மனிதர்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் நட்பை ஏற்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்; ஆனால் அந்த நட்பு எதற்காக உருவாகிறதோ, அந்த நோக்கம் முடிந்தவுடன் அது கலைந்து விடுகிறது. இது பெண்கள்-ஆண்கள் இடையே உருவாகும் உறவைப் போலவும், தேனீகள் மலர்களை நாடி வந்து தேனை எடுத்துவிட்டு போய்விடும் தன்மையைப் போலவும் உள்ளது. பொல்லாதவர்கள் பணமற்றவர்களை விட்டு விலகுகிறார்கள்; ஆற்றல் இழந்த அரசரை رعSubjects விட்டுவிடுகிறார்கள்; மாணவர்கள் அறிவைப் பெற்றவுடன் ஆசானை விட்டு செல்கிறார்கள்; பூஜாரிகள் தங்கள் கைப்பணத்தை பெற்றவுடன் பிரிந்து செல்கிறார்கள். பறவைகள் மரத்தில் பழம் இல்லாததும் அதை விட்டு பறந்து போகின்றன; விருந்தினர்கள் உண்ணி முடித்ததும் வீட்டை விட்டு செல்கிறார்கள்; காட்டுத் தீயால் எரிந்ததும் மான் கூட்டங்கள் அந்தக் காட்டை விட்டு வெளியேறுகின்றன; காதலர்கள், ஒருத்தியை அனுபவித்த பின் அவளையும் விட்டு விடுகிறார்கள். இவ்வாறு, கோவிந்தனிடம் தங்கள் வார்த்தை, உடல், மனம் அனைத்தையும் அர்ப்பணித்து இருந்த கோபிகள், உலகியலான அனைத்தையும் புறக்கணித்தார்கள், ஏனெனில் கிருஷ்ணரின் தூதராக உதவா வந்திருந்தார். அவர்கள் கிருஷ்ணரின் அற்புத செயல்களைப் பாடி, அவனது குழந்தை மற்றும் இளமைப் பருவ செயல்களை மீண்டும் மீண்டும் நினைத்து, வெட்கமில்லாமல் கண்ணீர் விட்டார்கள். அந்த நேரத்தில், ஒரு கோபி, ஒரு தேனீயைக் கண்டு, கிருஷ்ணருடன் இணையும் தன்னுடைய ஆசையை மனதில் கொண்டு, அந்த தேனீயை அவளது காதலனின் தூதன் என்று எண்ணி பேசத் தொடங்கினாள்: “ஓ தேனீ! பொய்யாளனின் தோழி! என் போட்டியின் பாதங்களைத் தொடாதே. அவளது மார்பிலிருந்து வந்த புஷ்பரேணு உன் முடிகளைக் களங்கப்படுத்தியுள்ளது. நீ உன் தலைவனின் தூதன்; அவனுடைய பெருமை கொண்ட பெண்கள் உன் சேவையை விரும்பட்டும். யாது வகை யாதவ குலத்தின் சபையில் உன்னை ஏளனமாகப் பார்த்து பேசட்டும். ஒருமுறை அவன் தன் உதட்டின் அமுதத்தை நமக்கு கொடுத்து, நம்மை மயக்கி, பின்னர் மலரை விட்டுவிடும் போல நம்மை விட்டுவிட்டான். அந்த பத்மா அவனது பாதங்களை எவ்வாறு சேவிக்கிறாள், அவனது மனதை அவன் புகழ் கவர்ந்திருக்கையில்? ஓ ஆறுகாலி! நீ இங்கே வந்து யாதவ குலத்தின் தலைவனைப் பற்றி பாடுகிறாய்; அவன் நம் இல்லத்தின் பழைய அதிபதி. அவன் வெற்றி பெற்ற நண்பர்களிடையே அவன் செய்திகளைப் பாடு; அவர்களின் ஆசைகளை நிறைவேற்ற அவன் அவர்களின் வலி தீர்த்தான். இந்த உலகிலும், சொர்க்கத்திலும், பாதாளத்திலும், அவனது அழகான புன்னகை மற்றும் களிப்பான புருவங்களால் ஏமாற்றப்படாத பெண்கள் யார்? நாங்கள் அவனது பாத தூசை வணங்கும் அதிர்ஷ்டசாலிகள்; பாவப்பட்டவர்களுக்குள்ளும் அவன் பெயர் பரவுகிறது. அவன் மீது நம்பிக்கை வைக்க வேண்டாம்; உன் தலை மீது அவன் பாதத்தை வைக்காதே. அவன் இனிய வார்த்தைகளை எனக்குத் தெரியும். நீ நன்றாகப் பேசத் தெரிந்த தூதனாக, அவன் உன்னை அனுப்பியிருக்கிறான். அவன் தானே உருவாக்கிய