யசோதா, தன் மகன் கிருஷ்ணனின் செயல்கள் குறித்து கூறப்படும் கதைகளை கேட்கும்போது, அவளது கண்கள் கண்ணீரால் நிரம்பி, அன்பால் அவருடைய மார்புகள் ஈரமாகின்றன. இந்த பெரிய பாசத்தை நந்தனும் யசோதாவும் கிருஷ்ணனுக்காக காட்டும் 모습을 பார்த்த உத்தவா, மனம் மகிழ்ச்சியில் ஆழ்ந்து, நந்தனை நோக்கி பேசுகிறார். "நீங்கள் இருவரும், எல்லா உயிர்களிலும் மிகவும் புகழ் பெற்றவர்கள், ஏனெனில் உங்கள் மனம் இவ்வாறு நாராயணனிடம் நிலைத்திருக்கிறது. இந்த இருவர்—ராமா மற்றும் முகுந்தா—உலகத்தின் விதையும் கருவும்; ஆட்சி மற்றும் அறிவின் பழமையான தலைவர்கள். எல்லா உயிர்களிலும், அவர்கள் பிரம்மாண்டத்தின் ஆதிப் பிரபுக்கள்; மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் வேறுபட்டவர்கள். ஒரு மனிதன், இறப்பின் நேரத்தில்—even அசுத்தமான மனம் கொண்டிருந்தாலும்—ஒரு கணம் அவரிடம் மனதை செலுத்தினால், அவர் விரைவாக கர்மாவை நீக்கி, பிரம்மத்தின் ஒளியாக, உயர்ந்த பாதையை அளிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் காரணமான நாராயணன், எல்லா உயிர்களுக்காக மனித வடிவம் எடுத்துள்ளார்; நீங்கள் உங்கள் மனங்களை அவரிடம் இவ்வாறு செலுத்தியுள்ளீர்கள், உங்களுக்குப் பெரிதாக இன்னும் என்ன புண்யம் இருக்க முடியும்? சமீபத்தில், அச்யுதன், சாத்த்வத族களின் தலைவன், வ்ரஜாவுக்கு வந்து, தனது பெற்றோருக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பான். கம்சன், சாத்த்வத族களுக்கு எதிரியானவன், அரங்கில் கொல்லப்பட்டபோது, கிருஷ்ணன் உங்களிடம் வாக்குறுதி அளித்ததை அவன் நிச்சயமாக நிறைவேற்றுவான். கவலைப்பட வேண்டாம், பெரிய பாக்கியசாலிகள்; நீங்கள் கிருஷ்ணனை அருகில் காண்பீர்கள். அவன் எல்லா உயிர்களின் உள்ளத்தில், ஆகாயத்தில் ஒளிக்கொண்டு, தங்கியிருக்கிறான். உண்மையில், அவனுக்கு யாரும் மிகுந்த அன்பும், யாரும் வெறுப்பும் இல்லை; உயர்ந்தவர், தாழ்ந்தவர், சமமானவர், சமமல்லாதவர் என்று இல்லை; அவன் எல்லோருக்கும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறான். அவனுக்கு தாய், தந்தை, மனைவி, பிள்ளைகள், சொந்தம், பிறர், உடல், பிறப்பு எதுவும் இல்லை. இந்த உலகத்தில், நல்லதும், கெட்டதும் கலந்த செயல்களில் அவனுக்கு எந்த செயலும் இல்லை; ஆனாலும், லீலைக்காக, நல்லவர்களை காப்பாற்ற அவன் தோன்றுகிறான். குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவன், ஆனாலும் சத்த்வம், ராஜஸ், தமஸ் என்ற மூன்று குணங்களை ஏற்று, அவற்றுடன் விளையாடி, உருவாக்கி, காப்பாற்றி, அழிக்கிறான்; பிறப்பில்லாதவன். தேனீயின் பார்வையில், ஒரு பொருள் சுழல்கிறது என்று தோன்றுவது போல, மனத்தில், 'நான் செய்கிறேன்' என்ற எண்ணத்தால், ஆத்மா செய்பவராக நினைக்கப்படுகிறது. அவன் உங்களது மகனாக மட்டும் அல்ல, பாக்கியசாலிகளே; ஹரி எல்லோருக்கும் மகன், ஆத்மா, தந்தை, தாய், அரசன். காணப்படும், கேட்டும், கடந்த காலம், நிகழ்காலம், எதிர்காலம்; நிலையானது, அசையாதது, பெரியது, சிறியது—அழிவில்லாத