கம்ஸனை, சாத்த்வத குலத்தினருக்கெல்லாம் பகைவராக இருந்தவனை, கண்ணன் அரங்கில் வென்றதும், அவர் உங்களை சந்தித்தபோது அளித்த வாக்குறுதியை நிச்சயமாக நிறைவேற்றுவார் என்று நம்புங்கள் என அவர்கள் கூறினர். "மிகுந்த பாக்கியசாலிகளே, துக்கப்பட வேண்டாம்; நீங்கள் விரைவில் கண்ணனை அருகிலேயே காண்பீர்கள். அவர் எல்லா உயிரினங்களின் இதயத்திலும், ஆகாயத்தில் ஒளி இருப்பது போல், உறைவாக இருக்கிறார்," என்றார்கள். "அவர் உண்மையில் இருப்பவருக்கு, யாரும் மிகவும் பிரியமானவர்களும், வெறுப்பானவர்களும் இல்லை; மேலானவர், கீழானவர், சமமானவர், சமமற்றவர் என்று எதுவும் இல்லை; எல்லோரிடமும் அவர் சமமாக இருக்கிறார். அவருக்கு தாய், தந்தை, மனைவி, பிள்ளைகள், சொந்தம், பிறர், உடல், பிறப்பு எதுவும் இல்லை. இந்த உலகில் நல்லதும் கெட்டதும் கலந்த செயல்களில் அவருக்கு எந்தச் சம்பந்தமும் இல்லை; ஆனாலும், லீலைக்காக அவர் தோன்றி, நல்லோரைக் காப்பதற்காக வருகிறார். "குணங்களைத் தாண்டி இருப்பவராக இருந்தும், அவர் சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ் ஆகிய குணங்களை எடுத்துக் கொண்டு, அவற்றோடு விளையாடி, படைக்கிறாரும், காப்பாரும், அழிப்பாரும்—even though he is unborn. தேனீயின் கண்கள் சுழலும் பொருளை சுழன்று அசைந்தது போல் காண்பது போல, மனத்தின் காரணமாக ஆத்மா செய்பவராக நினைக்கப்படுகிறது. "நன்மைபெற்றவர்களே, அவர் உங்களுடைய மகன் மட்டும் அல்ல; ஹரி எல்லோருக்கும் மகனும், ஆத்மாவும், தந்தையும், தாயும், ஆண்டவரும்கூட. பார்த்து, கேட்டது, கடந்தது, நிகழ்வது, வரப்போவது, நிலையானது, அசையும்—all, large or small—அழிவில்லாத உண்மையான பொருளைத் தவிர, எதுவும் பேசத் தகுதியற்றது; அவர் மட்டுமே எல்லாம், பரமாத்மா. இவ்வாறு அவர்கள் உரையாடிக் கொண்டிருக்கும் போது, நந்தா மற்றும் கண்ணனின் தோழர்களுக்கு அந்த இரவு கடந்து போனது. அப்போது கோபியர்கள் எழுந்து, விளக்குகளைப் பார்த்து, வீட்டு தெய்வங்களை வணங்கி, தயிரை கையால் கடைக்களம் செய்யத் தொடங்கினார்கள். அவர்கள் கைகளில் வளையல்கள், கழுத்தில் மாலைகள் ஜொலிக்க, கயிற்றை இழுத்தபோது இடுப்பும், மார்பும், தாளும், காதணிகளும் அசைந்து, கன்னங்கள் ஒளிவீசின; முகம் சிவப்புக் குங்குமத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது. வ்ரஜத்தின் பெண்கள், தாமரைப் போன்ற கண்கள் கொண்ட கண்ணனைப் பற்றி பாட, அவர்களின் குரல் வானைத் தொடும் அளவுக்கு உயர்ந்தது; தயிர் கடைக்கும் சப்தத்தோடு கலந்து, எல்லா திசைகளிலும் அசுபத்துவை நீக்கியது. சூரியன் உதித்ததும், பரமபிரான் தோன்றியதும், நந்தாவின் வீட்டின் முன் வ்ரஜவாசிகள் ஒரு பொன்னிற ரதத்தை பார்த்தனர். "இது யாருடையது?" என்று அவர்கள் கேட்டனர். "அக்ரூரர் வந்திருக்கிறாரா? அல்லது வேறு