வ்ரஜாவில், கிருஷ்ணனை நினைவில் கொள்வதற்கு வேறு எந்த காரணமும் இல்லை என யாரும் கூற முடியாது; ஏனெனில், குடும்பத்தாரிடையே உள்ள பாசம், சாகர்த்தருக்கும் கூட, எளிதில் விட முடியாதது. மற்றவர்களுடன் நட்பு வைத்துக் கொள்ளும் போது, அது ஒரு நோக்கத்திற்கு ஏற்ப தான் உருவாகிறது; அந்த நோக்கம் முடிந்ததும், அந்த நட்பு முடியும். இது மனிதர்கள் பெண்களுடன் நட்பு வைப்பது போலவும், தேனீகள் பூவுடன் உறவு வைப்பது போலவும் உள்ளது. வறுமையில் இருக்கும் பெண்களை, அவர்கள் தொழில் முடிந்ததும், விட்டு விடுகிறார்கள்; அதிகாரம் இல்லாத அரசனை, رعsubjects விட்டு விடுகிறார்கள்; மாணவர்கள், அறிவை கற்றுக்கொண்டதும், ஆசானை விட்டு விடுகிறார்கள்; பூசாரிகள், தக்க பணம் பெற்றதும், விட்டு விடுகிறார்கள். மரத்தில் பழம் இல்லாமல் போனதும், பறவைகள் விட்டு விடுகிறார்கள்; வீட்டில் விருந்தினர் உணவு உண்டதும், விட்டு விடுகிறார்கள்; காட்டில் தீயால் எரிந்ததும், மருமான் விட்டு விடுகிறார்கள்; ஒரு பெண்ணை அனுபவித்த பிறகு, காதலர்கள் விட்டு விடுகிறார்கள். இவ்வாறு, கோபிகள், தங்கள் வார்த்தைகள், உடல்கள், மனங்கள் அனைத்தும் கோவிந்தனில் மூழ்கி, உலகப் பற்றுகளை விட்டு, கிருஷ்ணனின் தூதராக வந்த உத்தவனை வரவேற்றார்கள். அவர்கள், கிருஷ்ணனின் பிள்ளை மற்றும் இளமைச் செயல்களை மீண்டும் மீண்டும் நினைத்து, அவனது சுகமான செயல்களை பாடி, வெட்கமின்றி அழுதார்கள். அப்போது, ஒரு கோபி, தேனீயை பார்த்து, கிருஷ்ணனுடன் இணைவதை மனத்தில் நினைத்து, அதை அவனது தூதராக நினைத்து பேசினாள்: "ஓ தேனீ! மோசமானவரின் தோழி! என் போட்டியின் பாதங்களை தொடாதே. அவளது மாலை, அவளது மார்பின் பொடியில் சாய்ந்து, உன் மீசை சாய்ந்திருக்கிறது. தேனீக்களின் தலைவன், அந்த பெருமிதமுள்ள பெண்களின் ஆதரவை பெற்றுக்கட்டும்; நீ அவனது தூதன், யாதவக்களின் சபையில் கேலி செய்யப்பட வேண்டியவன்." "ஒரு முறை அவன், தன் உதட்டின் அமிர்தத்தை கொடுத்து, நம்மை மயக்கி, பூவை விட்டு விடுவது போல, நம்மை விட்டு விட்டான். பத்மா அவனது தாமரை பாதங்களை எப்படி சேவை செய்கிறாள்? அவன் புகழ் கேட்டதும் அவளது மனம் கவரப்பட்டுவிடுகிறது." "ஆறு கால்கள் கொண்ட தேனீ! இங்கு யாதவக்களின் தலைவரைப் பற்றி பாடுகிறாய்; அவன் நம் வீடுகளுக்கு பழைய தலைவன். அவன் நண்பர்களுடன் வெற்றி பெற்ற செயல்களைப் பாடு; அவர் அவர்களுக்கு ஆசைகளை வழங்கி, அவர்களது மார்பின் வலியை தீர்த்துள்ளார்." "பார்த்தால், அவனுக்கு சுவர்க்கத்தில், பூமியில், பாதாளத்தில் எந்த பெண்களும் கிடைக்காதவர்கள் இல்லை; அவனது சிரிப்பு, கண்களின் சுழற்சி, எல்லாரையும் ஏமாற்றும். நாங்கள், அவனது பாதத் தூளை வழிபடுவதில் மட்டும் பாக்கியம் பெற்றவர்கள்; ஏழைகளிடையே கூட அவன் பெயர் புகழ் கேட்கப்படுகிறது." "உன் தலை மீது அவனது பாதத்தை விட்டு விடு; அவன் இனிய வார்த்தைகளை நான் அறிவேன். நீ, பேசுவதில் வல்லவராக, அவன் தூதனாக