உண்மையான பொருளைத் தவிர, மற்ற எதையும் பேச வேண்டியதில்லை; அவன் மட்டுமே எல்லாம், பரமாத்மா. இவ்வாறு பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, நந்தனுக்கு இரவு கடந்து போயிற்று. கோவில்கள் பெண்கள் எழுந்து, விளக்குகளைச் சோதித்து, வீட்டுத் தெய்வங்களை வழிபட்டு, தயிரைத் திரட்டி ஆரம்பித்தனர். அவர்கள் கை வளையல்கள், மாலை, இடுப்பு, மார்பு, கழுத்து, காதில் அணிந்திருந்த ஆபரணங்கள்—all பளபளப்பாக, முகங்களில் குங்குமம் ஒளிர, அவர்கள் திரட்டும் போது அழகாகத் திகழ்ந்தனர். வ்ரஜாவின் பெண்கள், தாமரை கண்கள் கொண்ட கிருஷ்ணனைப் பற்றி பாடிக்கொண்டிருந்தபோது, அவர்களது குரல்கள் வானத்தைத் தொடும் போல இருந்தது; தயிரைத் திரட்டும் சத்தத்துடன் கலந்து, எல்லா திசைகளிலும் அசுபத்தை நீக்கியது. சூரியன் உதித்ததும், பிரபு தோன்றியதும், நந்தனின் வீட்டின் வாசலில் வ்ரஜாவாசிகள் ஒரு பொன்னான ரதத்தைப் பார்த்தனர்; 'இதுவே யாருடையது?' என்று கேட்டனர். 'அக்ரூரன் வந்திருக்கிறான், அல்லது வேறு யாராவது, கம்சனின் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற வந்திருக்கிறாரா? இவரால், தாமரை கண்கள் கொண்ட கிருஷ்ணன் மதுராவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டான். எங்கள் தலைவனுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்க, அவர் எங்களுக்கு என்ன பாவம் போக்கும்?' என்று பெண்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, உத்தவா, காலை வழிபாடுகளை முடித்துவிட்டு, வந்தார். கிருஷ்ணனின் நண்பனைப் பார்த்து, வ்ரஜாவாசிகள் அவனை நோக்கினர்—நீண்ட கைகள், புதிய தாமரை கண்கள், மஞ்சள் உடை, தாமரை மாலையுடன், முகம் மலரும் தாமரை போல, காதில் ஒளிரும் ஆபரணங்கள். 'நாங்கள் உங்களை யாது族களின் தலைவனின் பணியாளராக அறிகிறோம்; அவர் பெற்றோருக்குப் பிரியமானதைச் செய்ய வந்திருக்கிறீர்கள். இல்லையேல், கிருஷ்ணன் இங்கு நினைவில் வரும்படி வேறு காரணம் எதுவும் இல்லை; குடும்ப பாசம் மிக கடினம், முனிவருக்கும் விட முடியாதது.' 'மற்றவர்களுடன் நட்பு, ஏதோ ஒரு நோக்கத்திற்காக ஏற்படுகிறது; அந்த நோக்கம் முடிந்ததும், அது முடிகிறது; ஆண்கள் பெண்களுடன் நட்பை ஏற்படுத்துவது போல, தேனீ பூவுடன் நட்பை வைத்திருப்பது போல. வறுமை உள்ளவர்களை, விபச்சாரிகள் விட்டுவிடுகிறார்கள்; அதிகாரம் இல்லாத அரசனை, குடிகள் விலகுகிறார்கள்; மாணவர்கள், அறிவைப் பெற்றதும், ஆசானை விட்டு போகிறார்கள்; பூசாரிகள், தகுதி பெற்றதும், விலகுகிறார்கள்.' 'பறவைகள், பழம் இல்லாத மரத்தை விட்டுவிடுகின்றன; விருந்தாளிகள், சாப்பிட்டதும், வீட்டை விட்டு போகிறார்கள்; மான், காட்டில் தீ படிந்ததும், விலகுகிறது; காதலர்கள், பெண்ணை அனுபவித்ததும், விலகுகிறார்கள்.' இவ்வாறு, கோவிந்தனில் சொற்கள், உடல், மனம்—all ஆழ்ந்திருந்த கோபிகள், உத்தவா, கிருஷ்ணனின் தூதர் வந்ததும், உலகப் பொருள்களை விட்டுவிட்டு, கிருஷ்ணனின் பாசத்தில் மூழ்கினார்கள். அவர்கள், அவன் செய்யும் பிரியமான