கிருஷ்ணரின் தெய்வீக இயல்பு குறித்து நந்தர் மற்றும் அவரது நண்பர்கள் உரையாடினர். "அவருக்கு தாய், தந்தை, மனைவி, மகன், அல்லது பிற உறவுகள் இல்லை; அவருக்கு உடல், பிறப்பு, சொந்தம், பிறர் என எதுவும் இல்லை," என்று அவர்கள் கூறினர். "இந்த உலகத்தில் நல்லது, கெட்டது என கலந்த செயல்களில் அவருக்கு எதுவும் இல்லை; ஆனாலும், சீரியவர்களை காப்பாற்றும் பொருட்டு, அவர் விளையாட்டாகவே தோன்றுகிறார்." "அவர் குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவர்; ஆனாலும், சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ் என மூன்று குணங்களை எடுத்துக்கொண்டு, அவற்றுடன் விளையாடி, படைத்து, காப்பாற்றி, அழிக்கிறார்; பிறப்பில்லாதவராகவே இருக்கிறார்." "தேனீயின் கண்கள் சுற்றும் பொருட்கள் சுழல்கிறதாக தோன்றும்; அதுபோல், மனதில், ஆத்மா செய்பவராக நினைக்கப்படுகிறது." "பாக்கியசாலிகளே, அவர் உங்கள் மகனாக மட்டும் அல்ல; ஹரி எல்லாருக்கும் மகன், ஆத்மா, தந்தை, தாய், அதிகாரி." "காணப்படும், கேட்கப்படும், கடந்தது, நிகழ்கிறது, வரப்போகிறது, நிலையானது, அசையும், பெரியது, சிறியது—அழிவில்லாத உண்மைத் தாதுவைத் தவிர மற்ற எதுவும் பேசத்தக்கது இல்லை; அவர் ஒருவரே எல்லாம், பரமாத்மா." இவ்வாறு உரையாடிக்கொண்டிருந்தபோது, அந்த இரவு நந்தருக்கும் கிருஷ்ணரின் தோழருக்கும் கடந்து போனது. காலையில், கோவில்கள் பெண்கள் எழுந்து, விளக்குகளைச் சோதித்து, வீட்டு தெய்வங்களை வழிபட்டு, தயிரை மத்தட்டத் தொடங்கினர். அவர்களின் கைகளில் வளையல்கள், கழுத்தில் மாலை, இடுப்பும், மார்பும், காதிலும், முகமும் சிவந்த குங்குமத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அவர்கள் தயிரை மத்தட்ட ropes இழுத்தார்கள்; அவர்களின் அழகு ஒளிர்ந்தது. வ்ரஜ பெண்கள், தாமரைக் கண்கள் கொண்ட கிருஷ்ணனைப் பாடி, அவர்களின் குரல் வானத்தைத் தொடும் போல் இருந்தது; தயிர் மத்தட்டும் சத்தத்துடன் கலந்து, எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் அசுபத்தியை நீக்கியது. சூரியன் உதயமானபோது, நந்தரின் வீட்டின் முன், வ்ரஜவாசிகள் தங்கச் சக்கரத்தைப் பார்த்து, "இது யாருடையது?" என்று கேட்டார்கள். "அக்ரூரர் வந்திருக்கிறாரா, அல்லது வேறு யாராவது கம்சனின் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற வந்திருக்கிறாரா? கிருஷ்ணர், தாமரைக் கண்கள் கொண்டவர், மதுராவுக்குத் கொண்டு போனவர் யார்?" "எங்கள் தலைவருக்கு மகிழ்ச்சி தரும் பொருட்டு, அவர் எங்களுக்கு என்ன பரிகாரம் செய்வார்?" என்று பெண்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, உதவா, தனது காலை பூஜைகளை முடித்துவிட்டு, வந்தார். கிருஷ்ணரின் தோழர் உதவாவை, வ்ரஜ பெண்கள் பார்த்தார்கள்: நீண்ட கை, புதிய தாமரை போன்ற கண்கள், மஞ்சள் ஆடையில், தாமரை மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட முகம், பூத்த தாமரை போன்ற முகம், பிரகாசமான குண்டலங்கள். "நாங்கள் உங்களை யது குலத்தின் தலைவனின் உதவியாளர் என்று அறிவோம்; அவர் பெற்றோருக்காக ஏதாவது செய்ய உங்களை அனுப்பியுள்ளார்," என்று அவர்கள் கூறினர். "இல்லையெனில், கிருஷ்ணரை வ்ரஜாவில் நினைவில் கொள்ள ஏதும் காரணம் இல்லை; உறவினர்களுக்கிடையே உள்ள பாசத்தை விட்டுவிடுவது, முனிவருக்கும் கடினம்." "பிறருடன் நட்பு, ஏதோ ஒரு நோக்கத்திற்காக உருவாகிறது; நோக்கம் முடிந்ததும், அது முடிகிறது; ஆண்கள் பெண்களுடன், தேனீ பூவுடன் நட்பை செய்வது போல." "பணமில்லாதவர்களை விபச்சாரிகள் விட்டு விடுகிறார்கள்; அதிகாரமற்ற அரசர்களை மக்கள் விட்டு விடுகிறார்கள்; மாணவர்கள் அறிவைப் பெற்றதும் ஆசானை விட்டு விடுகிறார்கள்; பூஜாரிகள் தகவை பெற்றதும் விட்டு விடுகிறார்கள்." "பழம் இல்லாத மரத்தை பறவைகள் விட்டு விடுகிறார்கள்; வீட்டில் சாப்பிட்ட பிறகு விருந்தினர் விட்டு விடுகிறார்கள்; காட்டில் தீயால் காடுகள் விட்டு விடுகிறார்கள்; பெண்களை அனுபவித்த பிறகு காதலர்கள் விட்டு விடுகிறார்கள்." "இவ்வாறு, கோவிந்தனில் மனம், உடல், வார்த்தை—all absorbed—வ்ரஜ பெண்கள், உலகப் பொருள்களை விட்டு, கிருஷ்ணரின் தூதர் உதவா வந்தபோது, அவரை வரவேற்றார்கள்." அவர்கள் கிருஷ்ணரின் அன்பான செயல்களைப் பாடி, குழந்தைப் பருவமும், இளமைச் செயல்களையும் நினைத்து, அழுதார்கள், வெட்கமின்றி. ஒரு பெண், தேனீயை பார்த்து, கிருஷ்ணனுடன் சங்கமம் நினைத்து, அதனைத் தூதராகக் கருதி பேசினாள்: "தேனீயே, பொய்யாளனின் தோழியே, என் எதிரியைத் தொடாதே; அவளின் மார்பில் பூத்த மாலையின் தூசு உன் மீசையில் படிந்திருக்கிறது. தேனீ தலைவனின் தூதனாய், அவளுடைய பெருமை கொண்ட பெண்கள் உனக்கு ஏற்றவர்கள்; யது குலத்தில் உன்னை கேலி செய்யலாம்." "ஒரு முறை அவன் நமக்கு தனது உதடின் அமிர்தத்தை அளித்து, நம்மை மயக்கி, மலரை விட்டது போல விட்டு விட்டான். பத்மா அவனது தாமரை பாதங்களை எப்படி சேவை செய்கிறாள், அவன் புகழின் பாடல்கள் அவளின் மனதை கவர்ந்திருக்கிறது?" "அறிவுடையவனே, ஏன் நீ இங்கு யது குலத்தின் தலைவனைப் பாடுகிறாய், அவர் நம் வீடுகளின் பழமையான தலைவர்; அவரின் தோழர்களிடம் அவரது வெற்றிகளைப் பாடு, அவர் அவர்களது மார்பின் வலியைப் போக்கி, ஆசையை நிறைவேற்றினார்." "வானில், பூமியில், பாதாளத்தில் எந்த பெண்கள் அவருக்குப் கிடைக்காதவர்கள்? அவரது சிரிப்பு, கண் பாவங்கள் ஏமாற்றும்; நாங்கள் அவன் பாத தூசை பூஜிக்கும் பாக்கியசாலிகள்; இன்னும், துன்பத்திலும், அவன் பெயர் கேட்கப்படுகிறது." "அவன் பாதத்தை உன் தலைக்கிலிருந்து எடு; அவன் இனிய வார்த்தைகளை எனக்குத் தெரியும். உன்னை தூதராக அனுப்புகிறார்; இங்கே அவன் மனைவியும், பிள்ளைகளும், உறவினர்களும் உருவாக்கி விட்டு, கவலை இல்லாமல் விட்டு விட்டார்; அவன் மீது நம்பிக்கை