உத்தவனுக்கு சிறந்த உணவு அளித்து, மென்மையான படுக்கையில் அமர வைத்து, அவரது களைப்பு நீங்கியதை கண்ட நந்தமஹாராஜா, உத்தவனின் கால்களை அழுத்தி சேவை செய்து, தன் நலம் விசாரித்தார். "பாக்கியசாலி உத்தவா, எங்கள் நண்பன், சூரசேனனின் புதல்வன் வசுதேவன் நலம் தானே? அவர் குடும்பத்துடன், பிள்ளைகளுடன், எந்த துயரமும் இல்லாமல், எங்கள் நட்பில் உறுதியாக இருக்கிறாரா?" என்று அன்புடன் கேட்டார். "நல்ல அதிர்ஷ்டத்தால், எப்போதும் நல்ல யதுகுலங்களை வெறுத்த கம்சன், தன் துஷ்ட குணத்தால் தன் கூட்டத்துடன் அழிக்கப்பட்டான். கிருஷ்ணன் இன்னும் எங்களை, அவன் தாயை, நண்பர்களை, கோபர்களை, கிராமத்தை, பிரியமானவர்களை, பசுக்களை, வ்ரிந்தாவனத்தையும், அந்த மலைக்கும் நினைவில் வைத்திருக்கிறானா? ஒருவேளை கோவிந்தன் ஒருமுறை கூட தன் மக்கள் உடன் திரும்பி வருவானா? அப்போது அவன் அழகிய மூக்கு, சிரிக்கும் கண்கள் கொண்ட முகத்தை நாம் மீண்டும் காணலாம். காடுகளில் தீ, புயல், கனமழை, காட்டு காளைகள், பாம்புகள், கடக்க முடியாத அபாயங்கள், மரணமே வந்தபோதும், கிருஷ்ணன், அந்த பரமாத்மா, எங்களை பாதுகாத்தான். அவன் செய்த வீர செய்கைகள், அவன் விளையாட்டுச் சிரிப்பு, வார்த்தைகள்—all இவை நினைவுக்கு வந்தால், எங்கள் செயல்கள் எல்லாம் மந்தமாகி விடுகின்றன. முகுந்தனின் பாதங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்த ஆறு, மலை, காடுகளில் அவன் விளையாடியதை நினைத்தே எங்கள் மனம் முழுமையாக அங்கே போய்விடுகிறது. கிருஷ்ணனும் ராமனும் தேவர்களில் சிறந்தவர்கள்; அவர்கள் இங்கே வந்ததற்கு ஏதேனும் பெரிய காரியம் உண்டு என்று கர்க்க முனிவர் கூறியது நினைவுக்கு வருகிறது. பத்து ஆயிரம் யானைகளின் பலம் கொண்ட கம்சன், அவன் போராளிகள், யானை முதலியவர்களை சிங்கம் மற்ற விலங்குகளை அழிப்பது போல் கிருஷ்ணன் எளிதாக அழித்தான். ஒரு கையால் வலிமையான மூன்று பனைமரங்களை உடைத்தான்; ஏழு நாட்கள் மலைக்கையே தூக்கினான். பிரலம்பன், தேனுகன், அரிஷ்டன், திரணாவர்த்தன், பகாஸுரன், மற்ற அசுரர்கள்—all இவர்கள் தேவா-அசுரர்களையும் வென்றவர்கள்—இங்கே கிருஷ்ணனால் விளையாட்டாகவே அழிக்கப்பட்டார்கள். இவ்வாறு நினைவுகள் மீண்டும் மீண்டும் மனதில் வரும் போதே, கிருஷ்ணனில் மனம் முழுமையாக மூழ்கிய நந்தர், பேரானந்த வெள்ளத்தில் மூழ்கி அமைதியாக அமர்ந்தார். யசோதா, தன் மகனின் கதைகளை கேட்கக் கேட்டு, கண்களில் கண்ணீர் மல்க, அன்பால் மார்பும் பசுங்கடலாக நனைய, அப்பெரும் பாசத்தில் திளைத்தார். நந்தனும் யசோதையும் கிருஷ்ணனுக்காக