கோவலயாபீடம் என்னும் பெரும் யானையின் வாலைப் பிடித்து, பகவான் கிருஷ்ணர் அதை இருபத்தைந்து தனுஷ் நீளத்துக்கு இழுத்துச் சென்றார். அது கருடன் பாம்பை விளையாட்டாக இழுப்பதைப் போலவே இருந்தது. அச்செயலை முடித்தபின், அசையாதவன் கிருஷ்ணர் அந்த யானையை இடது, வலது என்று திருப்பி, ஒரு பாலன் கன்றை சுழற்றுவதைப் போலவே சுழற்றினார். பின்னர், நேராக முன்னால் சென்று, தன் கையால் அந்த யானையைத் தாக்கினார். அதன் விளைவாக, யானை தடுமாறி கீழே விழுந்தது. ஆனால், விளையாட்டாகவே அது மீண்டும் எழுந்து, தன்னை விழுந்ததாக எண்ணி, கோபத்துடன் தன் தந்தங்களைப் பூமியில் ஊன்றிக் கொந்தளித்தது. அதன் பலம் குறைந்து விட்டபோது, அதற்கு மேலும் தூண்டப்பட்டு, அந்தப் பெரிய யானை கோபத்தில் கிருஷ்ணரை நோக்கி பாய்ந்தது. அப்போது, மதுசூதனன் அந்த யானையின் தும்பிக்கையைத் தன் கையால் பிடித்து, அதனை தரையில் வீசியார். பின் ஒரு சிங்கம் வீழ்ந்த விலங்கின் மேல் விளையாடுவது போல, கிருஷ்ணர் அந்த யானையின் மீது கால் வைத்து, அதன் தந்தத்தை பிடுங்கி எடுத்து, அதைக் கொண்டு யானைமேல் இருப்பவரை தாக்கினார். இறுதியில், அந்த இறந்த யானையை அங்கு விட்டுவிட்டு, அதன் தந்தத்தை தோளில் சுமந்து, அதில் இரத்தமும் மதமும் ஒழுக, முகத்தில் வியர்வைத் துளிகள் மிளிர, தாமரை போன்ற முகம் பிரகாசித்துப், அரங்கத்தில் நுழைந்தார். அவருடன் சில கோபியரும், சகோதரர் பலராமரும் இருந்தனர். இருவரும் யானையின் தந்தங்களை ஆயுதமாகக் கொண்டு, அரங்கத்தில் நுழைந்தனர். அவர்கள் wrestling வீரர்களுக்கு இடையில் வஜ்ராயுதம் போலவும், மனிதர்களில் சிறந்தவராகவும், பெண்களுக்கு மன்மத ரூபியாகவும், கோபியர்களுக்கு உறவினராகவும், தீய அரசர்களுக்கு தண்டனையாளராகவும், தந்தை தாய்க்கு பிள்ளையாகவும், பூஜராஜனுக்கு மரணமாகவும், ஞானிகளுக்கு விஶ்வரூபமாகவும், யோகிகளுக்கு பரமாத்மாவாகவும், யாதவர்களுக்கு பரம்பொருளாகவும் விளங்கினர். கோவலயாபீடம் யானை வீழ்ந்ததைப் பார்த்து, அந்த இருவரும் அரங்கத்தில் தோற்க முடியாதவர்களாக நுழைந்ததை கண்டு, கம்ஸனும் மனதில் மிகுந்த கலக்கம் அடைந்தான். அப்போது, பல வண்ண ஆடைகள், ஆபரணங்கள், மாலைகள், பட்டாடைகள் அணிந்து, வலிமையான தோள்கள் கொண்ட அந்த இருவரும் அரங்கத்தில் பிரகாசித்தனர். அவர்கள் மேடை மீது நடிக்கும் சிறந்த நடிகர்களைப் போல, அனைவரது மனதையும் ஈர்த்தனர். அரங்கில் கூடியிருந்த நகர மக்கள், கிராம மக்கள், மேடைகளில் அமர்ந்திருந்தவர்கள், அந்த இருவரைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியில் கண்கள், முகங்கள் பரவசமடைந்தன. அவர்கள் முகங்களைப் பார்ப்பதில் எவ்வளவு பார்த்தாலும் திருப்தி அடையவில்லை. அவர்கள் கண்களால் அருந்தி, நாக்கால் ரசித்து, மூக்கால் மணந்து, கரங்களால் அணைத்துக் கொண்டனர் போல் இருந்தது. அவர்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் பேசிக்கொண்டு, பார்த்ததும் கேட்டதும் நினைவுகூர்ந்தார்கள்; அவர்களின் அழகு, குணம், இனிமை, வீரியம் அனைத்தும் மீண்டும் நினைவில் வந்தது. "இவர்கள் இருவரும் ஸ்ரீ ஹரியான நாராயணரின் நேரடி அவதாரங்கள்; வாசுதேவரின் இல்லத்தில் பகுதியாய் அவதரித்தவர்கள்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். "இவர் தேவகியால் பிறந்து, பின்னர் கோகுலத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு, அங்கு மறைவாக வாழ்ந்து, நந்தாவின் இல்லத்தில் வளர்ந்தார். இவரால் பூதனா