ஒரு பழம் காய்ந்த மரத்தைப் பறவைகள் விட்டு விடுவது போல, ஒரு வீட்டில் விருந்தினர் உணவு முடிந்ததும் புறப்படுவது போல, காட்டை தீ எரித்தபின் மான்கள் அங்கிருந்து அகலுவது போல, ஒருவர் அனுபவித்த பின் காதலர்கள் ஒரு பெண்ணை விட்டு விடுவது போல, உலகம் இயங்குகிறது. இப்படிப்பட்ட உலக சுழற்சிகளை உணர்ந்த கோபிகள், தங்கள் வார்த்தைகள், உடல், மனம் அனைத்தையும் கோவிந்தனில் முழுமையாக அர்ப்பணித்து, உலகப் பிணைப்புகளை முற்றிலும் விடுத்தனர். அந்த நேரத்தில் கிருஷ்ணனின் தூதராக உத்தவன் வந்து சேர்ந்தான். அவர்களது உள்ளம் முழுவதும் கிருஷ்ணனின் நினைவில் மூழ்கியிருந்தது. கோபிகள், கிருஷ்ணனின் பால்யமும் யௌவனமும் நிறைந்த அற்புத செயல்களை நினைத்து, அவற்றை மீண்டும் மீண்டும் பாடி, வெட்கமின்றி கண்களில் கண்ணீர் வடித்தனர். அந்த நேரத்தில், ஒரு கோபி, அருகில் வந்த ஒரு தேனீயை பார்த்து, தன் உள்ளத்தில் கிருஷ்ணனுடன் ஒன்றிப்போன நினைவில், அந்த தேனீயை தனது பிரியமானவரின் தூதனாகக் கற்பனை செய்து, அதோடு உரையாடத் தொடங்கினாள்: "ஓ தேனீ! வஞ்சகனின் தோழி! என் எதிரியின் பாதங்களைத் தொடாதே. அவள் மார்புப்பூச்சொட்டில் கலந்த மாலையை நீ அணிந்து, உன் மீசை மஞ்சள் பூச்சொட்டால் நிறைந்திருக்கிறது. தேனீகளின் தலைவனிடம் சென்று, அவன் பெருமை கொண்ட பெண்களின் அருளைப் பெற்றுக்கொள்; நீ அவனுடைய தூதன், யாது குலத்தில் உன்னை நகைச்சுவையாகப் பாராட்டுவார்கள். ஒரு முறை தான், அவன் தன் உதட்டின் அமுதை எங்களுக்கு அளித்து, எங்களை மயக்கினான்; பிறகு, மலரைப் போல எங்களை விட்டுவிட்டான். பன்மா (லட்சுமி) அவனது பாதங்களை எப்படி சேவை செய்கிறாள்? அவளது மனமும் அவன் புகழால் கவரப்பட்டிருக்கிறது. ஆறு கால்கள் கொண்ட தேனீ! எங்கள் இல்லத்தின் பழமையான நாயகன், யாது குலத்தின் தலைவன் பற்றி இங்கு பாடாதே. அவன் நண்பர்களிடையே சென்று அவன் வெற்றிகளைப் பாடு; ஏனெனில், அவன் அவர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றி, அவர்களின் வலியை குணமாக்கினான். வானிலும், பூமியிலும், பாதாளத்திலும் எந்தப் பெண்களும் அவனுக்கு எட்டாதவர்களாக இருக்க முடியுமா? அவனது புன்னகையும், விழித்திரியும், பெண்களை ஏமாற்றும். நாங்கள் அவன் பாத தூளுக்கு அர்ச்சனை செய்யும் பாக்கியமுள்ளவர்கள்; தாழ்ந்தவர்களிடையே கூட அவன் பெயர் புகழப்படுகிறது. அவன் பாதங்களை உன் தலையில் வைக்காதே; அவன் இனிய வார்த்தைகளை எனக்குத் தெரியும். நீ வாக்காற்றலில் திறமையுடன் அவன் தூதனாக வந்துள்ளாய். அவன் தன் மனைவிகளையும் பிள்ளைகளையும் இங்கே உருவாக்கிக் கொண்டு, எந்தப் பிணைப்பும் இல்லாமல் விட்டுச் சென்றான். அவன் மீது நம்பிக்கை வைக்க முடியுமா? அவன், வனராஜனை வேட்டையாடும் வேட்டக்காரர்களைப் போல, பாதுகாப்பற்ற பெண்களை காதலில் காயப்படுத்தினான்; ஆசையால் வென்றான். பெரும் பலம் கொண்ட பாலி கூட பறவையைப் போல கட்டப்பட்டான். அந்த கருமையானவருடன் நட்பை விட்டுவிடுவோம்; ஆனால், அவன் செயல்களின் கதைகள் விட முடியாதவை. ஒரு முறை கூட அவன் விளையாட்டு செயல்களின் அமுதம் போன்ற கதைகளை கேட்டவர்கள், எல்லா