நந்தகோபர், கற்பனையில் மூழ்கியவாறு, "கார்கா முனிவர் கூறியபடி, தேவர்களில் சிறந்தவர்கள் ஆகிய க்ருஷ்ணரும் ராமரும், நிச்சயமாக எந்தோ ஒரு பெரிய தேவ காரியத்திற்காக இங்கே வந்திருக்க வேண்டும்," என்று எண்ணினார். அவர் நினைவில் கொண்டு கொண்டே, கம்சன்—பத்து ஆயிரம் யானைகளுக்கு சமமான பலத்துடன்—அடங்காத போராளிகளும், யானை வீரருமான குமுதையும், எல்லோரையும் சிங்கம் காட்டில் பிற உயிரினங்களை அழிப்பதுபோல் எளிதாக அழித்த க்ருஷ்ணனின் வீரத்தை நினைத்தார். அதேபோல், வலிமைமிக்க மூன்று பனைமரங்களை ஒரு கையால் உடைத்ததும், ஏழு நாட்கள் மலைகளை உயர்த்திப் பிடித்ததும் நினைவில் வந்தது. மேலும், பிரலம்பன், தேனுகன், அரிஷ்டன், திருணாவர்த்தன், பகாசுரன் போன்ற தேவர்களையும் அசுரர்களையும் வென்ற பயங்கரர்களை கூட, விளையாட்டாகவே இங்கே க்ருஷ்ணன் அழித்தான் என்பதும் நந்தனின் மனதில் ஓடியது. இவ்வாறு, திரும்பத் திரும்ப க்ருஷ்ணனை நினைத்து, அவனிடம் மனதை முழுமையாக ஈர்த்த நந்தன், பேரானந்தத்தில் மூழ்கி, பேச முடியாமல் அமைதியாக அமர்ந்தார். அப்பொழுது யசோதா, தன் மகனின் வீரச் செயல்களை கேட்கும் போதும், கண்களில் கண்ணீர் நிறைந்தது; அன்பு பெருக்கமாக மார்பகங்கள் பசுங்கடலில் நனைந்தன. நந்தனும் யசோதையும் இப்படிப் பரிபூரணமான ப்ரேமையுடன் க்ருஷ்ணனிடம் ஈடுபட்டிருப்பதைப் பார்த்த உத்தவன், மகிழ்ச்சியில் ஆழ்ந்து, நந்தனிடம் பேசத் தொடங்கினார்: "நீங்கள் இருவரும், உடல் பெற்ற உயிர்களில் முதன்மை பெற்றவர்கள். எல்லோருக்கும் ஆசானான நாராயணனிடம் இப்படித் திடமாக மனதை வைத்திருப்பது, உங்களுக்கு மிகப்பெரிய புகழைக் கொடுக்கிறது. ராமரும் முகுந்தனும், இந்த பிரபஞ்சத்தின் விதை மற்றும் கருவாக இருக்கின்றனர்; அவன் புருஷனும், அவள் பிரதானப் பிரகிருதியும். எல்லா உயிர்களிலும் நியாயத்திற்கும், ஐஸ்வர்யத்திற்கும் ஆதிபதிகள், மற்ற யாரிடமிருந்தும் வேறுபட்டவர்கள். ஒரு மனிதன், இறப்பின் தருணத்திலும், ஒரு நிமிடம் கூட தூய்மையற்ற மனதோடு அவனிடம் மனதை நிலைநிறுத்தினால், அவன் க்ருஷ்ணன், சூரியனைப்போல் பிரகாசித்து, ப்ரம்மம் நிறைந்தவன், பூர்வ கರ್ಮங்களை விரைவில் நீக்கி, உன்னத பாதைக்கு அழைத்துச் செல்கிறான். அத்தகைய நாராயணனிடம், எல்லா உயிர்களுக்காக மனித ரூபம் எடுத்து வந்துள்ள அவனிடம், உங்கள் இருவரும் இதயம் முழுவதும் வைத்துள்ளீர்கள்; இதைவிட உங்களுக்கு வேறு என்ன புண்ணியம் இருக்க முடியும்? சீக்கிரத்தில், அச்யுதன்—சாத்வதர்களின் ஆண்டவன்—இங்கே வ்ரஜாவுக்கு வந்து, தன் பெற்றோர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பான். கம்சன், சாத்வதர்களின் பகைவன், அவனை அரங்கில் அழித்து, க்ருஷ்ணன் உங்களிடம் என்ன வாக்குறுதி அளித்தானோ, அதை நிச்சயம் நிறைவேற்றுவான். அதனால், பெரும் பாக்கியசாலிகளே, துக்கப்பட வேண்டாம்; நீங்கள் க்ருஷ்ணனை அருகில் காண்பீர்கள். அவன் எல்லா