அழிக்கப்பட்டாள், சக்ரவாத் என்ற அரக்கன், அர்ஜுனா குஹ்யகன், கேசி, தேனுகன் மற்றும் பலரும் அழிக்கப்பட்டனர். இவரால் பசுக்கள், கோபியர்கள் காட்டுத் தீயிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டனர்; காலியன் பாம்பு அடக்கப்பட்டான்; இந்திரனின் அகந்தை தகர்க்கப்பட்டது. ஏழு நாட்கள் ஒரே கையால் பெரிய மலை தூக்கி, கோகுலத்தை மழை, காற்று, இடியிலிருந்து காத்தார். கோபியர்கள் எப்போதும் இவரது புன்னகை முகத்தைப் பார்த்து, துன்பங்களை மகிழ்ச்சியுடன் கடந்து விட்டனர். இவரால் புகழ்பெற்ற யாதவ வம்சம் மேலும் வளம், புகழ், பெருமை பெறும். இவரது மூத்த சகோதரர் இந்த ராமர்; இவர் ப்ரலம்பன், வத்ஸகன், பகன் போன்ற அரக்கர்களை அழித்தவர்" என்று மக்கள் பேசிக்கொண்டனர். அவர்கள் இவ்வாறு உரையாடிக்கொண்டபோது, இசைக்கருவிகள் முழங்க, சாணூரன் கிருஷ்ணர் மற்றும் ராமரை நோக்கி பேசினான்: "நந்தனின் மகன்களே, ராமா, நீங்களிருவரும் வீரர்களாக மதிக்கப்படுகிறீர்கள்; மல்யுத்தத்தில் நிபுணர்களாகவும், அரசர் உங்களைப் பார்க்க ஆசையுடன் அழைத்துள்ளார். அரசரின் விருப்பம் நிறைவேற்றப்பட்டால், மக்கள் நலனடைவார்கள்; எதிர் நிலையில் அதற்கு மாறாகவே நடக்கும். கோபியர்கள், கோபர்கள் எப்போதும் மகிழ்ச்சியுடன் காட்டில் பசுக்களை மேய்த்து கொண்டிருக்க, மல்யுத்தம் விளையாடுவார்கள். எனவே, நண்பர்களே, அரசருக்கு விருப்பமானதை செய்வோம்; ஏனெனில் அரசன் மகிழ்ந்தால், எல்லா உயிர்களும் நம்மால் மகிழ்வடைவார்கள்." இதை கேட்ட கிருஷ்ணர், காலத்திற்கும் இடத்திற்கும் ஏற்றவாறு பதில் கூறி, மல்யுத்தத்திற்கான சவாலையும் ஏற்றார். "நாங்கள் பூஜராஜனின் رعsubjects; காட்டிலும் வாழ்பவர்களும்; எப்போதும் அவருக்கு விருப்பமானதை செய்வோம்; அதுவே நமக்கு பெரிய பாக்கியம். நாங்கள் சிறுவர்கள்; அதனால் சமமான பலம் கொண்டவர்களுடன் விளையாடுவோம்; மல்யுத்தம் நியாயமாக இருக்கட்டும்; இல்லையெனில் மல்யுத்தக்காரர்கள் குறை கூறுவார்கள்" என்றார். அதற்கு சாணூரன், "நீ குழந்தையோ, இளையோ அல்ல; வலிமையிலே முதன்மையானவன்; உன் விளையாட்டில் ஆயிரம் யானைகளுக்கு சமமான அந்த யானை வீழ்ந்தது. எனவே, நீங்களிருவரும் வலிமைமிக்கவர்களுடன் மல்யுத்தம் செய்யவேண்டும்; தப்பிக்க வாய்ப்பில்லை. முஷ்டிகன் பலராமனுடன், நான் உன்னுடன் மல்யுத்தம் செய்கிறேன்" என்றான். இவ்வாறு, 'கோவலயாபீடன் வதம்' என்ற தலைப்பில் பாகவதத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியின் நாற்பத்தி மூன்றாவது அத்தியாயம் முடிகிறது. அடுத்து, ஶுகர் சொல்கிறார்: இவ்வாறு அவரது தீர்மானம் கௌரவிக்கப் பெற்றபோது, மதுசூதனனும் ரோகிணிபுத்தனும் சாணூரன், முஷ்டிகன் ஆகியோரின் அருகே சென்றனர். அவர்கள் ஒருவரின் கையையும் காலையும் மற்றொருவருடன் இணைத்து, வெற்றிக்காக ஒருவரையொருவர் வலிமையாக இழுத்தனர். அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் கை, முழங்கை, தலை, மார்பு, தோள்பட்டை ஆகியவற்றால் தாக்கினர். சுற்றி வருகின்றனர், ஏமாற்றுகின்றனர், கட்டிப்பிடிக்கின்றனர், தூக்குகின்றனர், முன்னேறுகின்றனர், பின்னடைகின்றனர்; இவ்வாறு தொடர்ந்து எதிர்மறையாகப் போராடினர். தூக்குதல், உயர்த்துதல், குலுக்குதல், பிடித்தல் ஆகிய முறைகளில் ஒருவரை ஒருவர் வீழ்த்த முயன்றனர். இந்த வலிமை, பலவீனத்தின் போட்டியைப் பார்த்து, அங்கு கூடியிருந்த பெண்கள் அனைவரும், ராஜா, இரங்கலுடன் குழுக்களாகக் கூடி பேசினார்கள்.