தனுர்வேதத்தின் ரகசியம், தர்மத்தின் நெறிகள், நீதியின் பாதைகள், தர்க்கவிதை மற்றும் அரசருக்கான அறுச்சங்க கலைகள—all these profound sciences were taught by the preceptor to his two illustrious disciples. அந்த இரண்டு பேரும், மனிதர்களில் சிறந்தவர்கள், அறிவின் ஆரம்பகாரர்கள், ஒரு வார்த்தை கேட்டவுடன் எல்லாவற்றையும் உடனே புரிந்து கொண்டார்கள், ராஜா. அவர்களது அபார அறிவால், அறைகள் அனைத்தையும் அறிந்துகொண்டார்கள். அறுபத்து நான்கு நாட்கள் மற்றும் இரவுகளில், அவர்கள் அந்தக் கலைகளில் முழுமையாக தேர்ச்சி பெற்றனர். பின்னர், குருதக்கணமாக, அவர்கள் தங்கள் ஆசிரியரிடம், அவர் விரும்பும் பரிசை கேட்டனர். அவர்களின் அதிசயமான, மனிதருக்கு அப்பாற்பட்ட அறிவை பார்த்து, அந்த இருமுறை பிறந்த குரு, தனது மனைவியுடன் ஆலோசித்து, ஒரு அபார ஆசையை முன்வைத்தார்: தனது மகன், பிரபாஸாவில், பெரும் கடலில் உயிரிழந்தவரை மீட்டுத் தர வேண்டும் என்று. இந்தக் கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொண்ட இருவரும், வீரத்தில் வல்லவர்கள், தங்கள் பெரிய ரதத்தில் ஏறி, பிரபாஸா கடற்கரையை வந்தடைந்து, ஒரு கணம் அமர்ந்தனர். கடல், அவர்களை அறிந்து, மரியாதை செலுத்தும் பொருள்களை கொண்டு வந்தது. அப்போது, பகவான் கூறினார்: "ஓ கடலே, இங்கு உன் பெரிய அலை விழுங்கிய என் குருவின் மகனை விரைவில் தர வேண்டும்." கடல் பதிலளித்தது: "ஓ பிரபு, நான் அவனை எடுத்துக்கொள்ளவில்லை; இந்த நீரில் சங்காக உருவெடுத்துள்ள பஞ்சஜனன் என்ற பெரிய அரக்கன் அவனை பிடித்தான், ஓ கிருஷ்ணா." இதைக் கேட்ட பகவான், உடனே நீரில் இறங்கி, அந்த அரக்கனை அழித்தார்; ஆனால், அதன் வயிற்றில் அந்த சிறுவனை காணவில்லை. அந்த சங்கை எடுத்துக்கொண்டு, அவர் மீண்டும் ரதத்தில் ஏறி, சம்யமனி என்ற நகரத்திற்கு சென்றார். அங்கு, ஜனார்தனன், தனது ஆயுதங்களுடன், சங்கம் ஊதினார். அதன் ஒலி கேட்ட யமன், உயிர்களை கட்டுப்படுத்தும் அதிபதி, கவனித்தார். அவர், பக்தியால் நிறைந்த மிகப் பெரிய மரியாதையை வழங்கி, கிருஷ்ணா, எல்லா ஜீவன்களின் இதயத்தில் உறையும், அவரிடம் வணங்கி, "ஓ விஷ்ணு, மனித வடிவில் செயல்படுகிறீர், உங்களுக்கு எதை செய்ய வேண்டும்?" என்று கேட்டார். பகவான் கூறினார்: "எங்கள் ஆசிரியரின் மகன், தன் கர்மத்தின் பந்தத்தால் இங்கு வந்தவன், ஓ பெரிய ராஜா, என் கட்டளையால் அவனை வெளியே கொண்டு வாருங்கள்." "அப்படியே," என்று யமன் கூறி, அந்த சிறுவனை யாதவர்களில் சிறந்தவருக்கு கொண்டு வந்தார். அவர்களை ஆசிரியரிடம் வழங்கிய பிறகு, அவர்கள் மீண்டும் குருவிடம், வேறு ஒரு ஆசையை தேர்ந்தெடுக்குமாறு கேட்டனர். குரு, "என் பிள்ளைகளே, நீங்கள் குருதக்கணத்தை முழுமையாக செலுத்திவிட்டீர்கள்; உங்கள் போன்ற மாணவர்களுக்கு ஆசிரியராக இருக்கும் எனக்கு வேறு எந்த ஆசை இருக்க முடியும்?" என்று