மனைவிகள், பிள்ளைகள், குடும்பத்தை விட்டுவிட்டு கவலையில்லாமல் சென்றுவிட்டான். அவன் மீது என்ன நம்பிக்கை வைக்க முடியும்? வாலிமரையை வேட்டையாடும் வேட்டக்காரர்கள் போல, அவன் காதலால் காயப்பட்ட, பாதுகாப்பற்ற பெண்களை வென்றான். வலிமைமிக்க பாலியையும் பறவையைப் போல கட்டி வைத்தான். அந்த கருஞ்சாயை மீதான நட்பு போதும்; அவன் செயல்களைப் பற்றி பேசுவதை விட்டுவைக்க முடியவில்லை. ஒருமுறை அவன் விளையாட்டாக செய்த செயல்களின் அமுதத்தை ருசித்தவர்கள், ஒருமுறை கேட்ட பிறகு, எல்லா இரட்டைப் பாவங்களையும் விட்டுவிட்டு, வீடு, குடும்பம் என்று எதையும் பற்றிக்கொள்ளாமல் பிச்சைக்காரர்களைப் போலச் சஞ்சரிக்கிறார்கள். நாம் அவன் வஞ்சகமான வார்த்தைகளை அமுதமாக எண்ணி, தாயின் கூவலைக் கேட்டு ஓடும் குஞ்சுகள்போல் அறியாமையில் அவன் மீது நம்பிக்கை வைத்தோம். அவன் நகங்களால் ஏற்பட்ட வலியை மீண்டும் மீண்டும் நினைக்கிறோம். வேறு செய்திகளை சொல், தூதா! நண்பா, நீ என் காதலனால் அனுப்பப்பட்டுத் திரும்பி வந்தாயா? நீ என்ன தேடுகிறாய்? நீ மரியாதைக்குரியவன். எங்களை அவனை அடையச் செய்வது எப்படி, ஏனெனில் அவனை விட்டுவிட முடியாது; அவன் மார்பில் ஸ்ரீதேவி எப்போதும் தங்கியிருக்கிறாள். அந்த உயரிய புத்திரர் இப்போது மதுரையில் இருக்கிறாரா? அவர் தந்தையின் இல்லத்தையும், உறவினர்களையும், ஆயர்களையும் நினைவுகூருகிறாரா? நம்மைப் பற்றிப் பேசுகிறாரா? எப்போது அவர் தன் வலிமைமிக்க, மணம் வீசும் புயத்தை நம் தலையில் வைப்பார்? இதைக் கேட்ட ஶ்ரீஶுகர் கூறினார்: உதவா, அவர்களின் ஆழ்ந்த விருப்பத்தைக் கேட்டு, அவர்களை அன்பான செய்தியால் ஆறுதல் கூறினார். உதவா சொன்னார்: உங்களுக்குப் பெரும் பாக்கியம், உலகில் புகழ் பெற்றவர்களாக இருக்கிறீர்கள்; ஏனெனில் உங்கள் மனம் முழுவதும் வாசுதேவனிடம் அன்பு செலுத்தியுள்ளது. விரதம், தவம், யாகம், வேதபாராயணம், சுயநிகம், பலவிதமான முயற்சிகள் மூலம் கிருஷ்ணரிடம் பக்தி பெறப்படுகிறது. உங்கள் பாக்கியத்தால், புகழ்பெற்ற ஆண்டவரிடம் உன்னதமான பக்தியை நீங்கள் பெற்றுள்ளீர்கள்; அந்த பக்தி முனிவர்களுக்கும் எளிதில் கிடைக்காது. விதியால், நீங்கள் பிள்ளைகள், கணவர்கள், உடல், உறவினர்கள், வீடு என அனைத்தையும் விட்டுவிட்டு, கிருஷ்ணர் எனும் பரமபுருஷனைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள். இவ்வாறு, உங்களுக்குள் ஏற்பட்டுள்ள பரபரப்பான வियोगத்தில், நீங்கள் எனக்கு மிகப்பெரும் அருள் செய்துள்ளீர்கள். உங்கள் காதலனிடமிருந்து ரகசியமாக கொண்டு வந்த இந்த இனிய செய்தியை கேளுங்கள்; இது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும். பகவான் சொன்னார்: நான் உங்களிடமிருந்து பிரிந்திருக்கிறேன் என்று நினைக்க வேண்டாம்; நான் எல்லா உயிர்களிலும் இருக்கிறேன். எவ்வாறு ஆகாயம், காற்று, நெருப்பு, நீர், பூமி எல்லாவற்றிலும் இருக்கிறதோ, அதுபோலவே நான் மனம், உயிர், பஞ்சபூதங்கள், இంద్రியங்கள், அவற்றின் குணங்களில் ஆதாரமாக இருக்கிறேன். நான் என்னை