ஒரு காலத்தில், கிருஷ்ணரின் விளையாட்டு நிகழ்வுகளின் அமுதம் போன்ற கதைகளை ஒருமுறை கேட்டவர்கள், அந்த இனிமையை அனுபவித்தவுடன், எல்லா இரட்டைப் பாவனைகளும் நீங்கி, தங்கள் வீடும் குடும்பமும் விட்டுவிட்டு, ஏழ்மை வந்தாலும், பறவைகள் போல் தவம் புரியும் பரிவ்ராஜகர்களாகச் சுற்றியோடினர். ஆனால் நாம்—கிருஷ்ணரின் மடமையான வார்த்தைகளையும், அவற்றை அமுதம் என நம்பிய சிறிய பறவைக்குஞ்சுகள் போல்—அவரை நம்பிய கிருஷ்ணரின் மனைவிகள், மான் போல் அவரை நினைவுகூர்ந்து, அவருடைய நகங்களால் ஏற்பட்ட தீவிரமான பிரிவுத் துயரத்தை எப்போதும் நினைவுகூர்கிறோம். தூதரே, வேறு செய்திகளை சொல்லுங்கள். அன்புள்ள தோழி, நீ எங்கள் பிரியமானவரால் அனுப்பப்பட்டு திரும்பிவிட்டாயா? எதற்காக வந்தாய்? நீ மரியாதைக்குரியவள். எங்களை எவ்வாறு அவர் பக்கம் கொண்டு செல்கிறாய்? ஏனெனில், அவருடைய மார்பில் எப்போதும் லக்ஷ்மி தேவியே வீற்றிருக்கிறார். அந்த உத்தம குமாரர் இப்போது மதுரையில் இருக்கிறாரா? அவர் தந்தையின் இல்லத்தையும், உறவினர்களையும், கோபர்களையும் நினைவுகூர்கிறாரா? எங்களை, அவருடைய தாசிகளை, அவர் ஒருபோதும் பேசுகிறாரா? எப்போது அவர் தன் வலிமையான, மணம்கமழும் புயலை எங்கள் தலையில் வைப்பார்? இவ்வாறு, கோபிகளின் ஆழமான பிரிவுத் துயரத்தையும் கிருஷ்ணருக்கான பேரன்பையும் கேட்ட உடுவன், அவர்களைத் தாங்கிய வார்த்தைகளால் ஆற்றுதல் கூறி, அன்புடன் பேசத் தொடங்கினார். உடுவன் சொன்னார்: "நீங்கள் உலகத்தில் உண்மையில் பாக்கியசாலிகளும் பெருமைசாலிகளும். ஏனெனில், உங்கள் மனங்களை முழுமையாக வாசுதேவரிடம் அர்ப்பணித்துள்ளீர்கள். தவம், விரதம், ஹோமம், வேதபாராயணம், தன்னடக்கம் மற்றும் பல வழிகளால் கிருஷ்ணருக்கான பக்தி பெறப்படுகிறது. ஆனால், உங்கள் பாக்கியத்தால், அந்த உன்னதமான பக்தி—முனிவர்களுக்கும் அரிதானது—உங்களிடம் வந்துள்ளது. விதியால், நீங்கள் உங்கள் பிள்ளைகள், கணவர்கள், உடல், உறவினர், வீடு ஆகிய அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு, அந்த பரமபுருஷனாகிய கிருஷ்ணரைத் தழுவிக்கொண்டீர்கள். பிரிவின் வேதனையால் உங்களிடம் தோன்றிய இந்த பரிபூரண சமாதி நிலை, உங்களால் எனக்கும் பேருதவி கிடைத்திருக்கிறது. இப்போது, உங்களுக்காக உங்கள் பிரியமான கணவரிடமிருந்து ரகசியமாக கொண்டு வந்த ஆனந்த செய்தியை கேளுங்கள்." கிருஷ்ணர் கூறினார்: "நான் உங்களிடம் இருந்து பிரிந்திருக்கிறேன் என்று