கூறினார். "வீரர்களே, உங்கள் புகழ் தூய்மையாக இருக்கட்டும்; நீங்கள் கற்ற வேதங்கள் இங்கேயும், பிறவிலும் உங்களைத் தழுவட்டும்; வீட்டிற்கு திரும்புங்கள்," என்று ஆசீர்வதித்தார். அவர்களின் குரு அனுமதித்தபோது, அவர்கள் தங்கள் நகரத்திற்கு ரதத்தில், கடும் காற்றுப்போல், இடியுடன் கூடிய சத்தத்துடன் திரும்பினர். மக்கள் அனைவரும் ராமா மற்றும் ஜனார்தனாவை பார்த்து, பல நாட்கள் இழந்த செல்வத்தை மீட்டவர்கள் போல மகிழ்ந்தனர். இப்போது, ஷைவ தந்திரங்களில் கூறப்பட்ட அறுபத்து நான்கு கலைகள்: பாடல், இசைக்கருவி வாசித்தல், நடனம், நாடகம், ஓவியம், அலங்கார வெட்டுதல், அரிசி மற்றும் பூ அலங்காரம், பூ படுக்கைகள் அமைத்தல், பல், உடை, உடல் அலங்காரம், மாணிக்க தரை அமைத்தல், படுக்கைகள் தயாரித்தல், நீர் இசைக்கருவிகள், நீர் தெளித்தல், கலையமைப்புகள், பூ மாலை நெசித்தல், தலை அலங்காரம், உடை தயாரித்தல், காத அலங்காரம், வாசனை கலவை, நகை அமைத்தல், மாயை கலை, குத்து பயிற்சி, கைமாயம், காய்கறி மற்றும் மாவு உணவு தயாரித்தல், பானம், கையால் வேலை, நூல் விளையாட்டு, புதிர், கவிதை சங்கிலி, மொழி சிக்கல்கள், புத்தகம் வாசித்தல், நாடகம், கதை பார்க்கும், கவிதை புதிர்கள், பாய், மூங்கில் வேலை, நூல் நெசித்தல், மர வேலை, கட்டிடம், வெள்ளி, மாணிக்கம் சோதனை, உலோக அறிவு, மாணிக்க நிறம், கண்காணிப்பு, மரம் பற்றிய அறிவு, ஆட்டுப் பந்தயம், கிளி, மைனா பயிற்சி, சுத்தம், முடி அலங்காரம், ரகசிய மொழி, வெளிநாட்டு மொழி, பிராந்திய மொழி, பூ மாலை கணிப்பு, இயந்திரம், மந்திரம், குழுவாக பாடல், மனதில் கவிதை, படைப்புகள், விளையாட்டுகள், அகராதி, விருத்தம், கவிதை, உடை மறைத்தல், சிறப்பு சதுரங்க, காந்த விளையாட்டு, குழந்தைகள் பொம்மைகள், வைனயிகி, வைஜயிகி, வைதாலிகி கலைகள். இப்போது, ஸ்ரீ ஷுகர் கூறினார்: வ்ருஷ்ணிகளில், உத்தவா சிறந்தவர், அறிவில் மிகுந்தவர், கிருஷ்ணாவின் நெருங்கிய நண்பர், ப்ரஹஸ்பதி நேரடி மாணவர், அறிவில் எல்லோரையும் மிஞ்சுபவர். அவரிடம், துயரை அகற்றும் பகவான், ஒருமுறை, உத்தவாவின் கரத்தை பிடித்து, மிகுந்த அன்பும் பக்தியும் கொண்டவராக, பேசியார். "ஓ மென்மையான உத்தவா, வ்ரஜாவிற்கு சென்று, என் பெற்றோருக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கவும், என் செய்திகளை கொண்டு, என் பிரிவால் துயரமடைந்த கோபிகளின் வேதனையை நீக்கவும்." "அந்த பெண்கள், மனதை என்னில் அமைத்தவர்கள், உயிரையே எனக்கு அர்ப்பணித்தவர்கள், உடல் சுகங்களை விட்டவர்கள், அவர்கள் என்னை, தங்கள் உயிரான, தங்கள் அன்பானவரான, மனதில் தழுவிக்கொண்டுள்ளனர். உலகியலான கடமைகளை என்னை خاطرாக விட்டவர்கள்—I uphold them." "எனக்காக, தங்கள் உயிரானவராக, தூரத்தில் இருந்தாலும், கோகுலாவின் பெண்கள், ஓ அன்பானவரே, குழப்பத்தில், எப்போதும் என்னை