குவலயாபீடம் எனும் யானையை வீழ்த்திய பிறகு, அந்த யானையின் பல்லை தனது தோளில் சுமந்து, அதன் மீது ரத்தமும் யானையின் மதமும் துளிகள் துளிகளாக ஒட்டியிருக்கும் நிலையில், முகத்தில் வியர்வை மணிகள் ஒளிவீச, புன்னகை பூத்த தாமரை முகத்துடன் கண்ணன் அங்கிருந்து புறப்பட்டார். அவருடன் சில கோபியரும், சகோதரரும் இருந்தனர். பாலராமரும் ஜனார்த்தனனும், யானையின் பல்லை ஆயுதமாகக் கொண்டு, அந்த அரங்கத்தில் நுழைந்தார்கள். அந்த நிமிடத்தில், கண்ணன் பல்வேறு வகையானவர்களுக்கு பல்வேறு வகையில் தோன்றினார்—மல்லர்களுக்கு அவர் ஒரு இடியென, மனிதர்களிடையே அவர் சிறந்த மனிதனென, பெண்களுக்கு காமதேவன் உருவில், கோபர்களுக்கு உறவினனாக, தீய அரசர்களுக்கு தண்டிப்பவராக, பெற்றோருக்கு குழந்தையாக, போஜராஜாவுக்கு மரணமாக, ஞானிகளுக்கு விச்வரூபமாக, யோகிகளுக்கு பரமாத்மாவாக, வ்ருஷ்ணிகளில் பரமேஸ்வரனாக—இவ்வாறு பலருக்கும் பல வகையில் அறியப்பட்டவர், தனது அண்ணனுடன் அரங்கில் நுழைந்தார். அப்போது, குவலயாபீடம் என்ற யானை வீழ்ந்ததை கண்டு, அந்த இருவரும் வெல்ல முடியாதவர்களாக உள்ளதை உணர்ந்து, துடிப்பும் அச்சமும் கம்ஸனுக்கு ஏற்பட்டது. அந்த இருவரும் வலிமைமிக்க தோள்களுடன், அழகான ஆடைகள், ஆபரணங்கள், மாலைகள், துணிகள் அணிந்து, வண்ணமயமான மேடையில் சிறந்த நடிகர்கள் போன்று அனைவரையும் ஈர்க்கும் ஒளியோடு அரங்கில் பிரவேசித்தனர். அப்போது நகர மக்களும், கிராம மக்கள் அனைவரும் மேடைகளில் அமர்ந்து, அந்த இருவரின் முகங்களை பார்த்து மகிழ்ச்சியில் ஆறாத கண்களுடன், திருப்தி அடையாமல் பார்த்துக்கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் கண்களால் அவர்களைப் பார்த்து உண்ண, நாவால் சுவைத்து, மூக்கால் மணம் புகைத்து, கரங்களால் அணைத்துக்கொள்ளும் போல் இருந்தது. அவர்கள் ஒருவரோடு ஒருவர் பேசிக்கொண்டு, அவர்களின் அழகு, குணம், இனிமை, துணிவு ஆகியவற்றை நினைவுகூர்ந்தனர். “இவர்கள் இருவரும் நமக்கு நேரடியாக வந்த ஹரி, நாராயணரே; வசுதேவரின் வீட்டில் பகுதியாய் அவதரித்தவர்கள். தேவகியில் பிறந்து, பின்னர் கோகுலத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு, அங்கு ரகசியமாக வளர்ந்து, நந்தகோபரின் வீட்டில் வளர்ந்தார். பூதனையை அழித்தார், சக்ரவத்கன், அர்ஜுனன், கேசி, தேனுகன் போன்ற அசுரர்களையும் வதம் செய்தார். காடில் தீப்பிடித்தபோது பசுக்களையும், கோபர்களையும் காப்பாற்றினார்; காலியன் பாம்பை அடக்கினார்; இந்திரனின் அகம்பாவத்தை தகர்த்தார். ஏழு நாட்கள் ஒரு கையால் பெரிய மலை தூக்கி, கோகுலத்தை மழை, காற்று, இடியிலிருந்து பாதுகாத்தார். கோபியர்கள் அவருடைய சிரிப்பும், பார்வையும் தொடர்ந்து பார்த்து, எல்லா துன்பங்களையும் மகிழ்ச்சியுடன் கடந்து வந்தார்கள். இவரால் யதுகுலம் மேலும் புகழும், செழிப்பும் பெறும்; இவருடைய அண்ணன் ராமர், பங்கயநேத்திரர், பிரலம்பன், வத்ஸகன், பாகன் முதலியவர்களை அழித்தவர்,” என்று மக்கள் பேசிக்கொண்டிருந்தனர். இவ்வாறு மக்கள் பேசிக்கொண்டிருக்கும் போது, இசைக்கருவிகள் முழங்க, சாணூரன் கண்ணனையும் ராமனையும் நோக்கி, “நந்தகோபரின் மகனே, ராமா! நீங்கள் இருவரும் வீரர்களாக, மல்லயுத்தத்தில் நிபுணர்களாக கருதப்படுகிறீர்கள்; ராஜா உங்களை பார்க்க விரும்பி அழைத்துள்ளார். ராஜாவின் விருப்பம் நிறைவேறினால், மக்கள் எல்லாம் நன்மை பெறுவர்; மாறாக