நந்தா மற்றும் கோபர்களே, நீங்கள் அனைவரும் உலகிற்கு காரணமான நாராயணனில், உயிர்கள் அனைவருக்காக மனித வடிவம் எடுத்துள்ளவரில் உங்கள் மனதை ஆழமாக நிலைநிறுத்தியுள்ளீர்கள். இதைவிட உங்களுக்கு என்ன பெரிய புண்ணியம் இருக்க முடியும்? சிறிது காலத்திலேயே, அச்யுதன், சாத்த்வதர்களின் பிரபு, வ்ரஜாவிற்கு வந்து தன் பெற்றோர்களுக்கு மகிழ்ச்சியை அளிப்பார். கம்சன் என்ற சாத்த்வதர்களின் பகைவரை அரங்கில் கொன்ற பின், கிருஷ்ணன் உங்களிடம் நேரில் சந்தித்தபோது சொன்னதை அவர் நிச்சயமாக நிறைவேற்றுவார். ஆகவே, பெரும் பாக்கியசாலிகளே, துக்கப்பட வேண்டாம்; நீங்கள் கிருஷ்ணனை அருகிலேயே காணப்போகிறீர்கள். அவர் எல்லா உயிர்களினதும் இதயத்தில், ஆகாயத்தில் ஒளி போல வாழ்கிறார். அவர் உண்மையில் இருப்பவராக இருப்பதால், அவருக்கு யாரும் அன்பானவனோ, வெறுப்பானவனோ இல்லை; உயர்ந்தவர், தாழ்ந்தவர், சமமானவர், சமமல்லாதவர் என்ற பேதமும் இல்லை; எல்லரிடமும் அவர் சமமாக இருக்கிறார். அவருக்கு தாய், தந்தை, மனைவி, மகன், பிறர், சொந்தம், உடல், பிறப்பு எதுவும் இல்லை. இந்த உலகில் நல்லதும் கெட்டதும் கலந்த செயல்களில் அவருக்கு எதுவும் இல்லை; ஆனாலும், விளையாட்டிற்காக, நல்லவர்களை பாதுகாக்க அவர் அவதாரம் எடுக்கிறார். குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவராக இருந்தாலும், அவர் சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ் என்ற மூன்று குணங்களையும் ஏற்று, அவற்றுடன் விளையாடி, படைத்து, காத்து, அழிக்கிறார், பிறவியின்றி. பூச்சியின் கண்கள் சுழன்று கவர்ந்ததைப் போல, மனதில், ‘நான் செய்கிறேன்’ என்ற கருவினால் ஆத்மா செய்கின்றவன் என நினைக்கப்படுகிறது. அவர் உங்களின் மகன் மட்டுமல்ல, ஹரிதான் எல்லோருக்கும் மகன், ஆத்மா, தந்தை, தாய், அதேபோல் எல்லோருக்கும் ஒரே அரசு. காணப்படும், கேட்கப்படும், கடந்த, நிகழ்கால, எதிர்காலம், நிலையானது, அசையாதது, பெரியது, சிறியது—அழிவில்லாத உண்மைத் தத்துவத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் பேசத்தக்கதல்ல; அவர் மட்டுமே எல்லாம், பரமாத்மா. இவ்வாறு அவர்கள் பேசிக்கொண்டிருக்கும் போது, நந்தா மற்றும் கிருஷ்ணனின் தோழர்களுக்கு அந்த இரவு கழிந்தது. கோபியர்கள் எழுந்து, விளக்குகளைச் சோதித்து, வீட்டுப் பரிவார தேவதைகளை வழிபட்டு, தயிரை மத்தம் அடிக்கத் தொடங்கினார்கள். அவர்கள் கைமணிகள், மாலைகள் ஒளிர, கயிற்றை இழுத்தபோது இடுப்பும், மார்பும், முத்துமாலையும், காது முத்தும் அசைந்தன; அவர்கள் கன்னங்கள் பிரகாசமாக, முகங்கள் சிவப்புக் குங்குமத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. வ்ரஜாவின் பெண்கள் தாமரை கண்கள் கொண்டவனின் கீர்த்தியைப் பாட, அவர்களின் குரல்கள் ஆகாயத்தைத் தொட்டது போல இருந்தது; தயிர் மத்தம் அடிக்கும் சப்தத்துடன் கலந்து, எல்லா திசைகளிலும் தோஷங்களை அகற்றியது. சூரியன் உதயமானதும், பகவான் தோன்றியதும், நந்தாவின் வாசலில் வ்ரஜ வாசிகள் பொன்னிற ரதத்தைப் பார்த்து, “இது யாருடையது?” என்று கேட்டார்கள். “அக்ரூரர் வந்திருக்கிறாரா? அல்லது வேறு யாராவது கம்சனின் செயலை நிறைவேற்ற வந்திருக்கிறாரா? இவரால்தான் தாமரை கண்கள் கொண்ட கிருஷ்ணன் மதுரைக்குக் கொண்டு போகப்பட்டார் அல்லவா?” என்றும், “இவர் எங்களை எப்படித் திருப்திப்படுத்தப் போகிறார்?” என்று பெண்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, உதவா தன் காலை வழிபாடுகளை முடித்து வந்தார். கிருஷ்ணனின் நண்பன் உதவாவை பார்த்த கோபியர்கள், நீண்ட தோள்கள், புதிய தாமரை கண்கள், மஞ்சள் உடை, தாமரை மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, முகம் மலர்ந்த தாமரை போல பிரகாசித்து, காது ஆபரணங்கள் ஒளிர, அவரை அகன்ற பார்வையில் பார்த்தார்கள். “நாங்கள் உங்களை யது குலத்தின் பிரபுவின் தூதராகவே அறிந்தோம்; அவரது பெற்றோர்களுக்காக ஏதாவது செய்யவே அவர் உங்களை அனுப்பியுள்ளார்,” என்று கூறினார்கள். “இல்லையெனில், வ்ரஜாவில் அவர் நினைவுகூரப்படுவதற்கே வேறு காரணம் எதுவும் இல்லை; உறவினர்களிடையே உள்ள பாசத்தை விட்டுவிடுவது முனிவருக்கே கடினம்.” “பிறருடன் நட்பும் ஒரு நோக்கத்துக்காகவே உருவாகிறது; அந்த நோக்கம் முடிந்ததும் அது முடிந்துவிடும். ஆணும் பெண்ணும், தேனீகளும் மலர்களும் போல. ஏழைகளைக் காமவெறிப் பெண்கள் விட்டு விடுகிறார்கள்; பலவீனமான அரசனை رعியர் விட்டு விடுகிறார்கள்; மாணவர்கள் அறிவைப் பெற்றதும் ஆசானை விட்டு விடுகிறார்கள்; பூஜாரிகள் தக்க பரிசு பெற்றதும் விட்டு விடுகிறார்கள். பழம் முடிந்ததும் பறவைகள் மரத்தை விட்டு விடுகின்றன; விருந்தினர்கள் உண்ணியதும் வீட்டை விட்டு விடுகின்றனர்; காட்டுத் தீயால் எரிந்ததும் மான்கள் வனத்தை விட்டு விடுகின்றன; காதலர்கள் ஆசை தீர்ந்ததும் பெண்ணை விட்டு விடுகிறார்கள்.” இவ்வாறு, கோவிந்தனில் தங்கள் வார்த்தை, உடல், மனம் மூழ்கிய கோபிகள், உதவா வந்தபோது, உலகப் பந்தங்களை விட்டு விட்டார்கள். அவர்கள் கிருஷ்ணனின் பிரிய செயல்களைப் பாடி, அவருடைய சிறுவயது, யவன காலச் செயல்களை நினைத்துக் கொண்டு, வெட்கமின்றி அழுதார்கள். அப்போது ஒரு கோபி, ஒரு தேனீயை பார்த்து, கிருஷ்ணனுடன் சங்கமத்தை நினைத்து, அதைத் தன் பிரியனின் தூதனாகக் கருதி பேசத் தொடங்கினாள்: “ஓ தேனீ! பொய்யாளனின் தோழனே, என் போட்டியின் பாதங்களைத் தொடாதே; அவள் மார்பில் இருந்த பூவின் மணம் உன் மீசையில் ஒட்டியுள்ளது. தேனீகளின் தலைவனிடம், அவன் தூதனாக, அந்த உயர்வான பெண்களின் அருளை எடுத்துச் செல்; யது குலத்தில் உன்னை ஏளனமாகப் பார்க்கத்தக்கவன் நீ.” “ஒரு முறை தான் தன் உதட்டின் அமுதத்தை எங்களுக்கு அளித்து, மயக்கி விட்டுப் போனவன் அவன்; பூவை விட்டுவிட்டாற்போல் எங்களை விட்டு விட்டான். பத்மா அவன் தாமரை பாதங்களை எப்படிச் சேவை செய்கிறாள், அவன் புகழை நினைத்து மனதை இழந்தவனாக இருக்கையில்?” “ஓ ஆறு கால்களையுடையவனே, இங்கேயே யது