நினைத்தாலும், என் பிரிவும் முழுமையல்ல. எல்லா உயிர்களிலும் நான் இருக்கிறேன்; எவ்வாறு ஆகாயம், காற்று, தீ, நீர், பூமி எல்லாவற்றிலும் இருக்கிறதோ, அதுபோல் நான் மனம், பிராணன், பஞ்சபூதங்கள், இंद्रியங்கள், அவற்றின் பண்புகள் என அனைத்திலும் அடிப்படையாக இருக்கிறேன். நான் என்னுள்ளே, என் சக்தியால், இந்த உலகத்தை உருவாக்குகிறேன், காப்பாற்றுகிறேன், அழிக்கிறேன்; பஞ்சபூதங்கள், இந்திரியங்கள், அவற்றின் பண்புகளின் சாரமாக இருக்கிறேன். ஆத்மா ஞானம், தூய்மை, தனித்தன்மை கொண்டது; குணங்களில் கட்டுப்பட்டதல்ல. ஆனாலும், மாயையின் விளையாட்டால், அது நித்திரை, கனவு, விழிப்புணர்வு ஆகிய நிலைகளில் சஞ்சரிப்பதுபோல் தோன்றுகிறது. இந்திரியங்கள் பொய்யான கனவுபோல உருவாகும் பொருட்களை நினைத்துக்கொள்கின்றன; ஆகவே, ஒருவன் அவற்றை கட்டுப்படுத்தி, எப்போதும் விழிப்பாகவும் தன்னடக்கத்துடனும் இருக்க வேண்டும். இதுவே ஞானிகளின் யோகமும் விவேகமும்—துறவு, தவம், தன்னடக்கம், சத்தியம்—நதிகள் பசுமை கடலை அடையுமாறு, இவை அனைத்தும் பரம்பொருளை அடைகின்றன. நான் உங்களிடமிருந்து தொலைவில் இருப்பது, உங்களது நினைவுகளை என்னிடம் மேலும் ஈர்க்கவே. ஏனெனில், பிரியமானவர் தூரத்தில் இருந்தால், மனம் அவரை அதிகம் நினைக்கிறது; அருகிலிருந்தால், அந்த ஈடுபாடு குறைவாகும். எனவே, உங்கள் முழு மனதையும் என்னில் சுமந்து, மற்ற பாசங்கள் இல்லாமல், எப்போதும் என்னை நினைத்தால், விரைவில் என்னை அடைவீர்கள். இங்கு, நான் வனத்தில் விளையாடிய இரவுகளில், சிலர் ராசலீலைவில் கலந்து கொள்ள முடியாதபோதும், அவர்கள் என் வீரியச் செயல்களை தியானித்ததால் என்னை அடைந்துவிட்டார்கள்." இந்த கிருஷ்ணரின் வார்த்தைகளை கேட்ட கோபிகள், பேரானந்தத்தில் உடுவனை நோக்கி, அவர் கொண்டு வந்த செய்தியை நினைவுகூர்ந்து பேசினர்: "பாக்கியமாக, யாதவர்களின் பகைவரான கம்சன் அழிக்கப்பட்டுவிட்டான்; பாக்கியமாக, அச்யுதன் இப்போது பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்; அவர் தன் உறவினர்களுடன் எல்லா இலக்குகளையும் அடைந்தார். கருணையுள்ளவரே, நகரத்து பெண்களின் அன்பும், வெட்கமும், மழலைப்புன்னகையுடன் அவரை மதிக்கும் போது, அவர் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறாரா? காதலின் ரகசியங்களை அறிவவரும், நகர பெண்களுக்கு பிரியமானவரும் ஆன அவர், அவர்களின் வார்த்தைகளாலும், விளையாட்டுப் போக்குகளாலும் ஈர்க்கப்படாமல் இருக்க முடியுமா? அவர், நகரப் பெண்களுடன் இரகசிய