நந்தா மற்றும் யசோதா, கிருஷ்ணரின் காலடி தடங்கள் பதிந்த ஆற்றுகள், மலைகள், காடுகள் போன்ற இடங்களை நினைத்து, அவர்கள் மனம் முழுமையாக அவற்றில் மூழ்கியது. அந்த இடங்களில் அவர்கள் கிருஷ்ணரை விளையாடியதை பார்த்த நினைவுகள் அவர்களை ஆழமாகக் கொள்ளை கொண்டது. நந்தா, "கிருஷ்ணரும் ராமரும், தேவர்கள் அனைவரிலும் சிறந்தவர்கள், இங்கு வந்திருக்கிறார்கள்; இது ஒரு பெரிய தேவ காரியத்திற்காகவே வந்திருக்க வேண்டும், கர்க முனிவர் கூறியது போல," என்று நினைத்தார். கம்சன், பத்து ஆயிரம் யானைகளுக்கு சமமான பலம் கொண்டவன், அவனது களரி வீரர்கள், யானை தலைவன் ஆகியோர்—all of them—கிருஷ்ணர் அவர்களை சிங்கம் மற்ற விலங்குகளை அழிப்பது போல எளிதாக அழித்தார். கிருஷ்ணர் தன் ஒரே கையால் மூன்று பெரிய பனை மரங்களை, வலுவான வில்லுக்கு சமமான மரங்களை உடைத்தார்; ஏழு நாட்கள் முழுவதும் ஒரு மலைக்கூட தூக்கி வைத்தார். பிரலம்பா, தேனுகா, அரிஷ்டா, திரணாவர்த்தா, பாகா மற்றும் பல பிற அரக்கர்கள்—தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களையும் வென்றவர்கள்—அவர்களை கிருஷ்ணர் இங்கே விளையாட்டாக அழித்தார். இவ்வாறு, நந்தா, கிருஷ்ணரிடம் மனம் முழுமையாக ஈடுபட்டவர், மீண்டும் மீண்டும் நினைத்து, காதல் பெருக்கத்தில் அமைதியாக உட்கார்ந்தார்; அவருடைய மனம் longing-இல் மூழ்கியது. யசோதா, தன் மகனின் வீரச் செயல்களை கேட்கும் போது, கண்களில் நீர் பெருகியது; தன் மார்புகள் பாசத்தில் நனைந்தன. நந்தா மற்றும் யசோதாவின் கிருஷ்ணருக்கான பரம பாசத்தை பார்த்த உத்தவா, மகிழ்ச்சியில் நந்தாவிடம் பேசினார்: "நீங்கள் இருவரும், எல்லா உயிர்களிலும் மிகவும் புகழப்பட வேண்டியவர்கள்; உங்கள் மனங்கள் நாராயணரிடம் இவ்வாறு நிலையாக இருக்கிறது. ராமரும் முகுந்தரும் இந்த பிரபஞ்சத்தின் விதையும் கருவும்; அவர்கள் எல்லா உயிர்களில் பழமை வாய்ந்த அறிவும் ஆற்றலும் கொண்டவர்கள், மற்ற எல்லாவற்றிலிருந்தும் வேறுபட்டவர்கள். ஒரு மனிதன், இறக்கும் நேரத்தில்—even an impure mind—for a moment, அவனை நினைத்தால், அவன் கன்மங்களை உடனே அழித்து, பிரம்மம் நிறைந்த, சூரியன் போல ஒளிரும் கிருஷ்ணர், உயர்ந்த பாதை நோக்கி அழைத்துச் செல்லுகிறார். நாராயணர், எல்லாவற்றிற்கும் காரணமானவர், எல்லா உயிர்களின் நலனுக்காக மனித வடிவம் எடுத்துள்ளார்; நீங்கள் உங்கள் மனங்களை அவரிடம் இவ்வளவு ஆழமாக வைத்துள்ளீர்கள், உங்களுக்குப் பெரிதாக மற்ற எந்த புண்ணியம் இருக்க முடியும்? சமீபத்தில், அச்யுதன், சாத்வத族ம் தலைவன், வ்ரஜாவுக்கு வந்து, தன் பெற்றோர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பார். கம்சனை, சாத்வத族ம் அனைவருக்கும் பகைவரானவன், களரியில் அழித்த பிறகு, கிருஷ்ணர் உங்களிடம் சொன்ன வாக்குறுதிகளை நிச்சயம் நிறைவேற்றுவார். மிகப் பாக்கியசாலிகள், கவலைப்பட