செயல்களைப் பற்றி பாடி, மீண்டும் மீண்டும் அவன் சிறுவயது, இளமையிலான செயல்களை நினைத்து, வெட்கமின்றி அழுதார்கள். ஒரு கோபி, தேனீயைப் பார்த்து, கிருஷ்ணனுடன் இணைவதைக் கற்பனை செய்து, அதை அவன் தூதராக எண்ணி பேசினாள்: 'ஓ தேனீ, கபடமானவன் தோழா, என் போட்டியின் பாதங்களைத் தொடாதே. அவளது மார்பில் பூச்சொட்டும் அவளது மாலையில் உன் மீசை மஞ்சள் பூச்சொட்டால் சாய்ந்திருக்கிறது. தேனீகளின் தலைவன், அந்த பெருமை கொண்ட பெண்களின் அனுபவத்தை எடுத்துக்கொள்ளட்டும்; நீ அவன் தூதன், யாது族களின் சபையில் உன்னை நகைச்சுவையாக பார்க்கலாம்.' 'ஒரு முறை அவன் தன் உதட்டின் அமிர்தம் கொடுத்து, நம்மை மயக்கி, பூவை விட்டுவிடும் போல் நம்மை விட்டு சென்றான். பத்மா அவன் தாமரை பாதங்களை எப்படி சேவிக்கிறாள், அவன் புகழ் அவளது மனதை கவர்ந்துவிட்டது.' 'ஏன், ஓ ஆறு கால்கள் கொண்டவனே, இங்கு யாது族களின் தலைவனின் புகழைப் பாடுகிறாய்? அவன் நம் வீடுகளின் பழமையான தலைவன். அவன் நண்பர்களுடன் வெற்றி பெற்ற செயல்களைப் பாடு; அவன் அவர்கள் மார்புகளின் வலி தீர்த்து, அவர்கள் ஆசைகளை நிறைவேற்றினான்.' 'எந்த பெண்கள்—வானில், பூமியில், பாதாளத்தில்—அவனுக்கு கிடைக்காதவர்கள்? அவன் சிரிப்பும், கண் Brows-ம், ஏமாற்றுகிறான். நாங்கள் அவன் பாத தூளை வழிபடுவதற்கே பாக்கியம் பெற்றவர்கள்; பாழ்ப்பட்டவர்களிலும், அவன் பெயர் கேட்கப்படுகிறது.' 'அவன் பாதத்தில் இருந்து விலகிவிடு; அவன் இனிமையான வார்த்தைகளை நான் அறிவேன். நீ, பேச்சில் திறமை வாய்ந்தவன், அவன் தூதராக வந்திருக்கிறாய். அவன் இங்கு தன் மனைவிகள், பிள்ளைகள்—all உருவாக்கி, கவலை இல்லாமல் விட்டு சென்றான். அவன் மீது என்ன நம்பிக்கை வைக்க முடியும்?' 'குரங்கின் அரசனை வேட்டையாடும் வேட்டக்காரர்கள் போல, பாதுகாப்பில்லாத பெண்களை, காதலால் சிதைந்தவர்களை, ஆசையால் வென்றவன். பலியும், சக்தி வாய்ந்தவன், பறவையைப் போல கட்டப்பட்டான். கருப்பன் நண்பர் தொடர்பு போதுமானது; அவன் செயல்களின் கதைகள் விட முடியாதவை.' 'ஒரு முறை அவன் playful செயல்களின் அமிர்தத்தைத் தின்றவர்கள், ஒருமுறை கேட்டதும், எல்லா இரட்டை எண்ணங்களும் விட, வீடு, குடும்பம்—all விட்டு, பறவைகள் போல mendicants ஆகி அலைக்கின்றனர்.' 'நாம், அவன் வளைந்த வார்த்தைகளை அமிர்தம் என நம்பி, குஞ்சுகள் தாய் அழைப்பை கேட்பது போல, கிருஷ்ணனின் மனைவிகள், மான்கள் போல. மீண்டும் மீண்டும் அவன் நகத்தின் தீவிரமான வலியை நினைவுகூர்கிறோம். வேறு செய்திகளை சொல்லும், ஓ தூதா.' 'நண்பா, நீ மீண்டும் வந்திருக்கிறாய், பிரியமானவன் அனுப்பியிருக்கிறான். என்ன தேடுகிறாய்? நீ மதிப்பிற்குரியவன், மென்மையானவன். எங்களை, விட்டுவிட முடியாதவன் அருகில் கொண்டு வர எப்படி முடிகிறது, லக்ஷ்மி, அவனது மனைவி, எப்போதும் அவன் மார்பில் தங்கியிருக்கிறாள்?' இவ்வாறு, வ்ரஜாவின் பெண்கள், கிருஷ்ணன் மீது கொண்ட பாசம், longing, துயரம்—all கலந்த வார்த்தைகளால், உத்தவாவிடம் தங்கள் மனதை வெளிப்படுத்தினார்கள்.