மதுரையின் அரங்கத்தில் மக்கள் பரஸ்பரம் பேசிக்கொண்டிருக்க, வாசலில் இசைக்கருவிகள் ஒலிக்க, சாணூரன் கிருஷ்ணரும் பாலராமரும் நோக்கி பேசத் தொடங்கினான். “நந்தகோபரின் புதல்வர்களே! ராமா! நீங்கள் இருவரும் வீரர்களாகவும், மல்யுத்தத்தில் திறமையுள்ளவர்களாகவும் அனைவராலும் மதிக்கப்படுகிறீர்கள். ராஜாவின் விருப்பப்படி, உங்களைப் பார்க்க விரும்பி, அவர் உங்களை அழைத்துள்ளார்,” என்றான் சாணூரன். “ராஜாவின் ஆசைகள் நிறைவேறினால், மக்கள் நன்மை அடைவார்கள்; சிந்தனை, செயல், சொல் மூன்றிலும் அது நன்மை தரும். அதற்கு மாறாக நடந்தால், அதுவே தீமை. எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் வாழும் இந்த இடத்து ஆட்காரர்களும், கன்றுகளை மேய்க்கும் காலத்தில் காட்டில் மல்யுத்தம் விளையாடுவதைப் பார்ப்பீர்களே. ஆகவே, நண்பர்களே, ராஜா விரும்பும் காரியத்தை நாம் செய்வோம்; ஏனெனில், அனைத்து ஜீவராசிகளின் ஆதாரமான ராஜா திருப்தியடைந்தால், எல்லா உயிர்களும் நம்மிடம் மகிழ்வுடன் இருப்பார்கள்,” என்று சாணூரன் கூறினான். இதைக் கேட்ட கிருஷ்ணர், அந்தச் சூழலுக்கும் நேரத்திற்கும் ஏற்றவாறு, மல்யுத்த சவாலை ஏற்கும் எண்ணத்தோடு, இனிமையான வார்த்தைகளால் பதில் அளித்தார்: “நாங்கள் போஜ ராஜாவின் رعsubjects. காட்டிலிருக்கும் எங்களும், அவருக்கு விருப்பமானதைச் செய்வதே எங்களுக்குள் மிகப்பெரிய புண்ணியம். நாங்கள் சிறுவர்களாக இருப்பதால், எங்களுக்குச் சமமானவர்களோடு விளையாடுவோம்; மல்யுத்தம் நியாயமாக இருக்க வேண்டும், இல்லையெனில் இந்த அரங்கில் உள்ளவர்கள் எங்களை குறை கூறுவார்கள்.” ஆனால் சாணூரன் மறுமொழி கூறினான்: “நீங்கள் குழந்தையோ, இளம் பருவத்தோ அல்ல; பலவான்களில் முதன்மையானவர்களாக இருக்கிறீர்கள். உங்கள் விளையாட்டில் ஆயிரம் யானைகளின் பலத்தைக் கொண்ட யானை கொல்லப்பட்டது. ஆகவே, நீங்கள் இருவரும் பலவான்களோடு மல்யுத்தம் செய்ய வேண்டும்; இதிலிருந்து விலக முடியாது. முஷ்டிகன் பாலராமருடன், நானோ, வ்ருஷ்ணி குலத்திலிருந்து வந்த கிருஷ்ணருடன் போட்டியிடுவேன்,” என்றான். இவ்வாறு, ‘குவலயாபீடன் வதம்’ என்ற தலைப்பில், பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியின் நாற்பத்தி மூன்றாவது அத்தியாயம் முடிகிறது. அடுத்து, ஶுக முனிவர் கூறினார்: “சாணூரனும் முஷ்டிகனும் முன் நிற்க, தம் தீர்மானம் நிறைவேறியது என மகிழ்ந்த பகவான் மதுசூதனனும், ரோகிணிபுத்தரான பாலராமரும் அவர்களை நோக்கி முன்னேறினர். அவர்கள் ஒருவரையொருவர் பிடித்து, கைகளும் கால்களும் பின்னிப் பிடித்து, வெற்றிக்காக போராடத் தொடங்கினார்கள். ஒருவரையொருவர் குத்தியும், முழங்காலால், தலையால், மார்பால், தோளால் தாக்கினார்கள். சுற்றிப்பார்ப்பதும், ஏமாற்றுவதும், கட்டிப்பிடிப்பதும், தூக்கிப்போடுவதும், முன்னேறி பின்வாங்குவதும் தொடர்ந்து நடந்தது. ஒருவரை ஒருவர் தூக்கி, உயர்த்தி, அசைத்து, பிடித்து, தங்கள் முழுப் பலத்தையும் காட்டினர். இந்த போராட்டத்தைப் பார்த்த பெண்கள், “ஐயோ! இவ்வளவு அநியாயம் ராஜா முன்னிலையில் நடக்கிறது! இத்தகைய பலவான்கள், மலைப்போல் உறுதியான உடலுடன், இன்னும் பரிணாமம் அடையாத இளம் சிறுவர்களோடு போட்டியிடுவது எப்படி நியாயம்? இவ்வளவு அநியாயம் நடக்கும் இடத்தில் இருக்கக் கூடாது. அறிவுள்ளவர்கள் தப்பிக்கவேண்டும். கிருஷ்ணரின் தாமரை போன்ற முகம், எதிரியை எதிர்கொண்டு