உட்லாவர் வருகையை முன்னிட்டு, வ்ரஜ பெண்கள், கிருஷ்ணரின் பிரிவால் துயருற்று, தங்கள் உள்ளத்திலுள்ள ஆழ்ந்த புண்ணகையை வெளிப்படுத்தினர். “அவரது அழகிய புன்னகையும், களியாட்டும் கண்பார்வைகளும், எந்த உலகத்து பெண்களையும்—even வானிலும், பூமியிலும், பாதாளத்திலும்—அடைய முடியாதவர்களாக வைத்திருக்க முடியுமா? நாங்கள் அவருடைய பாத தூளுக்கு சேவை செய்யும் அதிர்ஷ்டம் பெற்றவர்கள். எளியவளான நாங்கள், அவருடைய புகழும் பெயரும் எங்கும் கேட்கப்படுகிறது,” என்று அவர்கள் சோகத்துடன் கூறினர். அவர்கள் சொன்னார்கள்: “உன் தலைக்கு அவர் பாதத்தை வைத்திருக்க வேண்டாம்; அவர் இனிய சொற்களை நாங்கள் அறிவோம். அவர் உன்னை, பேசும் திறமை கொண்ட தூதராக, எங்களை சமாதானப்படுத்த அனுப்பியிருக்கிறார். தானே உருவாக்கிய மனைவிகளையும், பிள்ளைகளையும் விட்டுவிட்டு, எவ்வித கவலையும் இன்றி போனவர். அவரை எப்படி நம்ப முடியும்?” “அந்தக் கருப்பன்—அரசர் வேட்டை ஆடு போல, காதலில் சிக்கிய எங்களை காயப்படுத்தி வென்றார். பலி போன்ற வல்லமையுள்ளவரையும், பறவையைப் போல கட்டினார். அவருடன் நட்பு போதும்; ஆனால் அவருடைய செயல்களின் கதைகள் விட்டு விட இயலாது.” “ஒருமுறை கூட அவர் விளையாட்டு நிகழ்வுகளின் அமுதம் போன்ற கதைகளை கேட்டவர்கள், எல்லா இரட்டை மனப்பாங்குகளையும் விடுத்து, தங்கள் வீடுகளையும் குடும்பத்தையும் விட்டுவிட்டு, ஏழைகளாக இருந்தாலும், பிச்சை எடுக்கும் பறவைகள் போல சுற்றுகின்றனர்.” “கிருஷ்ணரின் கூர்மையான சொற்களை இனிப்பாக நம்பிய நாங்கள், தாயின் கூவலைக் கேட்கும் குஞ்சுகள்போல் அறியாமையில் இருக்கிறோம். எங்கள் உள்ளத்தில், அவருடைய நகத்தின் தொடுவில் ஏற்பட்ட துயரத்தை மீண்டும் மீண்டும் நினைவுகூர்கிறோம். வேறு செய்தி சொல், தூதா.” “நண்பனே, நீ மீண்டும் வந்திருக்கிறாயா? உனக்கு என்ன தேவை என சொல். நீ மரியாதைக்குரியவன். எங்களை எப்படிக் கொண்டு போக விரும்புகிறாய்? எங்கள் கணவன், எப்போதும் லக்ஷ்மி அவருடைய மார்பில் தங்கும் போது?” “அந்த உயர்ந்த மகன் இப்போது மதுரையில் இருக்கிறாரா? அவர் தந்தையின் வீடும், உறவினர்களும், கோபர்களும் ஞாபகம் வைத்திருக்கிறாரா? எங்களை, அவருடைய பணியாளர்களை, அவர் நினைவுகூர்கிறாரா? அவருடைய வலிமையான, நறுமணமிக்க தோளை எப்போது எங்கள் தலைகளில் வைப்பார்?” இவ்வாறு அவர்களின் ஆழ்ந்த விருப்பத்தைக் கேட்ட உட்லாவர், அவர்களை அன்பான செய்திகளால் ஆறுதல் கூறினார். உட்லாவர் சொன்னார்: “உலகில் நீங்கள் மிகவும் பாக்கியசாலிகளும், பெருமைமிகும் பெண்களும். ஏனெனில், உங்கள் மனம் முழுவதும் வாசுதேவரிடம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. விரதம், தவம், யாகம், வேதபாராயணம், சுய கட்டுப்பாடு போன்ற பல வழிகளால் கிருஷ்ண பக்தி பெறப்படுகிறது. ஆனால், உங்களது புண்ணியத்தால், அந்த பக்தியை, முனிவர்களும் எட்ட முடியாத அளவிற்கு, நீங்கள் பெற்றுள்ளீர்கள்.” “உங்கள் விதியால், பிள்ளைகள், கணவர்கள், உடல், உறவினர்கள், வீடு ஆகிய அனைத்தையும் விட்டு, பரமபுருஷனான கிருஷ்ணரைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள். பிரிவால் உங்களில் தோன்றிய அந்த பரிபூரண தியானம், எனக்கு பெரிய ஆசீர்வாதமாக உள்ளது.” “உங்கள் கணவரின் ரகசியமான, ஆனந்தம் தரும் செய்தியை கேளுங்கள்,” என்று சொல்லி, உட்லாவர் கிருஷ்ணரின் வார்த்தைகளை பகிர்ந்தார். “நான் உங்களிடமிருந்து பிரிந்திருக்கிறேன் என்று நினைக்க வேண்டாம். நான் எல்லா உயிர்களிலும் இருக்கிறேன்; எவ்வாறு ஆகாயம், காற்று, நெருப்பு, நீர், பூமி எல்லாவற்றிலும் உள்ளது, அதுபோல் நான் எல்லாவற்றிலும் ஆதாரமாக இருக்கிறேன். மனம், உயிர், இంద్రியங்கள், அவற்றின் குணங்கள்—இவற்றின் மூலத்துவமாக நான் இருக்கிறேன்.” “நான் என்னால் என்னை உருவாக்கி, அழித்து, பாதுகாக்கிறேன். அறிவால் ஆன ஆத்மா, தூய்மை, தனித்தன்மை உடையது; ஆனால் மாயையால் அது தூக்கமும், கனவும், விழிப்பும் போன்ற நிலையில் சஞ்சரிப்பது போல தோன்றுகிறது.” “இச்சை உருவாக்கும் கனவு போன்ற பொய்யான விஷயங்களை மனம் நினைக்கும் போது, அவற்றை கட்டுப்படுத்தி, எப்போதும் விழிப்பாகவும், சுயபரிபாலனையுடனும் இருங்கள்.” “இது உள்ளார்ந்த உபதேசம்; யோகமும், விவேகமும், துறவும், தவமும், சத்தியமும்—all these flow to the ocean of realization. நான் உங்களிடம் தொலைவில் இருப்பது, உங்கள் மனதை என்னிடம் இன்னும் அதிகமாக ஈர்க்கும் வகையில் அமைந்தது. பிரிவால், நீங்கள் என்னை அடிக்கடி நினைக்கிறீர்கள்.” “அன்புக்குரியவர் தொலைவில் இருக்கும்போது, மனம் அவர்மீது முழுவதும் நிலைபெறும்; அருகில் இருப்பவரை, கண்கள் காணும் போது, அத்தகைய ஆழ்ந்த நினைவு இல்லை. எனவே, உங்கள் மனதை என்னிடம் முழுமையாக நிலைநிறுத்தி, மற்ற பற்றுக்களை விட்டுவிட்டு, எப்போதும் என்னை நினைத்தால், விரைவில் என்னை அடைவீர்கள்.” “நான் வ்ரஜவனத்தில் இரவு விளையாடியபோது, சிலர் என்னுடன் சேர முடியவில்லை; ஆனாலும், அவர்கள் என் வீரியமான செயல்களை தியானித்ததால், என்னை அடைந்துவிட்டார்கள்.” இவ்வாறு கிருஷ்ணரின் வார்த்தைகளை உட்லாவர் வாயிலாக கேட்ட வ்ரஜ பெண்கள், மகிழ்ச்சியில் ஆழ்ந்தனர். அவர்கள் உட்லாவரை