குலத்தின் தலைவனைப் பற்றி பாடுகிறாயே, ஏன்? அவன் எங்கள் வீடுகளின் பழைய நாயகன். அவன் நண்பர்களிடையே போய், அவர்களுக்கு வெற்றி அளித்து, அவர்களின் விருப்பங்களை நிறைவேற்றியதைப் பாட்டு பாடு.” “அவன் சிரிப்பும், கண் பாவையும் ஏமாற்றும்; அவனுக்கு விண்ணிலும், பூமியிலும், பாதாளத்திலும் எத்தனையோ பெண்கள் கிடைக்கிறார்கள். நாங்கள் அவன் பாத தூசியை வழிபடும் பாக்கியசாலிகள்; எளியவர்கள்; எங்கள் இடையே கூட அவனது புகழ் நாமம் கேட்கப்படுகிறது.” “உன் தலையிலிருந்து அவன் பாதத்தை நீக்கு; அவன் இனிய சொற்களை எனக்குத் தெரியும். நீ பேசுவதில் வல்லவராக அவன் தூதனாக வந்திருக்கிறாய். அவன் இங்கே தன் மனைவிகள், பிள்ளைகள், உறவுகளை உருவாக்கி விட்டு, கவலை இல்லாமல் விட்டு விட்டான். அவன் மீது நம்பிக்கை வைக்க முடியுமா?” “அவன், குரங்குகளின் அரசனை வேட்டையாடும் வேட்டக்காரர்களைப் போல, பாதுகாப்பு இல்லாத, காதல் காரணமாக வலிமையிழந்த பெண்களை காயப்படுத்தினான்; பாலி போன்ற வலிமைமிக்கவனையும் பறவையைப் போல கட்டினான். கருப்பனுடன் நட்பு போதும்; அவன் செயல்களின் கதைகள் விட்டுவிட முடியாதவை.” “அவன் விளையாட்டு செயல்களின் அமுதக் குண்டுகளை ஒருமுறை கேட்டவர்கள் கூட, எல்லா இரட்டைத் தன்மையிலிருந்தும் விடுபட்டு, வீடு, குடும்பம் எல்லாம் விட்டுவிட்டார்கள். இங்குள்ள பலர் பறவைகள் போல சஞ்சரித்து, பிச்சை எடுக்கிறார்கள்.” “நாங்கள் அவன் வஞ்சகமான சொற்களை அமுதமாக நம்பி, தாய் அழைக்கும் குஞ்சுகள்போல் அறியாமல், கிருஷ்ணனின் மனைவிகள் ஆனோம்; அவன் நகங்களால் ஏற்படும் வலியை மீண்டும் மீண்டும் நினைக்கிறோம். வேறு செய்திகளைச் சொல், தூதனே.” “நண்பனே, நீ எங்கள் பிரியனின் தூதனாக வந்திருக்கிறாயா? என்ன தேடுகிறாய்? நீ மதிப்புக்குரியவன். எங்களை எப்படிச் சேர்க்கப் போகிறாய், அவன் மார்பில் எப்போதும் இலட்சுமி தங்கியிருக்க, அவனை விட்டுவிட முடியாதவர்கள் நாங்கள்?” “அந்த உயர்வான மகன் இப்போது மதுரையில் உள்ளாரா? அவர் தந்தையின் வீடு, உறவினர்கள், கோபர்களை நினைவுகூர்கிறாரா? நாங்கள், அவருடைய பணியாளர்கள், பற்றி பேசுகிறாரா? அவர் தனது வலிமையான, மணமுள்ள தோளை எப்போது எங்கள் தலையில் வைப்பார்?” இவ்வாறு கோபிகள் கிருஷ்ணனை நினைத்து ஏங்கியதை கேட்ட உதவா, அவர்களுக்கு அன்புடன் ஆறுதல் அளித்து, அப்படியே சொன்னார்: “உங்கள் வாழ்க்கை உண்மையில் பூரணமானது, புகழ் பெற்றது; ஏனெனில் உங்கள் மனம் முழுவதும் வாசுதேவனில் நிலைபெற்றுள்ளது. விரதம், தவம், யாகம், வேதபாராயணம், சுயக்கட்டுப்பாடு போன்ற பல வழிகளில் கிருஷ்ணனிடம் பக்தி பெறப்படுகிறது. ஆனால், உங்களது பாக்கியத்தால், உலகில் உயர்ந்த புகழுடைய பிரபுவிடம் நீங்கள் அடைந்துள்ள பரம பக்தி, முனிவர்களுக்கே கடினம்.” இவ்வாறு, அந்த வ்ரஜ பூமியில், கோபர்களும் கோபிகளும், கிருஷ்ணனின் நினைவிலும், அவரது தூதன் வந்ததாலும், அன்பு, பக்தி, ஏக்கம், ஆனந்தம் ஆகிய உணர்வுகளில் முழுமையாக மூழ்கி இருந்தார்கள்.