காட்டும் அந்த அளவற்ற பாசத்தைப் பார்த்து, உத்தவனுக்கு பேரானந்தம் ஏற்பட்டது. அவர் நந்தரிடம் சொன்னார்: "மனித உடல் பெற்றவர்களில் உங்களைப் போன்றவர்கள் இல்லை; ஏனெனில் உங்கள் மனம் முழுவதும் நாராயணனில் நிலைபெற்றிருக்கிறது. ராமனும் முகுந்தனும் இந்த பிரபஞ்சத்தின் காரணமும், ஆதாரமும்; எல்லா உயிர்களிலும் அறிவும் ஆற்றலும் கொண்ட முதன்மைத் தலைவர்கள்; மற்ற யாரும் அவர்களுக்கு ஒப்பில்லை. மரணம் நேரத்தில்—even அசுத்தமான மனதுடன் ஒருவர் அவரை நினைத்தாலும்—அவர் அந்த கர்மங்களை விரைவில் அகற்றி, பரம்பதம் அடையச் செய்கிறார்; அவர் சூரியனைப் போல் பிரகாசிக்கிறார், ப்ரம்ம சுரூபமாக இருக்கிறார். பிரபஞ்சத்திற்காக மனித வடிவம் எடுத்த நாராயணனில் உங்கள் மனம் இவ்வளவு ஆழமாக நிலைபெற்றிருப்பதால், உங்களுக்குப் பெரிய புண்யம் வேறு எது இருக்க முடியும்? சிறிது காலத்தில், சாத்த்வதர்களின் தலைவன் அச்யுதன், வ்ரஜாவுக்கு வந்து தன் பெற்றோர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிப்பான். கம்சனை அரங்கத்தில் அழித்தபோது கிருஷ்ணன் உங்களிடம் என்ன வாக்குறுதி கொடுத்தானோ, அதை அவன் நிச்சயம் நிறைவேற்றுவான். கவலைப்படாதீர்; மிகப் பாக்கியசாலிகளே, நீங்கள் கிருஷ்ணனை அருகில் காண்பீர்கள். அவர் எல்லா உயிர்களின் உள்ளத்தில், ஆகாயத்தில் ஒளி போல இருக்கிறார். உண்மையில், அவருக்கு யாரும் மிகப்பிரியமானவரோ, வெறுக்கத்தக்கவரோ இல்லை; உயர்ந்தவர், கீழ்ந்தவர், சமமானவர், சமமல்லாதவர் என்று இல்லை; அவர் எல்லோரிடமும் சமமானவன். அவருக்கு தாய், தந்தை, மனைவி, பிள்ளைகள், சொந்தம், பிறர், உடல், பிறப்பு எதுவும் இல்லை. இவ்வுலகில் நல்லது, கெட்டது கலந்த செயல்களில் அவருக்கு எதுவும் இல்லை; ஆனாலும், லீலைக்காக, நல்லவர்களை காப்பாற்ற, அவதாரம் எடுக்கிறார். அவர் குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டவர்; ஆனாலும், சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ் ஆகிய மூன்று குணங்களையும் ஏற்று, அவற்றோடு விளையாடி, படைத்து, காக்கி, அழிக்கிறார், பிறவியில்லாதவராக இருந்தும். தேனின் கண்கள் சுழன்று காண்பதைப்போல், மனத்தில் கர்த்தாவாக நினைக்கும் போது தான் ஆத்மா செய்பவன் போல் தோன்றுகிறது. நற்குலத்தினரே, அவர் உங்கள் மகன் மட்டும் அல்ல; ஹரி எல்லோருக்கும் மகனும், ஆத்மாவும், தந்தையும், தாயும், பாதுகாவலனும். காண்பதும், கேட்பதும், கடந்தது, நிகழ்கிறது, வரப்போகிறது, நிலையானது, அசையாதது, பெரியது, சிறியது—இவை