வியர்வை பூசப்பட்டிருக்கும்; அது நீரால் நனைந்த தாமரை மொட்டு போன்றது. பாலராமரின் முகத்தைப் பாருங்கள்! செம்பட்டைப் பார்வை, சிரிப்பும், கோபத்தால் சிவந்த முகமும், முஷ்டிகனை எதிர்கொண்டு பிரகாசிக்கிறது. வ்ரஜபூமி எவ்வளவு பாக்கியசாலி! அங்கு இந்த ஆதிபுருஷன், மனித வடிவில் மறைந்து, காட்டுப்பூங்கொத்துகளை அணிந்து, பாலராமருடன் கன்றுகளை மேய்த்து, புல்லாங்குழல் இசைத்து, மலைமகளின் மகளால் வணங்கப்படும் பாதங்களை உடையவராக, பலவிதமான விளையாட்டுகளில் மகிழ்கிறார். அப்பெண்கள் எந்த தவம் செய்திருக்க வேண்டும், அவர் உருவத்தை, அழகிலும், புகழிலும், ஐஶ்வர்யத்திலும் ஒப்பற்ற, எப்போதும் புதுமை தரும் அந்த வடிவத்தை, கண்கள் நிறையக் கண்டு மகிழ்கிறார்கள். வ்ரஜவனத்தின் பெண்கள் பாக்கியசாலிகள்; அவர்கள் மனம் இந்த பரமாத்மாவிடம் முழுமையாகக் கலந்திருக்கிறது. பசுக்களைப் பறிக்கும்போது, பசுக்களை மேய்க்கும்போது, மண்ணைத் தேடும்போது, குழந்தைகளை ஆட்டும் போது, வீடுகளை துடைக்கும் போதும், கண்களில் கண்ணீர் நிறைந்து, அவரைப் பாடுகிறார்கள். காலையில், மாலையில், அவர் பசுக்களை மேய்க்கவோ, திரும்பவோ புறப்படும்போது, புல்லாங்குழல் இசைக்க, அந்த இளம் பெண்கள் விரைவாக வந்து, அவர் சிரிப்பும், கருணை பார்வையும் காண விழைகிறார்கள்,” என்று பேசிக்கொண்டிருந்தனர். இந்தப் பெண்கள் இவ்வாறு உரையாட, யோகநாதரான ஹரி, மனதில் தம் பகைவரை அழிக்கத் தீர்மானித்தார். அந்தப் பெண்களின் அச்சமான வார்த்தைகளை கேட்ட பெற்றோர், தம் மகன்கள் மீதுள்ள பாசத்தாலும், கவலையாலும் மிகவும் துயருற்றனர்; அவர்கள் மகன்களின் வலிமையை அறியவில்லை. அவ்வளவு மல்யுத்த உத்திகளை பயன்படுத்தி, அச்யுதனும் சாணூரனும், பாலராமரும் முஷ்டிகனும் ஒருவரையொருவர் போராடினர். பகவானின் உடலின் தாக்கங்கள், வஜ்ராயுதம் போல கடுமையாக இருந்ததால், சாணூரனின் உடல் பலமுறை தாக்கப்பட்டு, அவன் சோர்ந்துவிட்டான். பறவையின் வேகத்தில் சாணூரன் பாய்ந்து, இரு கையையும் கூப்பி, கோபத்துடன் வாசுதேவனை மார்பில் மோதி அடித்தான். ஆனால் கிருஷ்ணருக்கு அது மலர் மாலையை யானைக்கு வீசுவது போலவே இருந்தது; அவர் அசையவே இல்லை. உடனே சாணூரனின் கைபிடித்து, ஹரி பலமுறை சுற்றி வீசினார். அவனை வெகுவாக தரையில் எறிந்தார்; அவன் உயிர் hampir போய், முடியும் போது, அவனது முடியும், மாலையும் சிதறி, இந்திரனின் கொடி விழுந்தது போல விழுந்தான். அதேபோல், முஷ்டிகன், பலவானான பாலராமரால் முதலில் கையால், பின்னர் தட்டியடிப்பால் கடுமையாக தாக்கப்பட்டான். அவன் நடுங்கி, வாயில் இரத்தம் வடிந்தது; வேதனையில் துடித்து, உயிர் விட்டு, காற்றால் விழும் மரம்போல் தரையில் விழுந்தான். அப்போது, சிறந்த போராளியான ராமர், அருகில் வந்த கூட்டனை, இடது கையால் அவமதிப்பாக ஒரு அடியில் சுலபமாகவே வீழ்த்தினார். அதே சமயம், சலன் கிருஷ்ணரால் காலால் தலையில் அடிபட்டு, இன்னொரு முஷ்டிகனும், இருவரும் இரண்டாகப் பிளந்து விழுந்தனர். சாணூரன், முஷ்டிகன், கூட்டன், சலன், தோஷலகன் ஆகியோர் அழிக்கப்பட்டதும், மீதமுள்ள மல்யுத்த வீரர்கள் தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்ற விரும்பி ஓடி மறைந்தனர். பின்னர், கிருஷ்ணரும் பாலராமரும் தங்கள் ஆயர் நண்பர்களை அழைத்துக்கொண்டு, இசைக்கருவிகள் ஒலிக்க, காலணிகள் மணி ஒலிக்க, மகிழ்ச்சியுடன் அவர்களுடன் ஆடிக் கொண்டிருந்தார்கள்.