இரட்டைப்பாடுகளையும் விட்டு, தங்கள் வீடு, குடும்பம் ஆகியவற்றைத் துறந்துவிடுகிறார்கள்; ஏழைகளாக இருந்தாலும், பலர் இங்கு பறவைகள் போல் சஞ்சரித்து, பிச்சை எடுப்பவர்களாக இருக்கிறார்கள். நாங்கள், அவன் வஞ்சகமான வார்த்தைகளை அமுதம் என்று நம்பி, தாயின் கூவலைக் கேட்கும் குஞ்சுகள் போல் அறியாமையில் வாழ்ந்தோம். கிருஷ்ணனின் மனைவிகள் போல Deer (மான்) போன்றவர்கள். அவன் நகங்கள் தொடும் வேதனையை மீண்டும் மீண்டும் நினைக்கிறோம். தூதனே, வேறு செய்தியை சொல். நண்பனே, நீ என் பிரியமானவரால் அனுப்பப்பட்டு திரும்பி வந்தாயா? என்ன தேடுகிறாய்? நீ மரியாதைக்குரியவன், மென்மையானவன். எங்களை எப்படிக் கொண்டு போய், எங்களால் விட முடியாதவரது அருகில் சேர்க்கப்போகிறாய்? லட்சுமி என்ற திருமகள் அவன் மார்பில் எப்போதும் இருக்கிறாள். அந்த உன்னத புத்திரன் இப்போது மதுரையில் இருக்கிறானா? அவன் தந்தையின் வீடு, உறவினர்கள், ஆயர்கள் ஆகியோரை நினைவுகூருகிறானா? எங்களை, அவன் பணிகள் என்று சொல்லும் பெண்களை, அவன் எப்போதாவது பேசுகிறானா? அவன் வலிமையான, மணம் கமழும் தோளால் எப்போது எங்கள் தலை மீது வைத்துப் பரிசளிப்பான்? இவ்வாறு கோபிகள் தங்கள் ஆழ்ந்த பிரியம், வேதனையுடன் கிருஷ்ணனை நினைத்து கதறினார்கள். அவர்களது உள்ளங்களை அறிந்த உத்தவன், அவர்களுக்கு அன்பான வார்த்தைகளால் ஆறுதல் கூறினான். உத்தவன் சொன்னான்: "உலகத்தில் நீங்கள் மிகவும் பாக்கியசாலிகள்; ஏனெனில், உங்கள் மனம் முழுவதும் வாசுதேவனிடம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. விரதம், தவம், யாகம், வேதபாராயணம், சுயக்கட்டுப்பாடு போன்ற பல வழிகளால் மட்டுமே கிருஷ்ணனிடம் பக்தி கிடைக்கும். உங்கள் பாக்கியத்தால், உலகப் புகழுடன் கூடிய பரம பக்தியை நீங்கள் பெற்றுள்ளீர்கள்; இந்த பக்தியை முனிவர்களுக்கும் பெற இயலாது. விதியின் விளைவாக, நீங்கள் உங்கள் பிள்ளைகள், கணவர்கள், உடல், உறவினர்கள், வீடு ஆகியவற்றை விட்டுவிட்டு, கிருஷ்ணன் என்று அழைக்கப்படும் அந்த பரமபுருஷனைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள். பிரிவின் வேதனையில், அந்த பரமத்தில் முழுமையாக மனம் ஒன்றிப்போகும் நிலை உங்களில் ஏற்பட்டுள்ளது; இதனால், நீங்கள் எனக்கு பெரிய அருள் செய்துள்ளீர்கள். உங்கள் மகிழ்ச்சிக்காக, உங்கள் பிரியமானவரின் ரகசியமான செய்தியை நான் கொண்டு வந்துள்ளேன்; அதை கேளுங்கள். பகவான் சொன்னார்: 'நான் உங்களிடம் இருந்து பிரிந்திருக்கிறேன் என்று நினைக்க வேண்டாம்; நான் எல்லா உயிர்களிலும் இருப்பவன்; எவ்வாறு ஆகாயம், காற்று, நெருப்பு, நீர், பூமி எல்லாவற்றிலும் உள்ளனவோ, அதுபோல் நான் மனம், உயிர், பஞ்சபூதங்கள், இంద్రியங்கள், அவற்றின் குணங்கள் ஆகிய அனைத்திலும் ஆதாரமாக இருக்கிறேன். நான் என்னுள் என்னை வைத்து, என் சக்தியால், இந்த உலகத்தை உருவாக்கி, காத்து, அழிக்கிறேன்; பஞ்சபூதங்களும், இంద్రியங்களும், அவற்றின் குணங்களும் என் சாரமே. ஆன்மா அறிவால் ஆனது, தூயது, தனித்துவமானது, குணங்களுக்கு அடிமையல்ல; ஆனாலும், மாயையின் செயலால், ஆழ்ந்த தூக்கம், கனவு, விழிப்பு ஆகிய நிலைகளில் அசைந்து போவது போல தோன்றுகிறது. அந்த ஆன்மா, பொய்யான கனவு போல