வேண்டாம்; நீங்கள் கிருஷ்ணரை அருகிலேயே காண்பீர்கள். அவர் எல்லா உயிர்களின் மனங்களில் உறைந்து இருக்கிறார், ஆகாயத்தில் ஒளி இருப்பது போல. அவருக்கு, யாரும் மிகச் சிறந்தவராகவும், யாரும் வெறுப்பானவராகவும், சமமானவராகவும், சமமற்றவராகவும் கிடையாது; அவர் எல்லாவற்றிலும் ஒரே மாதிரியானவர். அவருக்கு தாய், தந்தை, மனைவி, மகன்கள், சொந்தம், பிறர், உடல், பிறப்பு—all these do not exist. இந்த உலகில் நல்லதும், கெட்டதும் கலந்த செயல்களில் அவருக்கு எந்தப் பங்கு இல்லை; ஆனாலும், விளையாட்டிற்காக, நல்லவர்களை காக்க அவர் தோன்றி வருகிறார். குணங்கள் எல்லாம் கடந்தவர், ஆனாலும், சத்துவம், ராஜஸ், தமஸ் ஆகிய குணங்களை ஏற்று, அவற்றுடன் விளையாடி, படைத்து, காக்கி, அழிக்கிறார்; அவர் பிறப்பில்லாதவர். தேனியின் கண்கள் ஒரு பொருளை சுழலும், கலங்கும் போல காட்டும்; அதுபோல், மனத்தில் 'நான் செய்கிறேன்' என்ற கருதலில், ஆத்மாவை செய்பவராக நினைக்கிறோம். அவர், உங்கள் மகன் மட்டும் அல்ல, பாக்கியசாலிகளே; ஹரி, எல்லோருக்கும் மகன், ஆத்மா, தந்தை, தாய், அவர் எல்லோருக்கும் ஆண்டவன். காணப்படும், கேட்கப்படும், கடந்தது, நிகழ்கிறது, வருவது, நிலையானது, அசையாதது, பெரியது, சிறியது—அவற்றில், தவிர்க்க முடியாத உண்மை பொருளைத் தவிர, பேசுவதற்கு ஏதுமில்லை; அவர் மட்டுமே எல்லாம், பரமாத்மா. இவ்வாறு பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, நந்தாவின் இரவு கடந்தது. வ்ரஜாவின் பெண்கள் எழுந்து, விளக்குகளை பார்த்து, வீட்டு தேவதைகளை பூஜித்து, தயிரை கடையத் தொடங்கினர். அவர்கள் கை காப்புகள், மாலைகள் அணிந்து, கயிறுகளை இழுத்து, இடை, மார்பு, மாலைகள், காதணிகள்—all moving—அவர்கள் கன்னங்கள் ஒளிர, முகம் குங்குமத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்டது. வ்ரஜாவின் பெண்கள், தாமரை கண்கள் கொண்ட கிருஷ்ணரைப் பற்றி பாடினர்; அவர்களின் குரல்கள் ஆகாயத்தைத் தொடும் போல் இருந்தது. தயிர் கடையும் சத்தத்துடன் கலந்து, திசைகளில் எல்லா அபசகுனங்களை அகற்றியது. சூரியன் உதித்ததும், ஆண்டவர் தோன்றியதும், நந்தாவின் வீட்டின் வாசலில் வ்ரஜாவாசிகள் ஒரு தங்கச் சட்தியை பார்த்து, "இது யாருடையது?" என்று கேட்டனர். "அக்ரூரர் வந்திருக்கிறாரா? அல்லது வேறு யாரும், கம்சனின் நோக்கத்தை நிறைவேற்ற வந்திருக்கிறாரா? இவரால் தாமரை கண்கள் கொண்ட கிருஷ்ணர் மதுராவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்." "நமக்கு, எங்கள் ஆண்டவருக்காக, அவர் என்ன பாவம் போக்குவார்?" என்று பெண்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, உத்தவா, தன் காலை வழிபாடுகளை முடித்துக் கொண்டு வந்தார். கிருஷ்ணரின் நண்பன் உத்தவாவை, வ்ரஜாவின் பெண்கள் பார்த்தனர்—நீண்ட கை, புது