உயிர்களின் இதயத்தில், ஆகாயத்தில் ஒளிபோல் உறைவான். அவனுக்கு, யாரும் மிகவும் பிரியமானவரும், வெறுக்கப்படுபவரும் இல்லை; உயர்ந்தோ, தாழ்ந்தோ, சமமோ, சமமற்றோ யாரும் இல்லை. எல்லோரிடமும் அவன் சமமானவன். அவனுக்கு தாயும் இல்லை, தந்தையும் இல்லை, மனைவியும் இல்லை, மகன்களும் இல்லை; தன் சொந்தம், பிறர், உடல், பிறப்பு எதுவும் இல்லை. இந்த உலகில், நன்மை, தீமை கலந்த காரியங்களில் அவனுக்கு எந்தச் செயலும் இல்லை; ஆனாலும், லீலையாக, நல்லோரைக் காப்பதற்காக அவன் தோன்றுகிறான். குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவன் ஆனாலும், சத்துவம், ராஜஸ், தமஸ் ஆகிய குணங்களை ஏற்று, அவற்றுடன் விளையாடி, பிறப்பு இல்லாதவன் ஆனாலும், படைத்து, காத்து, அழிக்கிறான். தேனின் கண்கள் சுழன்றுபோய், உலகம் அசைந்து திரிகிறது என்று தோன்றுவது போல, மனதில் 'நான் செய்கிறேன்' என்ற அபிமானத்தால் ஆத்மாவும் செய்பவனாக நினைக்கப்படுகிறது. அவனே உங்கள் மகன் மட்டும் அல்ல, பாக்கியசாலிகளே; ஹரி எல்லோருக்கும் மகனும், ஆத்மாவும், தந்தையும், தாயும், ஆண்டவரும். பார்க்கப்படும், கேட்கப்படும், கடந்தது, நிகழ்கிறது, வரப்போகிறது, நிலையானது, அசையும், பெரியது, சிறியது—அழிவில்லாத உண்மையான பரமார்த்தத்தைத் தவிர, வேறு எதுவும் பேசத்தக்கதல்ல; அவனே அனைத்தும், பரமாத்மா. இவ்வாறு உரையாடிக் கொண்டிருக்கும் போது, நந்தன், க்ருஷ்ணனின் தோழன், அந்த இரவு கழிந்தது. பசுக்களைக் காப்பவர்கள் வீடுகளில் பெண்கள் எழுந்து, விளக்குகளைப் பார்த்து, வீட்டு தேவதைகளை வழிபட்டு, தயிரை கடையத் தொடங்கினர். அவர்கள் கைகளில் வளையல்கள், கழுத்தில் மாலைகள் ஜொலித்து, கயிறுகளை இழுக்கும் போது, இடுப்பும், மார்பும், ஆபரணங்களும் அசைந்து, முகம் குங்குமத்தால் செங்காயம் பூசப்பட்டு, காந்தமாக ஒளிர்ந்தது. வ்ரஜ பெண்கள், தாமரைப்போல் கண்கள் கொண்ட க்ருஷ்ணனைப் பாட, அவர்களின் குரல்கள் ஆகாயத்தைத் தொட்டது போல் ஒலித்தது; தயிர் கடைக்கும் சப்தத்துடன் கலந்து, எல்லா திசைகளிலும் உள்ள அபசகுனங்களை நீக்கியது. சூரியன் உதித்ததும், ஆண்டவர் தோன்றியதும், வ்ரஜவாசிகள் நந்தனின் வாசலில் பொற்கருத்தை பார்த்து, "இது யாருடையது?" என்று கேட்டார்கள். "அக்ரூரன் வந்துள்ளானா, அல்லது வேறு யாராவது கம்சனின் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற வந்துள்ளாரா? இவர்களால் தாமரைப்போல் கண்கள் கொண்ட க்ருஷ்ணன் மதுராவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டான்." "இவர் எங்களுக்கு, எங்கள் ஆண்டவருக்காக, என்ன பாவநிவாரணம் செய்வார்?" என்று பெண்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, உத்தவன், காலை பூஜை செய்து, அங்கு வந்தார். க்ருஷ்ணனின் தோழனான உத்தவனைப் பார்த்து, வ்ரஜ பெண்கள் அவரை நோக்கினார்கள். அவர் நீண்ட திரு கரங்களுடன், புதிய தாமரைக் கண்கள், மஞ்சள் ஆடையில், தாமரை மலர் மாலையுடன், முகம் மலர்ந்த தாமரைப்போல், காதிலே ஒளிரும் குண்டலங்கள் அணிந்து