனுபவிப்பது போல் தோன்றுகிறது. இந்திரியங்களை வெளிப்படையாகத் தூண்டும் பொய்யான கனவுபோன்ற பொருட்களை எண்ணும் அந்த மனதை கட்டுப்படுத்தி, எப்போதும் விழிப்புடன், சுயாதீனமாக இருங்கள். இது உள்ளார்ந்த உபதேசம்; யோகமும், விவேகமும், துறவும், தவமும், சுய கட்டுப்பாடும், சத்தியமும்—all these flow to the ocean of the Supreme like rivers. நான், உங்களின் பிரியமானவன், உங்களிடமிருந்து தூரமாகத் தோன்றுவது, உங்கள் மனம் என்னை மேலும் நினைத்து, எப்போதும் நினைவு கொள்ளும் வகையில், உங்களை எனக்கு நெருங்க வைப்பதற்காகத்தான். பிரியமானவர் தூரத்தில் இருந்தால், மனம் அவரையே நினைக்கும்; அருகில் இருந்தால், பெண்களின் மனம் அவ்வளவு ஈடுபடாது. உங்கள் மனத்தை முழுவதும் என்னில் வைத்துக் கொண்டு, மற்ற எல்லா ஆசைகளையும் விட, எப்போதும் என்னை நினைத்தால், விரைவில் என்னை அடைவீர்கள். நான் வனத்தில் இரவு விளையாடும் போது, யாராவது ராசலீலையில் கலந்துகொள்ள முடியவில்லை என்றாலும், அவர்கள் என் வீரச் செயல்களை தியானித்து, என்னை அடைந்துவிட்டார்கள். ஶுகர் தொடர்ந்தார்: இந்த வார்த்தைகளை கேட்டு, கோபிகைகள் ஆனந்தத்தில் மலர்ந்தனர். அவர்கள், உத்தவனிடம், கண்ணனின் செய்தியை நினைவுகூர்ந்து, இவ்வாறு பேசினர்: “பாக்கியத்தால், யாதவர்கள் பகைவரான கம்சன் அழிக்கப்பட்டான்; பாக்கியத்தால், அச்யுதன் தன் குடும்பத்துடன் எல்லாவற்றையும் சாதித்துள்ளார். கருணையுள்ளவரே, நகரத்து பெண்களின் அன்பான, வெட்கமான, புன்னகை பார்வைகளால் மதிக்கப்படுகிற கதாகிராமனும் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறாரா? அன்பின் நுண்ணியங்களை அறிந்தவன், நகரத்து பெண்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவன்; அவர்கள் சொற்கள், விளையாட்டு நடைகள் அவரை ஈர்க்காமல் இருப்பதா? உயர்ந்தவரே, அந்த நகர பெண்களுடன் அவர் நெருக்கமாக உரையாடும் போது, கிராமத்து பெண்களான நம்மை கோவிந்தன் நினைவுகூருகிறாரா? அவர் வனத்தில் தனது பிரியர்களுடன் தாமரை, மல்லிகை, நிலாவிலே, சில நேரங்களில் அழகிய கதைகள் சொல்லி மகிழ்ந்த அந்த இரவுகளை நீ நினைவுகூருகிறாயா? தன் செயலால் தானே வருந்தி, அந்த தஷாரர் குல பிள்ளை மீண்டும் இங்கு வந்து, இந்திரன் மழையால் காட்டை பசுமையாக்குவது போல், நம்மை தன் தொடுதலால் உயிர்ப்பிப்பாரா? இப்போது அவர் ராஜ்யம் பெற்றுவிட்டு, பகைவர்களை அழித்துவிட்டு, ராஜகுமாரிகளைக் கல்யாணம் செய்து, நண்பர்களால் சூழப்பட்டிருக்கையில், அவர் இங்கு வர என்ன காரணம்? நாங்கள் காட்டில் வாழ்பவர்கள் அல்லது வேறு யாரும், எல்லாவற்றையும் பெற்ற பெருமைமிகு லக்ஷ்மிப் பதிக்கு என்ன பயன்? பிரார்த்தனை இல்லாத அமைதியில் தான் பரம ஆனந்தம் உள்ளது என்று பிங்கலா கூறினாள்; இருந்தாலும், இந்த உண்மையை அறிந்தபோதும், கண்ணனைப் பற்றிய நம்முடைய நம்பிக்கை விட்டுவைக்க முடியவில்லை. புகழ்பெற்ற