தோன்றும் இந்த உலகை, அறிவின் மூலம் எண்ணிக்கொள்ளும் போது, அந்த அறிவை கட்டுப்படுத்தி, எப்போதும் விழிப்புடன், சுய கட்டுப்பாட்டுடன் இருங்கள். இது தான் உள்ளார்ந்த உபதேசம், யோகமும் விவேகமும்; துறவு, தவம், சுயக்கட்டுப்பாடு, சத்தியம் ஆகியவை, நதிகள் கடலில் கலந்து போவது போல, ஆன்மாவைச் சேர்ந்தவை. நான், உங்கள் பிரியமானவன், வெளியில் நீங்கள் நினைப்பது போல தூரத்தில் இருப்பது இல்லை; உங்கள் மனதை என்மீது இறுக்கமாக கொண்டு வர, உங்கள் நினைவில் என்றும் நிலைத்திருக்க, இப்படிச் செய்கிறேன். ஒருவர் தன் காதலன் தூரத்தில் இருக்கும்போது, அவன் நினைவில் மனம் நிறைந்து இருக்கும்; அருகில் இருக்கும்போது, அவனைப் பார்க்கும் பெண்களுக்கு அந்த அளவு பற்றுதல் இருக்காது. எல்லா பிணைப்புகளையும் விடுத்து, உங்கள் மனதை முழுவதும் என்மீது வைத்தால், என்னை என்றும் நினைத்தால், விரைவில் என்னை அடைவீர்கள். நான் வ்ரஜ வனத்தில் இரவில் விளையாடும்போது, ராசலீலையில் கலந்து கொள்ள முடியாத பாக்கியசாலிகள் கூட, என் வீரச் செயல்களைத் தியானித்து, என்னை அடைந்துவிட்டார்கள்.' இவ்வாறு பகவானின் வார்த்தைகளை உத்தவன் கூற, கோபிகள் மகிழ்ச்சியில் பெருமூச்சு விட்டார்கள். அவர்கள் உத்தவனிடம்: "பாக்கியமாக, யாது குலத்தின் பகைவர் கம்ஸன் அழிக்கப்பட்டான்; பாக்கியமாக, அச்யுதன் எல்லா இலக்குகளையும் தனது உறவினர்களுடன் நிறைவேற்றியுள்ளார். ஓ நல்லவரே, நகரத்தில் உள்ள பெண்களின் அன்பும், அடக்கமும், புன்னகையும்கூடிய பார்வையால் மதிக்கப்படும் கதையின் மூத்த சகோதரர் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தருகிறாரா? அவன் காதல் நுணுக்கங்களை அறிந்தவன்; நகரப் பெண்களுக்கு அவன் மனம் கவரப்பட்டிருப்பது இயல்பே. அவர்களின் இனிய மொழிகளும், விளையாட்டு அசைவுகளும் அவனை வசீகரிக்காமல் இருக்க முடியுமா? ஓ உன்னதமானவரே, கோவிந்தன் நகரப்பெண்கள் நட்பில் இருக்கும்போதும், எங்களை, கிராமப் பெண்களை, அவர் நினைவுகூருகிறாரா? அவன் வனத்தில், தாமரை, மல்லிகை, சந்திரன் ஆகியவற்றின் அழகில், அங்குலிகள் மணி ஒலிக்க, ராசலீலையில் மகிழ்ந்து, இனிய கதைகள் சொல்லி, எங்களை மகிழ்வித்த அந்த இரவுகளை அவன் நினைவில் வைத்துள்ளானா? தன் செயலால் ஏற்பட்ட துயரத்தில் வாடி, தாஷார்ஹர் குலத்தில் பிறந்தவன் இங்கு திரும்பி வந்து, தனது தொடுதலால் எங்களை உயிர்ப்பிப்பானா? இந்திரன் மழை பொழிந்து காட்டை உயிர்ப்பிப்பதைப் போல. அவன் ராஜ்யத்தை பெற்று, பகைவர்களை அழித்து, அரச மகள்களை மணந்து, நண்பர்களால் சூழப்பட்டிருக்கும் போது, இங்கு திரும்பி வர என்ன காரணம் இருக்கிறது? அனைத்து ஆசைகளும் நிறைவேறி, தன்னைத் தானே திருப்திப் படுத்திக் கொண்டுள்ள பெரியவருக்கு, நாங்கள் காட்டில் வாழும் பெண்கள் அல்லது பிறர் என்ன பயன் தர முடியும்? உயர்ந்த மகிழ்ச்சி, எதிர்பார்ப்பில்லாத நிலையில் தான் உள்ளது என்று பிங்கலை என்ற வேசிகை கூறினாள்; ஆனாலும், இதை அறிந்தும், கிருஷ்ணனிடம் உள்ள நம்பிக்கையை விட முடியவில்லை," என்றனர். இவ்வாறு, கோபிகள் தங்கள் ஆழ்ந்த பிரியம், வேதனையும், நம்பிக்கையையும் பகிர்ந்து, கிருஷ்ணனை நினைத்து வாழ்ந்தனர்.