தாமரை கண்கள், மஞ்சள் ஆடை, தாமரை மாலையுடன், முகம் மலர்ந்த தாமரை போல, காதணிகள் ஒளிர்ந்தது. "நாங்கள் உங்களை யாது குலத்தின் ஆண்டவரின் தூதராக, அவரது பெற்றோருக்குப் பிடித்த காரியத்தை செய்ய வந்தவர் என்று அறிகிறோம். வேறு காரணம், கிருஷ்ணரை வ்ரஜாவில் நினைவு கூர்வதற்கு, எங்களுக்குத் தெரியவில்லை; உறவினர்களிடையே பாசம் விட்டு விடுவது, ஒரு முனிவருக்கும் கடினம்." "பிறவர்களுடன் நட்பு, ஒரு நோக்கத்திற்காகவே உருவாகிறது; அந்த நோக்கம் இருக்கும் வரை மட்டுமே. ஆண்கள் பெண்களுடன், தேனிகள் பூவுடன் நட்பை செய்வது போல." "வறுமையில் இருக்கும் பெண்கள் வாடகை வாடிக்கையாளர்களை விட்டு விடுகிறார்கள்; ஆட்சியில் பலம் இல்லாத அரசனை மக்கள் விட்டு விடுகிறார்கள்; மாணவர்கள் அறிவை கற்ற பிறகு ஆசானை விட்டு விடுகிறார்கள்; புரோகிதர்கள் தகுதி பெற்ற பிறகு விட்டு விடுகிறார்கள்." "பறவைகள் மரத்தில் பழம் இல்லாததும் விட்டு விடுகின்றன; விருந்தினர் வீட்டில் சாப்பிட்ட பிறகு விட்டு விடுகின்றனர்; மான் காட்டில் தீப்பிடித்ததும் விட்டு விடுகின்றன; காதலர்கள் பெண்ணை அனுபவித்த பிறகு விட்டு விடுகின்றனர்." இவ்வாறு, வ்ரஜாவின் பெண்கள், அவர்களது வார்த்தைகள், உடல், மனம்—all immersed in Govinda—உலகியலான கவலைகளை விட்டு, கிருஷ்ணரின் தூதன் உத்தவா வந்தபோது, அவர்களை முழுமையாக அவசரப்படுத்தியது. அவர்கள் கிருஷ்ணரின் அன்பான செயல்களைப் பாடி, வெட்கமின்றி அழ tears flowed, சிறுவனாகவும், இளமையாகவும் அவர் செய்த செயல்களை மீண்டும் மீண்டும் நினைத்தனர். ஒரு கோபி, தேனியை பார்த்து, கிருஷ்ணருடன் இணைவதை மனதில் கொண்டு, அதனை தன் காதலனின் தூதன் என்று நினைத்து பேசினாள்: "ஓ தேனி, பொய் பேசும் ஒருவனின் தோழி! என் எதிரியின் காலடிகளைத் தொட்டுவிடாதே. அவளது மாலை, அவளது மார்பில் பூந்த சாந்து, உன் மீசையை மஞ்சள் நிறமாக்குகிறது. தேனிகள் தலைவன், அந்த பெருமை கொண்ட பெண்களின் பாசத்தை எடுத்துச் செல்லட்டும்; நீ அவன் தூதன், யாது குலத்தின் கூட்டத்தில் நகைச்சுவைக்கு பொருத்தமானவன்." "ஒரு முறை, அவன் தன் உதட்களின் அமிர்தத்தை நமக்குத் தந்தான்; நம்மை மயக்கி விட்டான்; பிறகு, பூவை விட்டுவிடும் போல, நம்மை விட்டு விட்டான். பத்மா அவனது தாமரை பாதங்களை எவ்வாறு சேவை செய்கிறாள், அவளது மனம் அந்த புகழ் வாய்ந்தவனின் புகழால் கொள்ளை கொள்ளப்பட்டுள்ளது?" "ஏன், ஆறு கால்கள் கொண்டவனே, இங்கு யாது குலத்தின் ஆண்டவர் பற்றி பாடுகிறாய்? அவர் நம் வீடுகளுக்கு பழைய ஆண்டவர். அவருடைய நண்பர்களிடையே அவரது வெற்றிகளைப் பாடு; அவர் அவர்களுக்கு ஆசைகளை வழங்கி, அவர்களின் மார்புகளில் வலி தீர்த்து வைத்தார்." இந்தச் சொற்கள், அந்த பெண்களின் மனதில் கிருஷ்ணரின் நினைவுகளை, longing-ஐ, பாசத்தை, துக்கத்தை—all mingled together—வெளிப்படுத்தின.