யாராவது கம்ஸனின் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற வந்தார்களா? இவரால்தான் தாமரைப்பாதம் கொண்ட கண்ணன் மதுரைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். எங்கள் ஆண்டவருக்காக அவர் எவ்வாறு பிராயச்சித்தம் செய்வார்?" என்று கோபியர்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, உதவா, தனது காலை வழிபாடுகளை முடித்துவிட்டு வந்தார். கண்ணனின் தோழனான உதவாவை, வ்ரஜ பெண்கள் பார்த்தனர். அவர் நீண்ட கை, புதிய தாமரை போல் கண்கள், மஞ்சள் உடை, தாமரை மாலையுடன், முகம் மலர்ந்த தாமரை போல், காதில் மின்னும் துடையணிகளுடன் இருந்தார். "நாங்கள் உங்களை, யது குல நாயகரின் தூதராக, அவருடைய பெற்றோர்களுக்குப் பிடித்த ஒன்றைச் செய்ய வந்தவராக அறிவோம். இல்லையென்றால், அவரை வ்ரஜாவில் நினைவுகூர ஏதும் காரணம் நாங்கள் கற்பனை செய்ய முடியாது; உறவினர்களுக்குள் உள்ள பாசத்தைத் துறப்பது, ஒரு முனிவருக்கும் கடினம். மற்றவர்களுடன் நட்பு, ஏதோ ஒரு நோக்கத்துக்காகவே ஏற்படுகிறது; அந்த நோக்கம் முடிந்ததும் அது நீங்கும்; ஆணும் பெண்ணும், தேனீக்கும் மலருக்கும் இடையே போல. வஞ்சகிகள் ஏழைகளை விட்டுவிடுவர்; ஆட்சியற்ற அரசனை رعியர் கைவிடுவர்; மாணவர்கள் அறிவை கற்ற பிறகு குருவை விட்டு விடுவர்; யாகக்காரர்கள் தக்கணை பெற்ற பின் போய்விடுவர். பறவைகள் பழம் இல்லாத மரத்தை விட்டு விடும்; விருந்தாளிகள் உணவு முடிந்ததும் வீட்டை விட்டு செல்லுவர்; மான் காட்டுத் தீயால் அழிந்ததும் விட்டு விடும்; காதலர்கள் அனுபவித்த பின் பெண்ணை விட்டுவிடுவர். இவ்வாறு, கோவிந்தனில் தங்கள் வார்த்தை, உடல், மனம் முழுவதும் மூழ்கிய கோபியர்கள், உலகப் பந்தங்களை மறந்து, கண்ணனின் தூதனான உதவா வந்தபோது, அவரை வரவேற்றனர். அவர்கள் அவருடைய பிள்ளை மற்றும் இளமைச் செயல்களை நினைத்து, வெட்கமின்றி அழத் தொடங்கினர். அப்போது, ஒரு கோபி, தேனீயை பார்த்து, கண்ணனுடன் சங்கமத்தை நினைத்து, அதைத் தன் பிரியனின் தூதனாகக் கருதி பேசத் தொடங்கினாள்: "ஓ தேனீ, வஞ்சகரின் தோழனே, என் போட்டியின் பாதத்தில் தொடாதே. அவளது மார்பிலிருக்கும் சாந்தம் உன் முடிகளில் பட்டு விட்டது. தேனீக்களின் அரசனின் தூதனான நீ, அவ்வளவுதான்; யாதவர்கள் கூட்டத்தில் உன்னை ஏளனமாகப் பார்க்கவே தகுதியானவன். ஒருமுறை தான் தனது உதட்டின் அமுதை எங்களுக்கு அளித்து, மயக்கி, ஒரு மலரைப் போல் எங்களை விட்டு விட்டான். பத்மா எப்படி அவன் தாமரைப்பாதங்களைப் பணிகிறாள்? அவள் மனம் அவன் புகழால் கவரப்பட்டிருக்கிறது. ஆறு கால்களையுடையவனே, யது நாதனின் புகழை இங்கே பாடாதே; அவன் நண்பர்களிடையே போய் அவன் வெற்றிகளைப் பாடு; அவர் அவர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றி, அவர்களின் வலி