பகவானுடன் கூடுதல் கிடைக்கும்போது—even unwillingly—even then, யாரால் அதை விட்டுவிட முடியும்? இந்த நதிகள், மலைகள், காடுகள், பசுக்கள், புல்லாங்குழலின் இசை—இவை அனைத்தும் சங்கர்ஷணனுடன் கண்ணன் சென்ற பாதைகளை நினைவூட்டுகின்றன. லக்ஷ்மியின் வாசஸ்தலங்கள், நந்தபுத்ரனின் பாதங்களை நினைவூட்டும்; அவை நம்மை அவரை மறக்க முடியாமல் செய்கின்றன. அவரது அழகான நடையால், நற்புன்னகையால், விளையாட்டு பார்வையால், இனிய சொற்களால், அவர் நம்மை கட்டிப்போட்டுள்ளார்—அவரை மறக்க இயலுமா? பிரபுவே, லக்ஷ்மியின் கணவரே, வ்ரஜாவின் தலைவரே, துக்கத்தை நாசம் செய்பவரே, கோகுலத்தை துன்பச் சமுத்திரத்தில் இருந்து உயர்த்தவும், கோவிந்தா! ஶுகர் கூறினார்: கண்ணனின் செய்தியால் பிரிவு என்ற காய்ச்சலிலிருந்து மீண்ட கோபிகைகள், உத்தவனை பகவானின் அம்சமாக மதித்து, மரியாதை செய்தனர். உத்தவன் பல மாதங்கள் அங்கு தங்கி, கோபிகைகளின் துக்கத்தை நீக்கி, கண்ணனின் லீலைகளைப் பாடி, கோகுலில் மகிழ்ச்சி ஏற்படுத்தினார். உத்தவன் நந்தனின் வ்ரஜாவில் இருந்த நாட்கள் அனைத்தும், அங்குள்ளவர்களுக்கு கண்ணன் செய்திகளில் முழுமையாக மூழ்கியதால், கண நேரமாகவே போய்விட்டது. நதிகள், காடுகள், மலர்கள்—all these reminded Uddhava of Krishna; அவர் மகிழ்ச்சியுடன் வ்ரஜவாசிகளுக்கு சேவை செய்தார். கோபிகைகள் கண்ணனில் முழுமையாக லயித்திருப்பதைப் பார்த்த உத்தவன், பரம ஆனந்தத்தில், அவர்களுக்கு வணங்கி, இவ்வாறு பாடினார்: “இந்த பசுமாடு மேய்க்கும் பெண்கள், பூமியில் பிறந்தவர்களில் உயர்ந்தவர்கள்; அவர்கள் கோவிந்தனை உள்ளார்ந்த அன்புடன் நேசிக்கிறார்கள். பிறவியைப் பயந்து தவம் செய்யும் முனிவர்களும், நாமும், இப்படிப்பட்ட பக்தியை விரும்புகிறோம். பிரம்மாவாகப் பிறந்தாலும், அவனது கதைகளின் அமுதினை அனுபவிப்பது சிறந்தது. இந்த காட்டுப் பெண்கள், சாசனங்களை மீறியவர்களாக இருந்தும், கண்ணன் என்ற பரமாத்மாவிடம் கொண்டுள்ள அன்பு மிக உயர்ந்தது. அறியாமையுடன் பகவானை நேரடியாக வழிபடுபவர்களும் ஆசீர்வாதம் பெறுகிறார்கள்; அரசன் தன்னைச் சேவிப்பவர்களுக்கு அருள் செய்வது போல். இந்த தீவிரமான அன்பு, தேவலோக பெண்களிடமும் இல்லை; அது ராசலீலையில், கண்ணன் வ்ரஜாவின் பிரியர்களைத் தழுவியபோது ஏற்பட்டது. அந்த சந்தோஷத்தை அவர்கள் பெற்றார்கள். எனக்கு ஒரு ஆசை—இந்த வ்ரிந்தாவனத்தில் ஒரு புல், கொடி, செடி, மரம் ஆகியவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றாகப் பிறக்க வேண்டும்; ஏனெனில் தங்கள் குடும்பத்தையும், தர்ம பாதையையும் துறந்து, வேதங்களும் தேடும் முகுந்தனை நாடி வந்தவர்களின் பாததூளி எனக்கு கிடைக்க வேண்டும்.” இவ்வாறு, உத்தவன் கோபிகைகளின் பக்தியைப் பார்த்து வியந்து, வ்ரஜாவில் சில நாட்கள் கழித்து, அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்து, கண்ணனை நினைத்து, மனம் நிறைந்தபடி அங்கிருந்து புறப்பட்டார்.