அனைத்தும், தவிர்க்க முடியாத பரம்பொருளைத் தவிர, ஒன்றும் பேசத் தகுதியில்லை; அவர் மட்டுமே எல்லாம், பரமாத்மா. இவ்வாறு அவர்கள் உரையாடிக் கொண்டிருக்க, அந்த இரவு நந்தருக்கும், கிருஷ்ணனின் நண்பர்களுக்கும் அமைதியாகக் கழிந்தது. காலையில், கோபியர்கள் எழுந்து, விளக்குகளை சரிபார்த்து, வீட்டுத் தெய்வங்களை வழிபட்டு, தயிர் கடையத் தொடங்கினர். அவர்கள் கைமணி, புஷ்பமாலை அணிந்து, கயிறு இழுக்கும் போது, இடுப்பு, மார்பு, மாலை, காது கம்பிகள்—all அசைந்து, கன்னங்கள் பிரகாசித்து, முகம் குங்குமம் பூசி ஒளிர்ந்தது. வ்ரஜாவின் பெண்கள், தாமரை கண்கள் கொண்ட கிருஷ்ணனைப் பாட, அவர்களின் குரல் வானைத் தொடும் போல் ஒலித்து, தயிர் கடையும் சப்தத்தோடு கலந்து, எல்லா திசைகளிலும் அசுபத்தை நீக்கியது. சூரியன் உதயமாகி, பிரபு தோன்றியபோது, நந்தனின் வாசலில் வ்ரஜவாசிகள் ஒரு பொன்னான ரதம் வந்து நிற்கும் காட்சியைப் பார்த்து, "இதுவே யாருடையது?" "அக்ரூரன் வந்தாரா, அல்லது வேறு யாராவது கம்சனின் காரியத்துக்காக வந்தவரா? இவரால் தான் கிருஷ்ணன், தாமரை கண்கள் உடையவன், மதுரைக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டான். எங்கள் ஆண்டவருக்கு இவன் எப்படிப் பரிகாரம் செய்யப்போகிறான்?" என்று பெண்கள் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, உத்தவன், தன் காலையிலான புனிதச் செயல்களை முடித்து, அங்கே வந்தார். கிருஷ்ணனின் நண்பனான உத்தவனை, வ்ரஜாவின் பெண்கள் பார்த்தார்கள்—நீண்ட கை, புதிதாக மலர்ந்த தாமரை போன்ற கண்கள், மஞ்சள் உடை, தாமரைமாலை அணிந்தவர், முகம் மலர்ந்த தாமரை போல், காது கம்பிகள் ஒளிர்ந்தது. "நாங்கள் உங்களை யது குலத்தினரின் ஆண்டவனின் தூதராகவே அறிகிறோம்; அவர் பெற்றோர்களுக்குப் பிரியமான காரியம் செய்ய வந்திருக்கிறீர்கள். இல்லை என்றால், கிருஷ்ணன் வ்ரஜாவை நினைப்பதற்குக் காரணம் வேறு எதுவும் இல்லை; ஏனெனில், உறவினர்களுக்குள் உள்ள பாசத்தை விட்டு விடுவது—even முனிவர்களுக்கும்—மிக கடினம். பிறருடன் நட்பு, ஏதேனும் ஒரு காரணத்திற்காக ஏற்படுகிறது; அந்தக் காரணம் இருக்கும் வரைதான் அது நீடிக்கிறது; ஆணும் பெண்ணும் நட்பு கொள்ளும் போதும், தேனீ பூவுடன் நட்புகொள்வது போலவே. ஏழைமையால், விபச்சாரிகள் வாடிக்கையாளர்களை விட்டு விடுகிறார்கள்; சக்தி இல்லாத அரசனை رعSubjects விட்டு விடுகிறார்கள்; மாணவர்கள் ஞானம் கற்றதும் ஆசானை விட்டு விடுகிறார்கள்; புரோகிதர்கள் தக்க கைம்மாறு பெற்றதும் விலகுகிறார்கள்.