நோக்கி, “பாக்கியமாக, யாதவர்கள் எதிரியான கம்சன் அழிக்கப்பட்டான்; அச்யுதன் பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்; அவருடைய உறவினர்களோடு எல்லாம் சாதித்துவிட்டார்,” என்று சொன்னார்கள். “கடா என்ற சகோதரியின் அண்ணன், நகரப் பெண்களின் அன்பும், வெட்கமும், புன்னகையுடனும் அவரை மகிழ்விக்கிறாரா? அன்பின் நுணுக்கங்களை அறிந்த அவர், நகரப் பெண்களின் சொற்கள், களியாட்டுகள்—all these must attract him.” “நகரப் பெண்கள் நடுவே அவர் எங்களை, இந்த கிராமப் பெண்களை, நினைவுகூர்கிறாரா? அவர் வ்ரிந்தாவனத்தில் நம்மோடு இரவு கழித்த அந்த நாட்களை நீ நினைவில் வைத்திருக்கிறாயா? தாமரை, மல்லிகை, சந்திர ஒளியில், ராசநாட்டியத்தில், சில சமயம் நம்மை கதைகளால் மகிழ்வித்தார்.” “தனது செயலால் ஏற்பட்ட துயரத்தில் வாடி, தாஷார்ஹ குலத்தவர் திரும்பி வந்து, இந்த வனத்தை, இந்த வ்ரஜத்தை, இந்த துயரக் கடலில் மூழ்கியுள்ள எங்களை, இந்திரன் மழை பொழிவதைப்போல் மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பாரா?” “இப்போது அவருக்கு ராஜ்யமும், பகைவரும் அழிக்கப்பட்டு, ராஜகுமாரிகளும் மணந்து, நண்பர்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறார்; அவர் இங்கே வரவேண்டிய அவசியம் என்ன? நாங்கள் காட்டுப் பெண்கள் அவருக்கு என்ன உதவ முடியும்? அவர் எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றியவர்; லக்ஷ்மி உடன் இருப்பவர்.” “பிங்களா வेश்யை சொன்னது போல, எந்த எதிர்பார்ப்பும் இல்லாமல் இருப்பதே சிருஷ்டமான ஆனந்தம். ஆனாலும், அதை அறிந்தும், கிருஷ்ணரை நினைக்கும் ஆசையை விட்டுவிட முடியவில்லை. அவருடைய புகழும், அங்கங்களிலிருந்து எப்போதும் பாக்யம் விடாத அந்த ஆண்டவரை யார் விட முடியும்?” “இந்த ஆறுகள், மலைகள், காடுகள், பசுக்கள், புல்லாங்குழல் ஒலி—இதையெல்லாம் கிருஷ்ணர் சங்கர்ஷணருடன் சுற்றியுள்ளார். லக்ஷ்மி தங்கும் இடங்கள், நந்தனின் மகனின் பாத சுவடுகள் எங்களை அவரை மறக்க விடுவதில்லை.” “அவர் நடை, சிரிப்பு, கண்பார்வை, இனிய பேச்சு—இதையெல்லாம் நினைத்து, நாங்கள் அவரை மறக்க இயலவில்லை. ஆண்டவரே, லக்ஷ்மியின் கணவரே, வ்ரஜத்தின் தலைவனே, துயரத்தை நீக்கும் ஒருவனே, கோகுலத்தை இந்த துயரக் கடலில் இருந்து உயர்த்தும் கோவிந்தா, எங்களை இரட்சிக்கவும்.” இவ்வாறு, கிருஷ்ணரின் செய்தியால் பிரிவுத் துயரம் குறைந்த பெண்கள், உட்லாவரை, ஆண்டவரின் அம்சமாக மதித்து, மரியாதை செய்தனர். பல மாதங்கள், உட்லாவர் வ்ரஜத்தில் தங்கி, கிருஷ்ணரின் லீலைகளைக் கூறி, கோகுலத்தை மகிழ்வித்தார்.