வந்திருக்கிறாய். அவன், இங்கு தன் மனைவிகள், பிள்ளைகள், உறவினர், வீடு ஆகியவற்றை உருவாக்கி, கவலை இல்லாமல் விட்டு விட்டான். அவன் மீது எப்படி நம்பிக்கை வைக்க முடியும்?" "வனராஜனை வேட்டையாடும் வேட்டையர்கள் போல, அவன், பாதுகாப்பற்ற, காதலால் சிதைந்த பெண்களை காயப்படுத்தி, ஆசையால் வென்று விட்டான். பலி, சக்திவாய்ந்தவராக இருந்தாலும், பறவையை கட்டுவது போல கட்டப்பட்டான். கருப்பனைப் பற்றிய நட்புக்கு போதும்; அவன் செயல்களின் கதைகள் விட்டுவிட முடியாதவை." "ஒரு முறை அவன் playful செயல்களின் அமிர்தத்தை கேட்டு, எல்லா இருமுறைகளையும் விட்டுவிட்டு, வீடு, குடும்பம், செல்வம் இன்றி, பறவைகள் போல பிச்சைக்காரராக சுற்றியவர்கள் பலர்." "நாங்கள், அவனது வஞ்சகமான வார்த்தைகளை அமிர்தம் என நம்பி, தாய் அழைப்பை கேட்கும் குஞ்சுகள் போல, கிருஷ்ணனின் மனைவிகள், மருமான் போல. மீண்டும் மீண்டும் அவன் நகத்தின் தொடுதலால் ஏற்படும் வலியை நினைக்கிறோம். வேறு செய்திகளை கூறு, தூதனே." "நண்பனே, நீ மீண்டும் வந்திருக்கிறாயா? அவன் அனுப்பிய தூதனா? என்ன தேடுகிறாய்? நீ மதிப்புக்குரியவன், இனியவனே. எங்களை, எப்போதும் விட்டு விட முடியாதவன் பக்கத்தில், எப்படி கொண்டு செல்லப் போகிறாய்? அவனது மனைவி லக்ஷ்மி, எப்போதும் அவன் மார்பில் குடிகொள்கிறாள்." "அந்த உயரிய புதல்வன் இப்போது மதுராவில் இருக்கிறானா? அவன் தந்தையின் வீடு, உறவினர், கோபர்களை நினைக்கிறானா? அவன் எங்களை, தன் சேவகர்களை, நினைக்கிறானா? எப்போது அவன் தன் வலிமையான, மணமுள்ள கரத்தை நம் தலைகளில் வைக்கும்?" அப்போது, ஸ்ரீ சுகர் கூறினார்: "உத்தவன், கோபிகள் கிருஷ்ணனை நினைத்து துயரத்தில் மூழ்கி, அவனது வரவை எதிர்நோக்கி, அவர்களை இனிய செய்திகளால் ஆறுதல் கூறினான்." உத்தவன் கூறினார்: "நீங்கள் உலகத்தில் உண்மையில் பாக்கியசாலிகள்; உங்கள் மனம் முழுவதும் வாசுதேவனிடம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. விரதம், தவம், யாகம், ஜபம், படிப்பு, சுய கட்டுப்பாடு, பலவிதமான முறைகளால், கிருஷ்ணனிடம் பக்தி பெறப்படுகிறது. உங்கள் பாக்கியத்தால், உயர்ந்த புகழுள்ள இறைவனிடம் உச்ச பக்தியைப் பெற்றுள்ளீர்கள்; இது சாகர்த்தருக்கும் கடினம்." "விதியால், நீங்கள் பிள்ளைகள், கணவர்கள், உடல், உறவினர், வீடு ஆகியவற்றை விட்டு, கிருஷ்ணனைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள். பரமபுருஷனில் முழுமையாக மூழ்கும் நிலை, பிரிவால் உங்களிடம் வந்துள்ளது; இதனால், நீங்கள் எனக்கு பெரிய பாக்கியத்தை அளித்துள்ளீர்கள்." "உங்கள் பிரியமான கணவரிடமிருந்து நான் ரகசியமாக கொண்ட வந்த இனிய செய்தியை கேளுங்கள்: 'நான் உங்களை விட்டு பிரிந்திருக்கிறேன் என்று நினைக்காதீர்கள்; நான் எல்லா உயிர்களிலும் இருப்பவன், எப்படி பஞ்சபூதங்கள் எல்லா பொருள்களிலும் இருக்கின்றன, அவ்வாறு மனம், உயிர், பஞ்சபூதங்கள், இंद्रியங்கள், அவற்றின் குணங்கள் அனைத்திற்கும் ஆதாரமாக