வ்ரஜபூமியில், பெண்கள் கைகளில் அழகிய வளையல்கள், மலர்கள் சூடிய மாலைகள் அணிந்து, கண்ணில் பட்ட கயிறுகளை இழுத்து, அவர்களின் இடுப்பும், மார்பும், மாலைகளும், காதணிகளும் அசையும் போது, தங்கள் கன்னங்கள் ஒளிவீசி, முகங்களில் சிவப்பு குங்குமம் பொலிந்து, அந்த நேரத்தை ஒளிவீசச் செய்தார்கள். அவர்கள், தாமரைப்போல் அழகிய கண்கள் கொண்ட கிருஷ்ணனைப் பற்றி பாடி, அந்த இசை வானத்தைத் தொட்டது போல் ஒலித்தது; தயிர் கடைக்கும் சத்தத்துடன் கலந்து, அந்த பாடல்கள் எல்லா திசைகளிலும் உள்ள தீமைகளை அகற்றின. சூரியன் உதயமானதும், நந்தபாபாவின் வீட்டின் முன், வ்ரஜவாசிகள் ஒரு பொன்னிற ரதத்தை பார்த்து, "இது யாருடையது?" என்று ஆச்சரியப்பட்டார்கள். "அக்ரூரன் வந்திருக்கிறாரா? அல்லது மற்றொருவர், கம்சனின் கட்டளையை நிறைவேற்ற வந்திருக்கிறாரா? இவர்களால் தான் நமது தாமரை கண்கள் கொண்ட கிருஷ்ணன் மதுரைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டான் அல்லவா?" என்று அவர்கள் கேட்டனர். "இவர் நமக்காக எப்படிப்பட்ட பாவநிவாரணத்தைச் செய்வார்? நமது நாயகருக்காக எதைச் செய்கிறார்?" என்று பெண்கள் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, உத்வவன் தனது காலை வழிபாடுகளை முடித்து அங்கு வந்தான். கிருஷ்ணனின் நண்பனான உத்வவனை, நீண்ட கை, புதிதாக மலர்ந்த தாமரை போன்ற கண்கள், மஞ்சள் ஆடையில், தாமரை மலர் மாலை அணிந்து, முகம் மலர்ந்த தாமரைப்போல் பொலிவுடன், காதணிகள் பிரகாசமாக திகழ, வ்ரஜ பெண்கள் பார்த்தார்கள். "நீ யது குலத்தின் தலைவனின் தூதுவனாக, அவன் பெற்றோர்களுக்குப் பிரியமான காரியத்தைச் செய்ய வந்திருக்கிறாய் என்று நாங்கள் அறிகிறோம்," என்று அவர்கள் கூறினர். "வேறு எந்த காரணமும் இல்லை; ஏனெனில், சொந்த உறவுகளுக்குள் உள்ள பாசத்தை ஒரு முனிவரும் விட்டுவிட முடியாது." "பிறருடன் நட்பும், தேவையுள்ள வரை மட்டுமே இருக்கும்; அது, ஆணும் பெண்ணும் பகிரும் உறவு போல, தேனீ மலருடன் பழகும் போல்." "வறுமையில் உள்ளவர்களை விபச்சாரிகள் விட்டு விடுவார்கள்; அதிகாரம் இழந்த அரசனை رعியர் விட்டு விடுவார்கள்; அறிவைப் பெற்ற மாணவர்கள் ஆசானை விட்டு விடுவார்கள்; தகுதி பெற்றவர்கள் தக்க பலி பெற்ற பிறகு பூசாரியை விட்டு விடுவார்கள்." "மரத்தில் பழங்கள் இல்லாமல் போனால் பறவைகள் விட்டு விடும்; விருந்தினர்கள் உணவு முடிந்ததும் வீடு விட்டு செல்கிறார்கள்; காட்டுத் தீயால் எரிந்தால் மான் விட்டு விடும்; காதலர்கள் ஒரு பெண்ணை அனுபவித்த பிறகு விட்டு விடுவார்கள்." இவ்வாறு, வ்ரஜ பெண்கள் தங்கள் வார்த்தைகள், உடல், மனதை முழுமையாக கோவிந்தனில் அழுத்தியபடி, உலகப் பற்றுகளை விட்டுவிட்டு, உத்வவன் வந்தபோது, அவரை வரவேற்றனர். அவர்கள், கிருஷ்ணனின் பிள்ளை பருவமும், இளமைப் பருவமும் நினைவுகூர்ந்து, அவனது பிரியமான செயல்களைப் பாடி, வெட்கமின்றி அழுதார்கள். அப்போது, ஒரு கோபி, தேனீயை பார்த்து, கிருஷ்ணனுடன் சேரும் ஆசையில், அதைத் தன் காதலனின் தூதுவனாகக் கருதி, பேசத் தொடங்கினாள்: "ஓ தேனீ! வஞ்சகனின் தோழனே! என் எதிரியின் பாதங்களில் நீ தொடாதே. அவளது மார்பில் பூசப்பட்ட குங்குமம் உன் முடிகளில் படிந்திருக்கிறது. உன் தலைவனான தேனீக்களின் அரசனிடம், அந்த அகங்கார பெண்களின் அருளை நீ கொண்டு போ. நீ அவனுடைய தூதுவன்; யது குலத்தில் உன்னை நாங்கள் கிண்டல் செய்வோம்." "ஒரு முறை தான் அவன் தன் உதட்டின் அமுதை நமக்கு அளித்து, நம்மை மயக்கினான். பிறகு மலரை விட்டுவிடும் போல் நம்மை விட்டுவிட்டான். அவன் புகழின் பாடல்களில் மனதை இழக்கும் பத்மா, அவனது தாமரை பாதங்களை எப்படிச் சேவை செய்கிறாள்?" "ஓ ஆறு கால்கள் கொண்டதேனீ! யது குலத்தின் தலைவனாகிய அவனுடைய வீரத்தைக் குறித்து இங்கே பாடாதே; அவன் தனது தோழர்களிடம் போய் அவனது வெற்றிகளைப் பாடு. அவர்களுக்கு அவர் தம் ஆசைகளைத் தீர்த்துத் தந்திருக்கிறார்." "வானில், பூமியில், பாதாளத்தில் எந்த பெண்களும் அவனுக்கு எட்டாதவர்கள் இல்லை. அவன் சிரிப்பு, கண் இமைப்புகள் எல்லாம் மோசம் செய்யும். நாங்கள் அவன் பாததூளியை வணங்கும் பாக்கியமுள்ளவர்கள்; எளியவர்களாகவே இருக்கிறோம். எங்கும் அவன் புகழ் கேட்டே இருக்கிறது." "உன் தலையில் அவன் பாதத்தை வைக்காதே; அவன் இனிய வார்த்தைகளை நன்கு தெரிந்திருக்கிறேன். நீ தந்திரமான தூதுவனாக அனுப்பப்பட்டிருக்கிறாய். அவன் இங்கு தன் மனைவிகளையும் பிள்ளைகளையும் உருவாக்கி, அவற்றை விட்டே சென்றுவிட்டான். அவனிடம் என்ன நம்பிக்கை வைக்க முடியும்?" "வானரராஜனை வேட்டையாடும் வேட்டக்காரர்களைப் போல், காதலில் காயப்பட்ட, பாதுகாப்பற்ற பெண்களை அவன் வலியுறுத்தினான். சக்திவாய்ந்த பாலியையும் பறவையைப் போல கட்டினான். இந்தக் கருப்பனுடன் நட்பு போதும்; ஆனால் அவன் செய்திகளை மறக்க முடியவில்லை." "ஒரு முறையேனும் அவன் விளையாட்டு செயல்களின் அமுதத்தை ருசித்தவர்கள், அதை கேட்டவுடன் எல்லா பிணைப்புகளும் விட்டுவிட்டு, வீடு, குடும்பம் எல்லாம் துறந்தனர். இங்குள்ள பலர் பிச்சைக்கார பறவைகளாகத் திரிகிறார்கள்." "அவனது வஞ்சகமான வார்த்தைகளை நாங்கள் அமுதம் என நம்பி, தாயின் கூவை கேட்கும் குஞ்சுகள் போல அறியாமையுடன் நம்பினோம். அவன் பசுமைபோன்ற மனைவிகள்; அவன் நகங்களால் ஏற்பட்ட வேதனையை நாம் மீண்டும் மீண்டும் நினைக்கிறோம். தூதுவனே, வேறு செய்திகளைச் சொல்." "நண்பனே, நீ காதலனின் தூதுவனாக வந்திருக்கிறாயா? என்ன தேடுகிறாய்? நீ மதிப்புக்குரியவன். எங்களை அவனிடம் இணைக்கும் வழியை எப்படிக் கொண்டு வந்தாய்? அவன் மார்பில் எப்போதும் லக்ஷ்மி இருக்கிறாள்." "அவன் இப்போது மதுரையில் இருக்கிறானா? அவன் தந்தையின் வீடையும், உறவுகளையும், ஆயர்களையும் நினைவுகூருகிறானா? அவன் எப்போதாவது நம்மை, அவனது பணியாளர்களை, பற்றி பேசுகிறானா? அவன் வலிமைமிக்க, மணம் வீசும் தண்டையை எப்போது நம் தலையில் வைப்பான்?" இந்தக் கோபிகளின் ஆழ்ந்த விருப்பத்தையும், பிரிவின் வேதனையையும் கேட்ட உத்வவன், அவர்களை அன்புடனும், கருணையுடனும் சமாதானப்படுத்தி, இவ்வாறு பேசினான்: "நீங்கள் உண்மையில் உலகில் பாக்கியசாலிகளும், பெருமை பெற்றவர்களும். ஏனெனில், உங்கள் மனம் முழுவதும் வாசுதேவனிடம் அர்ப்பணித்துள்ளீர்கள். விரதம், தவம், யாகம், வேதபாராயணம், தியானம், தன்னடக்கம்—இவை எல்லாம் கிருஷ்ணனிடம் பக்தியைப் பெற உதவும். ஆனால், உங்களது பாக்கியத்தால், யாராலும் எளிதில் பெற முடியாத, முனிவர்களுக்குக்கூட அரிதான பரம பக்தியை நீங்கள் பெற்றுள்ளீர்கள்." "உங்கள் விதியால், நீங்கள் உங்கள் பிள்ளைகள், கணவர்கள், உடல், உறவுகள், வீடுகள் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டு, அந்த பரம்பொருளாகிய கிருஷ்ணனைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள். பிரிவின் மூலம் உங்களுக்குள் ஏற்பட்டுள்ள அந்த ஆழ்ந்த தியான நிலை, எனக்கு பெரிய அருளாகும். இப்போது, உங்கள் கணவரான அவனிடமிருந்து நான் ரகசியமாக கொண்டு வந்துள்ள, உங்களுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் செய்தியை கேளுங்கள்." பகவான் கிருஷ்ணன் கூறுகிறார்: "நான் உங்களிடம் இருந்து பிரிந்திருப்பது உண்மையல்ல; நான் அனைத்து உயிர்களிலும் இருக்கிறேன். எவ்வாறு ஆகாயம், காற்று, நெருப்பு, நீர், பூமி எல்லா பொருள்களிலும் உள்ளனவோ, அதுபோல் நான் மனம், உயிர், பஞ்சபூதங்கள், இंद्रியங்கள், அவற்றின் குணங்கள் ஆகியவற்றில் அடிப்படையாக இருக்கிறேன். என் சக்தியால், நான் என்னையே உருவாக்கி, காப்பாற்றி, அழிக்கிறேன்; பஞ்சபூதங்களின் சாரமாகவும், இंद्रியங்களின் சாரமாகவும் இருக்கிறேன்." "ஆன்மா அறிவால் ஆனது, தூய்மையானது, தனித்துவம் கொண்டது, குணங்களில் கட்டுப்படாதது. ஆனாலும், மாயையின் செயலால், அது தூக்கமும், கனவும், விழிப்பும் போன்ற நிலைகளில் அசையும் போல் தோன்றுகிறது. கனவு போன்று பொய்யான இந்த உலகை, ஒருவன் தன் மனதில் சிந்திக்கும்போது, அவன் தன் இंद्रியங்களை அடக்கி, எப்போதும் விழிப்புடனும், தன்னடக்கத்துடனும் இருக்க வேண்டும்." "இது உள் அர்த்தம், ஜ்ஞானிகளின் யோகமும், விவேகமும்: துறவு, தவம், தன்னடக்கம், சத்தியம்—இவை எல்லாம் கடலுக்குள் ஓடும் நதிகள்போல். நானே உங்களின் பிரியமானவன்; நான் தூரத்தில் இருப்பது, உங்கள் மனம் என்மீது மேலும் உறுதியாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காகத்தான். பிரிவில் உள்ள விருப்பம், நினைவில் அதிகமாகும்." "ஒரு காதலன் அருகில் இருக்கும்போது பெண்களின் மனம் அவனில் இவ்வளவு ஆழமாக ஈடுபடாது; ஆனால், அவன் தொலைவில் இருக்கும்போது, அவர் நினைவில் மனம் முழுமையாக ஈடுபடும். உங்கள் மனத்தை முழுவதும் என்மீது வைத்துக் கொண்டு, மற்ற எல்லா பிணைப்புகளையும் விட்டுவிட்டு, என்னை எப்போதும் நினைத்தால், விரைவில் என்னை அடைவீர்கள்." "இங்கு, நான் வ்ரஜ வனத்தில் விளையாடிய இரவில், ராசலீலையில் கலந்து கொள்ள முடியாத பாக்கியசாலிகள் கூட, என் வீரச் செயல்களை தியானித்ததால் என்னை அடைந்தார்கள்." இவ்வாறு, பகவானின் தூதுவனாக வந்த உத்வவன், கோபிகளின் மனதில் பரிசுத்தமான பக்தியை எழுப்பி, அவர்களுக்கு ஆனந்தத்தை அளித்தான்.