நினைத்து, பிரிவின் துயரால் வாட்டப்படுகின்றனர்." "என் கோபிகள், மனதை என்னுடன் இணைத்தவர்கள், என் திரும்பும் நம்பிக்கையாலும், என் செய்திகளாலும், மிகுந்த சிரமத்துடன் உயிரை தாங்குகின்றனர்." இவ்வாறு பகவான் கூற, உத்தவா, ஆச master's கட்டளையை மதித்து, தனது ரதத்தில் ஏறி, நந்தாவின் கோபர் கிராமத்திற்குப் புறப்பட்டார். அங்கு, சூரியன் மறையும் சமயத்தில், புகழ்பெற்ற உத்தவா, காளைகளின் கால் தூசியில் மறைந்த ரதத்துடன் வந்தார். அந்த இடம், உறைச்ச காளைகள் தாயை நோக்கி ஓடிக்கொண்டு, தாய்கள் பால் நிரம்பி, காளைகள் ஒருவருக்கொருவர் கத்தும் சத்தம், புல்லாங்குழல் இசை, பால் பிழியும் சத்தம், இடையிடையே வெள்ளை மாடுகள் பாயும் அழகு—all these adorned the village. அங்கு, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கோபிகள், கோபர் ஆண்கள், பாலராமா, கிருஷ்ணாவின் புண்ணிய செயல்களை பாடி, கிராமத்தை அழகுபடுத்தினர். அந்த இடம், தீ, சூரியன், விருந்தினர், மாடுகள், பிராமணர்கள், பிதாக்கள், தேவதைகள்—all these வழிபாடுகளால், புகை, விளக்கு, மாலை அலங்காரத்தால் நிரம்பியது. சுற்றிலும் பூக்கள் நிரம்பிய தோப்புகள், பறவை கூட்டங்கள் பாடும் சத்தம், ஹம்ஸங்கள், கொக்கு, தாமரைகள் நிறைந்த குளங்கள்—all these அழகு பெற்றிருந்தது. அங்கு வந்த உத்தவாவை, நந்தா, கிருஷ்ணாவின் நெருங்கிய நண்பனை, மகிழ்ச்சியாக அணைத்து, வாசுதேவனுக்கு காட்டும் பக்தியுடன் மரியாதை செய்தார். சிறந்த உணவு அளித்து, மென்மையான படுக்கையில் அமர வைத்து, உத்தவாவின் சோர்வு நீங்கியதும், நலம் விசாரித்து, கால்கள் மசாஜ் செய்து, பல சேவைகளை வழங்கினார். "ஓ அதிர்ஷ்டசாலி, நம் நண்பன், சூராவின் மகன் நலமாக இருக்கிறாரா? அவர் குடும்பம், பிள்ளைகள் சூழ, சிரமம் இல்லாமல், நட்பில் உறுதியாக இருக்கிறாரா?" "அதிர்ஷ்டமாக, கம்சா, நற்சிலர் யாதவர்களை எப்போதும் வெறுக்கும் தீமையுடன், தன் பக்கவாளர்களுடன் அழிக்கப்பட்டான்." "கிருஷ்ணா இன்னும் எங்களை நினைக்கிறாரா—அம்மா, நண்பர்கள், கோபர்கள், கிராமம், தன் அன்பானவர்கள், மாடுகள், வ்ரிந்தாவனம், மலை—all these?" "கோவிந்தா ஒருமுறையாவது திரும்பி, தன் மக்களைப் பார்க்க வருவாரா? அப்போது, அவரது முகத்தை, நறுமூக்குடன், அழகான, சிரிக்கும் கண்களுடன் காண்போம்." "காடுகளில் தீ, புயல், மழை, காட்டுப் பசுக்கள், பாம்பு, கடக்க முடியாத ஆபத்துகள்—even from death itself—we were protected by Krishna, the supremely great soul." "கிருஷ்ணாவின் வீர செயல்கள், விளையாட்டு பார்வை, சிரிப்பு, பேச்சு—all these we remember, ஓ அன்பானவரே, எங்கள் செயல்கள் அனைத்தும் சோர்வாகி விடுகின்றன." "நம் மனம், முகுந்தனின் பாதங்கள் பதிந்த நதிகள், மலை, காடுகள்—all these places where we saw him play—அதில் முழுமையாக லயித்துவிடுகிறது.