உரையாடல்களில், எங்களை—இந்த கிராமப் பெண்களை—நினைவுகூர்கிறாரா? அவர் வனத்தில், தாமரை, மல்லிகை, சந்திர ஒளியில், ராசலீலை நடனம், சில சமயம் இனிய கதைகள் சொல்வது—அந்த இரவுகளை நீ நினைவுகூர்கிறாயா? தனது செயலால் துன்பமடைந்த நந்தனின் மகன், இங்கு திரும்பி வந்து, தனது தொடுதலால் எங்களை உயிர்ப்பிக்க, இந்திரன் மழையால் காட்டை பசுமை படுத்தும் போல் செய்வாரா? இப்போது, அவர் ராஜ்யம் பெற்றுவிட்டார், பகைவர்களை அழித்துவிட்டார், அரச மகள்களை மணந்து, நண்பர்கள் சூழ்ந்திருக்கிறார்; இங்கு வர என்ன காரணம்? அனைத்து ஆசைகளும் நிறைவேறி, லக்ஷ்மியின் நாதனாகிய அந்த மகாத்மாவிற்கு, நாங்கள் காட்டில் வாழ்பவர்களும், மற்றவர்களும் என்ன பயன்? பிரதீக்ஷா இல்லாத நிலையே உயர்ந்த ஆனந்தம், பிங்கலா என்பவள் சொன்னாள்; ஆனாலும், அதை அறிந்தும், கிருஷ்ணருக்கான நம்பிக்கையை விட்டுவிட முடியவில்லை. புகழ்பெற்ற பகவானுடன் கூடும் வாய்ப்பை, யாரால்—even விரும்பாமல்—even விட முடியுமா? ஏனெனில், லக்ஷ்மி என்றும் அவர் உடலில் இருந்து பிரியவில்லை. இந்த நதிகள், மலைகள், காடுகள், பசுக்கள், புல்லாங்குழல் இசை—இதையெல்லாம் கிருஷ்ணர், சங்கர்ஷணனுடன் சுற்றி வந்தார். லக்ஷ்மியின் வாசஸ்தலம் போல், நந்தனின் மகனின் பாதச்சுவடுகள் எங்கும் நினைவூட்டுகின்றன; அதனால், அவரை மறக்க முடியவில்லை. அவரது அழகான நடையும், உன்னதமான சிரிப்பும், விளையாட்டுக் கண்காணிப்பும், இனிய பேச்சும் எங்கள் மனதை கவர்ந்துவிட்டன—எப்படி அவரை மறக்க முடியும்? பிரபுவே, லக்ஷ்மியின் கணவரே, வ்ரஜத்தின் நாதா, துக்கத்தை நீக்கும் கோவிந்தா, துன்பத்தின் கடலில் மூழ்கும் கோகுலத்தை மீட்டிடும். இவ்வாறு, கிருஷ்ணரின் செய்தியால் பிரிவுத் துயர் நீங்கிய கோபிகள், உடுவனை பகவானின் அம்சமாகக் கருதி மரியாதை செய்தனர். உடுவன், பல மாதங்கள் அங்கு தங்கி, கோபிகளின் துக்கத்தைத் தீர்த்து, கிருஷ்ணரின் லீலைகளைக் கூறி, கோகுலத்தை மகிழ்வித்தார். உடுவன் நந்தனின் வ்ரஜாவில் இருந்த நாட்கள், கிருஷ்ணரின் செய்திகளில் மூழ்கி, அங்குள்ளவர்களுக்கு விரைவில் கடந்துபோனது. நதிகள், காடுகள், மலர்கள் அனைத்தையும் பார்த்து, கிருஷ்ணரை நினைத்து மகிழ்ந்தார்; வ்ரஜ வாசிகளுக்கு சேவை செய்தார். கோபிகள் கிருஷ்ணரிடம் முழுமையாக ஈடுபட்டதை, அவர்களின் மனம் அவரால் ஆட்கொள்ளப்பட்டதைப் பார்த்த உடுவன், பேரானந்தத்தில் அவர்களுக்கு வணங்கி, இந்தப் புனிதமான நிலையைப் பாடினார்.