அப்போது, நண்பர்களே, அரசருக்கு விருப்பமானதை நாம் செய்ய வேண்டும் என்று ஒருவரும் கூறினார். அரசன் எல்லா உயிர்களையும் பிரதிபலிப்பவன்; அவர் திருப்தியடைந்தால், எல்லா ஜீவராசிகளும் நம்மிடம் மகிழ்வார்கள். இதைக் கேட்ட கிருஷ்ணர், நேரம் மற்றும் இடத்திற்கு ஏற்றவாறு பேசினார்; அவர் சண்டை சவாலுக்கு வரவேற்பு தெரிவித்தார், ஏனெனில் அவரே இதை விரும்பினார். போஜ அரசின் குடிமக்களும், காடுகளில் வாழும் நாங்களும், எப்போதும் அவருக்கு விருப்பமானதை செய்வோம்; அதுவே நாங்கள் செய்யும் மிகப்பெரிய நன்மை. நாம் இளம் பிள்ளைகள்; சமமான பலம் கொண்டவர்களுடன் விளையாடுவோம்; போட்டி நியாயமாக இருக்க வேண்டும், இல்லை என்றால் பேரணியில் உள்ள மற்ற வீரர்கள் நம்மை குற்றம் கூறுவார்கள். அப்போது சாணூரா கூறினார்: “நீங்கள் குழந்தையோ, இளைஞனோ அல்ல; நீங்கள் பலவானவர்களில் முதன்மை. உங்கள் விளையாட்டில், ஆயிரம் யானையின் பலம் கொண்ட யானை சாகிறான். ஆகவே, நீங்கள் இருவரும் பலவானவர்களுடன் போராட வேண்டும்; இங்கு தப்பிக்க முடியாது. முஷ்டிகா பாலராமருடன் சண்டை செய்யட்டும்; நான், வ்ருஷ்ணி வம்சத்திலுள்ள கிருஷ்ணா, உங்களுடன் என் பலத்தை ஒப்பிடுவேன்.” இவ்வாறு, பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தில், 'குவலயாபீடன் வதம்' என்ற அத்தியாயம் முடிகிறது. பிறகு, ஶுகர் கூறினார்: “இவ்வாறு, அவருடைய தீர்மானம் மதிப்பிடப்பட்டதால், மதுசூதனன், ரோஹிணியின் மகன் பாலராமருடன், சாணூரா மற்றும் முஷ்டிகாவிடம் சென்றார். அவர்கள் கை, கால்களை ஒன்றோடொன்று கட்டி, வெற்றி பெற ஆசையுடன் ஒருவரை ஒருவர் இழுத்தனர். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் கையால், முழங்காலால், தலையால், மார்பும் தோளும் கொண்டு தாக்கினர். சுற்றி, ஏமாற்றி, அணைத்து, தூக்கி, முன்கூட்டும், பின்வாங்கும் முறையில் தொடர்ந்து எதிர்கொண்டு சண்டை செய்தனர். தூக்கி, உயர்த்தி, குலுக்கி, பிடித்து, தங்களது முழு பலத்தையும் செலுத்தி ஒருவரை ஒருவர் அடக்க முயன்றனர். இவ்வாறு பலவீனமும், பலமும் கலந்து நடக்கும் சண்டையைப் பார்த்த அனைத்து பெண்களும், ராஜாவின் பேரணியில், இரங்கியபடி குழுக்களாக பேசினார்கள்: “அய்யோ, என்ன பெரிய அநியாயம் இது! ராஜாவின் முன்னிலையில் பலவீனமும், பலமும் கொண்டவர்கள் சண்டை செய்ய விரும்புகிறார்கள். இவர்கள், மேகமலை போல கடுமையான உடல் கொண்ட வீரர்கள், இளம், மென்மையான இவர்கள் உடனும், இன்னும் முழு இளமை அடையாத இவர்கள் உடனும் எப்படி போட்டி செய்வார்கள்? இந்த பேரணியில் தர்மம் பாதிக்கப்படும்; அங்கு அநியாயம் எழும்பும் இடத்தில் ஒருவர் நின்று விடக்கூடாது. ஒரு ஞானி, அங்குள்ள குறைகளைக் கவனித்து, பேரணியில் நுழைய கூடாது; பேசினாலும், மௌனமாக இருந்தாலும், அறியாமை கொண்டவன் பாவம் அடைவான். கிருஷ்ணரின் தாமரை போன்ற முகத்தைப் பாருங்கள்; எதிரி எதிர்கொள்கிறதால், உழைப்பால் சுவைர்ப்படுகிறது, அது தாமரை மொட்டில் தண்ணீர் சுழியும்போல் இருக்கிறது. பாலராமரின் முகத்தையும் பாருங்கள்; தாமிரம் நிறம் கொண்ட கண்கள், சிரிப்பும், கோபம் கொண்ட சிவப்பும் கலந்த முகம், முஷ்டிகாவை எதிர்கொள்கிறபோது ஒளிர்கிறது. வ்ரஜபூமி பாக்கியமானது; அங்கு, இந்த ஆதிய purusha, மனித வடிவில் மறைந்திருக்கும், காடின் பூக்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவன், பாலராமருடன் மாடுகளை மேய்க்கும், புல்லாங்குழல் வாசிக்கும், மலை அரசின் மகளால் பாதங்கள் பூஜிக்கப்படுகின்றன, பல லீலாக்களில் மகிழ்கிறான். வ்ரஜாவின் பசுக்களைக் காப்பாற்றும் பெண்கள் என்ன தவம் செய்தார்கள்? அவர்கள் கிருஷ்ணரின் ரூபத்தை, அழகின் சாரம், ஒப்பில்லாதது, எப்போதும் புதுமையானது, அடைய முடியாதது, புகழும், ஐஸ்வர்யமும், மகிமையும் கொண்ட ஒரே இடம்; அதை கண்களால் குடிப்பது, பாக்கியம் பெற்றவர்கள்.