தீர்த்திருக்கிறார். வானில், பூமியில், பாதாளத்தில் எந்தப் பெண்களும் அவனுக்கு கிடைக்காதவர்களா? அவன் அழகிய புன்னகை, கண் அசைவால் எல்லோரையும் ஏமாற்றுகிறான். நாங்கள் அவன் பாதத் தூளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்கள்; இங்குள்ள ஏழைகளுக்குள்ளும் அவன் புகழ் கேட்கப்படுகிறது. அவன் இனிய வார்த்தைகளை எனக்குத் தெரியும்; நீ பேசுவதில் வல்லவன், தூதனாக வந்திருக்கிறாய். அவன் தானே இங்கு மனைவியும் பிள்ளைகளும் உருவாக்கி, கவலையின்றி விட்டுச் சென்றான்; அவனை எப்படி நம்புவது? வனத்தில் வேட்டைக்காரர்கள் வாலியை விரட்டியது போல, காதலில் சிதைந்த பெண்களை அவன் காயப்படுத்தினான்; பலியையும் பறவையைப் போல கட்டினான்; அவனுடன் நட்பு போதும்; அவன் செயல்கள் பேசப்படாமல் இருக்க முடியாது. ஒருமுறை அவன் லீலைகளை கேட்டவர்கள், இரட்டை எண்ணங்களை விட்டு, வீடும் குடும்பமும் துறந்துவிடுகிறார்கள்; இங்குள்ள பலர் பிச்சைக்காரர்களாக சுற்றுகிறார்கள். அவன் வஞ்சக வார்த்தைகளை நாங்கள் அமுதம் என நம்பினோம்; குஞ்சுகள் தாயின் கூவலைக் கேட்பது போல; மீண்டும் மீண்டும் அவன் நகத்தின் தொடுதலால் ஏற்பட்ட வேதனையை நினைவுகூர்கிறோம்; வேறு செய்திகளை நீ சொல், தூதனே. நண்பனே, நீ பிரியனின் தூதனாக திரும்பி வந்தாயா? எதை நாடி வந்தாய்? நீ மதிப்புக்குரியவன். எங்களை அவனிடம் சேர்க்கும் வழியை நீ சொல்வாயா? லட்சுமி அவன் மார்பில் எப்போதும் உறைவதில்லை? அந்த நற்பிள்ளை இப்போது மதுராவில் இருக்கிறானா? அவன் தந்தையின் வீடு, உறவினர்கள், கோபர்களை நினைவுகூர்கிறானா? எங்களை, அவன் பணியாளர்களை, பேசுகிறானா? அவன் வலிமையான, மணம் பரப்பும் தோளை எப்போது எங்கள் தலையில் வைப்பான்? இவ்வாறு கோபிகள் கண்ணனை நினைத்து ஏங்கும் விருப்பங்களை கேட்ட உதவா, அவர்களுக்கு அன்பான செய்திகளைத் தெரிவித்து ஆறுதல் கூறினார்: "உலகத்தில் நீங்கள் உண்மையில் பூரணமாக வாழ்ந்தவர்கள்; ஏனெனில் உங்கள் மனம் முழுவதும் வாசுதேவனிடம் அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. விரதம், தவம், யாகம், வேதபாராயணம், தியானம், பலவகைத் துறவுகள் ஆகியவற்றால் தான் கண்ணனிடம் பக்தி பெற முடியும். உங்கள் பாக்கியத்தால், உயர்ந்த புகழுடைய ஆண்டவரிடம் உன்னதமான பக்தியை நிலைநிறுத்தியுள்ளீர்கள்; இதை முனிவர்களும் அடைவது அரிது. விதியின் காரணமாக, மகன்கள், கணவர்கள், உடல், உறவினர்கள், வீடு ஆகியவற்றை விட்டுவிட்டு, கிருஷ்ணன் எனும் பரமபுருஷனைத் தேர்ந்தெடுத்துள்ளீர்கள். உயர்ந்த பாக்கியசாலிகளே, பரமாத்மாவில் முழுமையாக இணையும் அந்த நிலை, பிரிவால் உங்களுக்குள் தோன்றியுள்ளது; இதனால் நீங்கள் எனக்கு மிகப்பெரிய அருள் செய்துள்ளீர்கள்," என்றார். இவ்வாறு, கோபிகளின் பேரன்பும், அவர்களின் பக்தியின் மகத்துவமும், உதவாவின் வார்த்தைகளால் வெளிப்பட்டது.