வந்தார். "நாங்கள் உங்களை யது குலபதியின் தூதராகவே அறிகிறோம். அவர் தன் பெற்றோர்களுக்காக உங்களை அனுப்பியிருக்க வேண்டும்," என்று அவர்கள் கூறினார்கள். "இல்லையெனில், மற்ற எந்தக் காரணத்தாலும் அவர் இங்கு நினைவுகூரப்பட முடியாது; உறவினர்களுக்கிடையே உள்ள பாசத்தை, யாரும்—even முனிவர்களும்—விட்டுவிட முடியாது." "மற்றவர்களுடன் நட்பு, ஏதோ ஒரு நோக்கத்திற்காக மட்டுமே உருவாகிறது; அந்த நோக்கம் முடியும்வரை மட்டுமே அது நீடிக்கும்; ஆண்கள் பெண்களுடன் நட்புபோல, தேனீ மலர்களுடன் நட்புபோல." "பிச்சைக்காரரை, விபச்சாரிகள் விட்டு விடுவார்கள்; அதிகாரம் இல்லாத அரசனை, மக்கள் விட்டு விடுவார்கள்; கற்றல் முடிந்ததும், மாணவர்கள் ஆசானை விட்டு விடுவார்கள்; தக்கணிக்குப் பிறகு, புரோகிதர்கள் விட்டு விடுவார்கள்." "மரத்தில் பழம் இல்லாவிட்டால் பறவைகள் விட்டு விடும்; வீட்டில் உணவு முடிந்ததும் விருந்தினர்கள் விட்டு விடுவார்கள்; காட்டில் தீ பிடித்தால் மான் விட்டு விடும்; பெண்ணை அனுபவித்த பின் காதலர்கள் விட்டு விடுவார்கள்." இவ்வாறு, கோவிந்தனிடம் வார்த்தைகளும், உடலும், மனமும் முழுமையாக ஈடுபட்டிருந்த கோபிகள், உலகப் பந்தங்களைத் துறந்தனர், க்ருஷ்ணனின் தூதன் உத்தவனைக் கண்டபோது. அவர்கள் அவனுடைய பிரியமான செயல்களைப் பாடி, குழந்தைப் பருவம், இளமைச் செயல்கள் நினைவில், வெட்கமின்றி அழத் தொடங்கினர். ஒரு கோபி, ஒரு தேனீயைக் கண்டு, க்ருஷ்ணனுடன் சங்கமத்தைப் பற்றிச் சிந்தித்து, அதனைத் தன் பிரியனின் தூதனாகக் கருதி, பேசத் தொடங்கினாள்: "ஓ தேனீ! வஞ்சகனின் தோழனே, என் எதிரியின் பாதங்களைத் தொடாதே! அவளது மார்பிலிருந்து வந்த பூங்கணியால், உன் மீசை மங்கியிருக்கிறது. தேனீகளின் ஆண்டவருக்காக, அப்பெருமை கொண்ட பெண்களின் அருள் பெறும் தூதனாக, நீ யாது குலத்தில் நகைச்சுவைக்கு உரியவன்." "ஒரு முறையேனும் அவன் தன் உதட்டின் அமுதைப் பரிமாறி, எங்களை மயக்கி, பின்பு மலரை விட்டுவிட்டது போல எங்களை விட்டு சென்றுவிட்டான். பத்மா அவனது தாமரை பாதங்களை எப்படி சேவை செய்கிறாள், அவன் புகழைப் பாடும் புகழ்வாய்ந்தவர்களால் அவனது மனம் கவரப்பட்டிருக்கும்போது?" "ஆறு கால்கள் கொண்டவனே! யது குலபதியின் கதைகளை இங்கே பாடாதே; அவன் எங்கள் வீடுகளுக்கு ஆதிபதியாக இருந்தான். அவன் தனது தோழர்களிடையே வெற்றியுடன் இருந்த செயல்களைப் போய் பாடு; அவர்களின் மார்புகளில் இருந்த வலியை போக்கி, அவர்கள் ஆசைகளை நிறைவேற்றினான்." "பூமியில், வானத்தில், பாதாளத்தில், எந்தப் பெண்களும் அவனுக்குப் பெற முடியாதவர்களல்ல; அவன் அழகான புன்னகை, விளையாட்டு பார்வை, அனைவரையும் ஏமாற்றும். நாங்கள் அவனது பாதத் தூளுக்கு சேவை செய்யும் பாக்கியமுள்ளவர்கள்; எளிமையானவர்களாக—even தாழ்ந்தவர்களிடையே—even அவன் புகழ் கேட்டே கிடைக்கும்." இவ்வாறு, கோபிகள் தங்கள் ப்ரேமையிலும், வலியிலும், நினைவிலும் முழுமையாகக் க்ருஷ்ணனை வாழ்த்தி, அவரை நினைத்து அழுதனர்.