என்னாலேயே உருவாக்கி, காப்பாற்றி, அழிக்கிறேன்; எல்லாப் பொருட்களின் சாரமாகவும், இந்திரியங்களின் சாரமாகவும் இருக்கிறேன். ஆன்மா அறிவால் ஆனது, தூய்மை, தனித்துவம் கொண்டது, குணங்களில் கட்டுப்பட்டதாக இல்லை; ஆனாலும் மாயையால் அது கனவு, தூக்கம், விழிப்பு ஆகிய நிலைய்களில் நடமாடும் போல தோன்றுகிறது. இந்திரியங்கள் விரும்பும் பொருட்களை, கனவுபோல் பொய்யாக உருவாகும் அவற்றை, ஒருவர் அடக்கி, எப்போதும் விழிப்புடன், தன்னலமில்லாமல் இருக்க வேண்டும். இது உள்ளார்ந்த போதனையே; விவேகமுள்ளவர்களின் யோகம், துறவு, தவம், சுயநிகம், சத்தியம் ஆகியவை நதிகள் கடலில் கலப்பதைப் போல. நான், உங்கள் காதலன், உங்களிடமிருந்து தூரமாக இருப்பது, உங்களது மனதை என்னிடம் மேலும் ஈர்க்கும் பொருட்டு மட்டுமே. உங்கள் நினைவில் நான் எப்போதும் இருப்பதற்காகவே. ஒருவர் தன் காதலன் தூரத்தில் இருக்கும்போது, அவன் மீது மனம் மிகுந்த ஈடுபாடுடன் இருக்கிறது; அவன் அருகில் இருக்கும்போது அவ்வளவு ஈடுபாடு இல்லை. உங்கள் மனதை என்னிடம் முழுமையாகக் கட்டி, மற்ற எல்லாப் பாசங்களையும் விட்டுவிட்டு, எப்போதும் என்னை நினைத்தால், விரைவில் என்னை அடைவீர்கள். நான் வனத்தில் விளையாடும் போது, இரவில் ராசலீலைக்கு வர முடியாத பெண்கள் கூட, என் வீர செயல்களை மனதில் நினைத்து, என்னை அடைந்துவிட்டனர். ஶ்ரீஶுகர் சொன்னார்: இவ்வாறு, தங்கள் காதலனின் வார்த்தைகளை கேட்ட வ்ரஜ பெண்கள், மகிழ்ச்சியுடன் உதவாவிடம் பேசினார்கள். கோபிகள் கூறினார்கள்: அதிர்ஷ்டவசமாக, யாதவ குலத்துக்குத் துரோகம் செய்த கம்சன் அழிக்கப்பட்டான்; அச்யுதன் இப்போது பாதுகாப்பாக இருக்கிறார்; அவர் தன் உறவினர்களுடன் எல்லா குறிக்கோளையும் அடைந்துள்ளார். ஓ சாந்தமானவரே, நகரில் உள்ள பெண்களின் அன்பும், வெட்கமும், புன்னகையும் நிறைந்த பார்வைகளால் மதிக்கப்படுகிற கடாவின் மூத்த சகோதரர் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி தருகிறாரா? அன்பின் நுண்ணியங்களை அறிந்தவரும், நகரப் பெண்களுக்கு அன்பானவருமான அவர், அவர்களின் வார்த்தைகளும், விளையாட்டான நடைகளும் மூலம் ஈர்க்கப்படாமல் இருக்க முடியுமா? ஓ உயரியவரே, நகரப் பெண்களுடன் நெருங்கிய உரையாடல்களில், கோவிந்தன் எங்களை, இக்கிராமப் பெண்களை, நினைவுகூருகிறாரா? அவர் வ்ரிந்தாவனத்தில், தாமரை, மல்லிகை, நிலா ஆகியவற்றின் அழகில், நகைகள் ஒலிக்க, ராசலீலையில் நம்முடன் மகிழ்ந்த அந்த இரவுகளை அவர் நினைவுகூருகிறாரா? சில நேரங்களில் இனிய கதைகள் சொல்லி நம்மை மகிழ்வித்தார் அல்லவா? தன் செயலால் ஏற்பட்ட துக்கத்தில் சோர்ந்து, தசார்ஹ குலத்தின் அந்த வாரிசு இங்கே திரும்பி வந்து, நம்மைத் தன் தொடுதலால் உயிர்ப்பிப்பாரா? எவ்வாறு இந்திரன் மழை பொழிந்து காட்டை உயிர்ப்பிப்பாரோ, அதுபோல. இப்போது கிருஷ்ணர் தன் ராஜ்யத்தையும் பெற்றுவிட்டு, எதிரிகளை அழித்துவிட்டு, ராஜகுமாரியரை மணந்து, நண்பர்களால் சூழப்பட்டிருக்கையில், அவர் இங்கே வரவேண்டும் என்று ஏன் நினைப்பது?