இருந்தால் தீமை ஏற்படும். கோபர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் காடுகளில் மல்லயுத்தம் விளையாடுவார்கள். ஆகையால், நண்பர்களே, ராஜாவை மகிழ்விப்போம்; அவர் மகிழ்ந்தால், எல்லா உயிர்களும் நம்மால் மகிழ்வர்,” என்று சொன்னார். இதைக் கேட்ட கண்ணன், “நாங்கள் ராஜாவின் குடிமக்கள்; அவருக்கு விருப்பமானதைச் செய்வதே நமக்கு பெரும் பாக்கியம். நாங்கள் சிறுவர்கள்; அதனால், உற்ற வலிமை உடையவர்களுடன் மட்டுமே மல்லயுத்தம் செய்வோம்; போட்டி சமமாக இருக்க வேண்டும், இல்லையேல் மல்லர்கள் குறை கூறுவார்கள்,” என்றார். அதற்கு சாணூரன், “நீங்கள் சிறுவர்களும், இளையவர்களும் இல்லை; வலிமையில் சிறந்தவர்கள். உங்கள் விளையாட்டில் ஆயிரம் யானை வலிமை கொண்ட யானையை வீழ்த்தியீர்கள். ஆகவே, நீங்கள் வலிமைமிக்கவர்களுடன் மல்லயுத்தம் செய்ய வேண்டும். முஷ்டிகன் ராமனுடன், நானும் உன்னுடன் மல்லயுத்தம் செய்கிறேன்,” என்று கூறினான். இவ்வாறு, 'குவலயாபீட வதம்' என்ற இந்த அத்தியாயம் முடிகிறது. பிறகு, ஶுகர் சொன்னார்: இந்தச் சவாலும், தீர்மானமும் நிறைவேற்றப்பட்ட நிலையில், மதுசூதனனும், ரோகிணியின் மகனும் சாணூரன், முஷ்டிகன் ஆகியோரிடம் நேரில் சென்றனர். அவர்கள் கை, கால், தோள்கள் அனைத்தையும் ஒருவருக்கொருவர் இணைத்து, வெற்றி பெறும் ஆர்வத்துடன் ஒருவரை ஒருவர் இழுத்தனர். ஒருவரை ஒருவர் முகம், முழங்கை, தாடை, மார்பு, தோள்கள் என பலவிதமாக தாக்கினர். சுற்றிச் சுற்றி, ஏமாற்றி, தழுவி, தூக்கி வீசி, முன்னேறி, பின்னேறி, தொடர்ந்து முறைகளை எதிர்கொண்டு போராடினர். தூக்கி, உயர்த்தி, அசைத்து, பிடித்து, தங்கள் முழு வலிமையையும் பயன்படுத்தி ஒருவரை ஒருவர் கட்டுப்படுத்த முயன்றனர். இந்த வலிமை, பலவீனத்தின் போராட்டத்தைப் பார்த்து, அங்கு கூடியிருந்த பெண்கள் குழுக்களாக, இரங்கும் மனதுடன் பேசினார்கள்: “அய்யோ! ராஜாவின் அரங்கில் இப்படி ஒரு அநியாயம் நடக்கிறது; இந்த வலிமை, பலவீன போட்டியை ராஜா பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறார்! இந்த மல்லர்கள் இடியென கடினமான உடலுடன், மலைப்போல் பெரியவர்கள்; ஆனால் இந்த இரண்டு இளைஞர்கள் இன்னும் முழுமையாக வளராதவர்கள், மென்மையானவர்கள். இப்படி போட்டி நடத்துவது தர்மத்திற்கே விரோதம்; அங்கு அதர்மம் இருக்கும் இடத்தில் ஒருவர் இருக்க கூடாது. ஒரு புத்திசாலி, அங்கே உள்ள குறைகளை நினைத்து, அந்தச் சபையில் கலந்து கொள்ளக்கூடாது; பேசினாலும், பேசாமலிருந்தாலும், அறியாதவன் பாவம் சம்பாதிப்பான்.” “இங்கே கண்ணனின் தாமரை முகத்தைப் பாருங்கள்; எதிரியை எதிர்கொள்கிறபோது வியர்வையால் நனைந்திருக்கும் அந்த முகம், தண்ணீரால் நனைந்த தாமரை மொட்டைப் போல் உள்ளது. ராமரின் முகம், செம்பருந்திய கண்கள், புன்னகையும், கோபத்தால் சிவந்த முகமும், முஷ்டிகனை எதிர்கொள்கையில் பிரகாசிக்கிறது. பிரபஞ்சத்தின் ஆதிபுருஷன், மனித வடிவில் மறைந்து, காடுகளில் புஷ்பமாலையணிந்து, பாலராமனுடன் பசுக்களை மேய்த்துக் கொண்டிருப்பது, அவர் புல்லாங்குழல் ஊதுவதும், மலைமகளின் பாதிப்பட்ட கால் விரல்களால் வணங்கப்படுவதும், பலவிதமான விளையாட்டுகளில் ஈடுபடுவதும், அந்த வ்ரஜபூமி எவ்வளவு பாக்கியசாலி!” என்று அவர்கள் பேசினர். இவ்வாறு, கண்ணன்-ராமர் அரங்கில் நுழைந்து, மல்லர்களுடன் மோதும் அந்தப் பரிசுத்தமான தருணம் அனைவரையும் ஆச்சரியப்பட வைத்தது.