இருக்கிறேன்.'" "நான், என் சக்தியால், என் உள்ளே, என் மூலம், உருவாக்கி, அழித்து, நிலைநிறுத்துகிறேன்; பஞ்சபூதங்கள், இंद्रியங்கள், குணங்கள் ஆகியவற்றின் சாரமாக இருக்கிறேன். ஆத்மா அறிவால் ஆனது, தூய்மை, தனித்துவம் கொண்டது, குணங்களில் கட்டுப்பட்டது அல்ல; ஆனால், மாயையின் செயலால், அது கனவு, தூக்கம், விழிப்பு ஆகிய நிலைகளில் நடமாடும் போல தோன்றுகிறது." "இவர்களால், ஒருவர் sensory objects-ஐ மனதில் நினைக்கிறான்; அவை கனவாக தோன்றும் போல. இப்படி, ஒருவர் senses-ஐ கட்டுப்படுத்தி, எப்போதும் விழிப்புடன், சுய கட்டுப்பாட்டுடன் இருக்க வேண்டும்." "இது உள்ளார்ந்த போதனை; யோகமும், விவேகமும், சத்தியமும், துறவும், தபஸும், சுய கட்டுப்பாடும், நதிகள் கடலில் கலப்பது போல, அறிவாளிகளின் அறிவும் இங்கு கலக்கிறது." "நான், உங்கள் பிரியமானவன், உங்களுக்கு தொலைவில் இருப்பது போல தோன்றினாலும், அது உங்கள் மனங்களை என்னிடம் அதிகமாக ஈர்க்க, நிரந்தரமாக நினைவில் கொள்ளச் செய்வதற்காகவே. அன்புக்குரியவன் தொலைவில் இருக்கும்போது, மனம் அவனை நினைக்கிறது; அருகில், கண்களுக்கு தெரியும் போது, மனம் அவளோடு முழுமையாக ஈடுபடுவதில்லை." "உங்கள் மனம் முழுவதும் என்னிடம் வைத்துக் கொண்டு, மற்ற பற்றுகளை விட்டு, எப்போதும் என்னை நினைத்தால், விரைவில் என்னை அடைவீர்கள்." "இங்கு, நான் வ்ரஜாவில் இரவில் விளையாடும் போது, ராசா நடனத்தில் கலந்து கொள்ள முடியாத பாக்கியசாலிகள் கூட, என் வீர செயல்களை மனதில் நினைத்து, என்னை அடைந்தனர்." அப்போது, ஸ்ரீ சுகர் கூறினார்: "இந்த வார்த்தைகளை கேட்டு, கோபிகள் மகிழ்ச்சியில் நிரம்பி, உத்தவிடம் பேசினார்கள், அவர் கொண்ட வந்த செய்தியை நினைத்து." கோபிகள் கூறினார்கள்: "பாக்கியமாக, யாதவக்களின் பகை, கம்சன், அழிக்கப்பட்டான்; பாக்கியமாக, அச்யுதன் பாதுகாப்பாக இருக்கிறான், உறவினர்களுடன் எல்லா நோக்கங்களையும் அடைந்தான்." "இனியவனே, நகர பெண்களின் அன்பான, வெட்கமான, சிரித்த பார்வைகளால் மதிப்பிடப்படும் கதாவின் மூத்த சகோதரன், அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியை அளிக்கிறானா?" "அவன், காதல் நுண்டுகளைக் தெரிந்தவன், நகர பெண்களுக்கு பிரியமானவன்; அவர்களின் வார்த்தைகள், playful gestures-இல் அவன் ஈர்க்கப்படாமல் இருக்க முடியுமா?" "உன்னிடம் கேட்கிறோம், கோவிந்தன், நகர பெண்களின் நட்பில், அவர்களுடன் உரையாடும் போது, எங்களை, கிராம பெண்களை, நினைவில் கொள்கிறானா?" "அவன், வ்ரிந்தாவனில், லோட்டஸ், மல்லிகை, சந்திர ஒளியில், ராசா நடனத்தில், சில நேரங்களில் இனிய கதைகள் சொல்லி, நம்மை மகிழ்வித்த அந்த இரவுகளை நினைவில் வைத்திருக்கிறாயா?" "தசார்ஹாவின் வம்சத்தாரான அவன், தன் செயலால் ஏற்பட்ட துயரத்தில், மீண்டும் இங்கு வந்து, நம்மை தன் தொடுதலால் உயிர்ப்பிப்பானா? இந்திரன் காட்டிற்கு மழை கொடுத்தபோது, அது புதுப்பிக்கப்படுவது போல!