வைக்க முடியுமா?" "வானர ராஜாவை வேட்டையாடும் வேட்டக்காரர்கள் போல, காதலில் அழகிழந்த பெண்களை காயப்படுத்தி, ஆசையில் வென்று விட்டார்; பலி, சக்திவானாக இருந்தும், பறவையைப் போல கட்டப்பட்டார். கருப்பு குலத்துடன் நட்பு போதுமானது; அவன் செயல்கள் பேச முடியாதவை." "ஒரு முறை அவன் playful acts அமிர்தம் கேட்டவர்கள், dualities விட்டு, வீடு, குடும்பம் விட்டு, பறவைகள் போல mendicants ஆனார்கள்." "நாங்கள், அவன் crooked words அமிர்தம் என நம்பி, தாயின் கூவலைக் கேட்கும் குஞ்சுகள் போல, கிருஷ்ணனின் மனைவிகள்; அவன் nails touch intense pain மீண்டும் மீண்டும் நினைக்கிறோம். மற்ற செய்திகளைச் சொல், தூதனே." "நண்பா, நீ மீண்டும் வந்திருக்கிறாய், அன்பன் அனுப்பியதாக; என்ன தேடுகிறாய்? நீ மதிப்புக்குரியவன்; எங்களை அவனை அணுகச் செய்வது எப்படி, அவன் Lakshmi, அவன் மனைவி, எப்போதும் அவன் மார்பில் இருக்கிறாள்?" "அந்த உயரிய மகன் இப்போது மதுராவில் இருக்கிறானா? அவன் தந்தையின் வீடு, உறவினர்கள், கோவிந்தர்கள்—all remembers? நம்மை, அவன் சேவகர்களை, பேசுகிறானா? எப்போது அவன் வலிமையான, மணம் பரப்பும் கை நம் தலை மீது வைக்கும்?" இவ்வாறு, கோபிகள் கிருஷ்ணனை நினைத்து, longing words கூற, உதவா அவர்கள் துயரத்தை கேட்டார். அவர் அவர்களை அன்புடன் ஆறுதல் கூறினார்: "நீங்கள் உலகில் உண்மையில் பாக்கியசாலிகள்; உங்கள் மனங்களை முழுமையாக வாசுதேவனிடம் அர்ப்பணித்துள்ளீர்கள். விரதம், தவம், ஹோமம், ஜபம், ஸ்வாத்யாயம், சுய கட்டுப்பாடு—all these—கிருஷ்ணரிடம் பக்தி பெற உதவுகின்றன." "உங்கள் பாக்கியத்தால், உயரிய புகழுடைய பகவானிடம் உச்ச பக்தியை நீங்கள் பெற்றுள்ளீர்கள்; முனிவர்களுக்கும் இது கடினம்." "துணிவாக, நீங்கள் பிள்ளைகள், கணவர்கள், உடல், உறவுகள், வீடு—all abandoned—and that Supreme Person, கிருஷ்ணரைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள்." "உயரிய பாக்கியசாலிகளே, பரமாத்மாவில் absorption உங்களுக்கு separation-இல் வந்துள்ளது; இது எனக்கு பெரிய பாக்கியம்." "நான் உங்களுக்காக, உங்கள் அன்பன், கணவரிடமிருந்து, ரகசியமாக கொண்ட வந்த இனிய செய்தியை கேளுங்கள்." "பகவான் கூறுகிறார்: என் பிரிவு உங்களிடமிருந்து முழுமையாக இல்லை; நான் எல்லா உயிரிலும் இருக்கிறேன்; எவ்வாறு பஞ்சபூதங்கள் எல்லா பொருளிலும் இருக்கின்றன, அதுபோல், மனம், உயிர், பஞ்சபூதங்கள், இंद्रியங்கள், அவற்றின் குணங்களில் நான் அடிப்படையாக இருக்கிறேன்." "நான், என் சக்தியால், என் உள்ளே, என் மூலம், படைக்கிறேன், காப்பாற்றுகிறேன், அழிக்கிறேன்; பஞ்சபூதங்கள், இंद्रியங்கள், குணங்கள்—all are my essence." இவ்வாறு, கிருஷ்ணரின் தெய்வீக இயல்பு, வ்ரஜவாசிகளின் அன்பு, கோபிகளின் longing, மற்றும் உதவாவின் ஆறுதல்—all flowed together in that sacred dawn in வ்ரஜா.