அரங்கத்தின் வாசல் அருகே வந்த கிருஷ்ணர், அங்கே குவலயாபீடா என்ற பெரும் யானை காப்பாளர் தூண்டியபடி நிற்கும் 모습을 கண்டார். சௌரி, தன் இடுப்பு பட்டையை இறுக்கி, கூந்தலை ஒதுக்கி, இடிமுழக்கம் போன்ற ஆழமான குரலில் யானை காப்பாளரிடம் பேசினார்: “ஓ யானை காப்பாளா, எங்களை வழியாக அனுப்பவும், தாமதிக்காதே; இல்லையெனில், இன்று நீயும், உன் யானையும், யமலோகத்திற்கு அனுப்பப்படுவீர்கள்” என்று எச்சரித்தார். கிருஷ்ணரின் இந்தக் கடுமையான வார்த்தைகளால் காப்பாளர் கோபமடைந்து, அந்த பயங்கரமான யானையை, மரணத்தைப் போலவே, கிருஷ்ணரின் மீது ஊக்கமுடன் விடுத்தான். அந்த யானை, கிருஷ்ணரை துரிதமாக trunk-ஆல் பிடித்து எழுப்பியது; ஆனால், கிருஷ்ணர் அதிலிருந்து சீராக விலகி, யானையைத் தாக்கி, அதன் காலடியில் சென்றார். கோபமுற்ற யானை, கிருஷ்ணரை தன் trunk-ஆல் தொட முயன்றது, ஆனால் அவர் மீண்டும் தப்பினார். பின்னர், கிருஷ்ணர் யானையின் வாலைப் பிடித்து, 25 வில்லளவு தூரம் இழுத்துச் சென்றார்; அது, கருடன் பாம்பை விளையாடி இழுப்பதைப் போலவே இருந்தது. அச்ச்யுதன், அந்த யானையை இடது, வலது என்று திருப்பி, குழந்தை ஒரு கன்றைச் சுற்றும் போல, அதைச் சுற்றச் செய்தார். பிறகு, நேராக எதிர்கொண்டு, தனது கையால் யானையைத் தாக்கி, அது தடுமாறி விழும்படியான நிலை ஏற்பட்டது. விழுந்து, மீண்டும் எழுந்த யானை, கோபத்தில், தன் தந்தங்களைப் பூமியில் அடித்தது. அதன் பலம் கட்டுப்படுத்தப்பட்டபோது, காப்பாளர்கள் தூண்ட, அந்த யானை மீண்டும் கோபத்தில் கிருஷ்ணரின் மீது பாய்ந்தது. அந்த சமயத்தில், மதுசூதனன், யானையின் trunk-ஐ தன் கையால் பிடித்து, அதை பூமியில் வீழ்த்தினார். வீழ்ந்த யானையின் மீது, சிங்கம் விளையாடும் போல, கிருஷ்ணர் நின்று, அதன் தந்தத்தைப் பிடித்து, அதை இழுத்து, யானை காப்பாளரைத் தாக்கினார். இறந்த யானையை அங்கே விட்டுவிட்டு, தந்தத்தை தோளில் வைத்துக்கொண்டு, தந்தத்தில் இரத்தம், யானையின் ichor துளிகள் ஒட்டியபடி, முகத்தில் வியர்வை முத்துக்கள் புன்னகையுடன், கிருஷ்ணர் உள்ளே நுழைந்தார். குறுகிய கால்நடைகளுடன், பலராமரும் ஜனார்த்தனனும், யானையின் தந்தங்களை ஆயுதமாகக் கொண்டு, அரங்கத்தில் நுழைந்தனர். Wrestlers-க்கு அவர் வஜ்ரம் போன்றவர்; மனிதர்களில் சிறந்தவர்; பெண்களுக்கு மன்மதம்; கால்நடையாளர்களுக்கு உறவு; தீய அரசர்களுக்கு தண்டிப்பவர்; பெற்றோருக்கு குழந்தை; பூஜராஜன் கம்சாவுக்கு மரணம்; ஞானிகளுக்கு விஸ்வரூபம்; யோகிகளுக்கு பரம்பொருள்; வ்ருஷ்ணிகளுக்கு பரமதேவன்; இப்படிப்பட்டவர்கள், தம்பியுடன் அரங்கத்தில் நுழைந்தனர். அந்த குவலயாபீடா யானை சாய்ந்ததைப் பார்த்த கம்சன், அந்த இருவரை வெல்ல முடியாதவர்கள் என்று அறிந்து, மனதில் மிகுந்த குழப்பம் ஏற்பட்டது. அந்த இரு வீரர்கள், வித்தியாசமான அங்கிகள், ஆபரணங்கள், மாலை, vastram ஆகியவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அரங்கத்தில் நுழைந்த போது, அனைவரின் மனங்களை ஈர்த்தார்கள்; சிறந்த நடிகர்கள் போல, தங்கள் ஒளியால் அனைவரையும் ஈர்த்தனர். அந்த இருவரை, நகர மக்கள், கிராம மக்கள், மேடைகளில் அமர்ந்திருந்தவர்கள், மகிழ்ச்சியில் கண்கள், முகங்கள் கலங்க, பார்த்து பார்த்து திருப்தி அடைய முடியாமல், அவர்களின் முகங்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் கண்களால் அருந்திக் கொண்டனர், நாக்கால் சுவைத்தனர், மூக்கால் வாசனை பிடித்தனர், கரங்களால் அணைத்தனர் என்று உணர்ந்தார்கள். அவர்கள், பார்த்ததும் கேட்டதும் நினைவுகூர்ந்து, அவர்களின் அழகு, குணம், இனிமை, துணிவை மீண்டும் மீண்டும் பேசிக்கொண்டார்கள். “இவர்கள் இருவரும், நாராயணன், ஹரி, பகவான், வாசுதேவ குடும்பத்தில் பகுதி அவதாரமாக வந்தவர்கள்” என்று சொன்னார்கள். “அவர் தேவகியின் மகனாக பிறந்து, பின்னர் கோகுலத்தில் கொண்டுவரப்பட்டு, நந்தாவின் வீட்டில் ரகசியமாக வளர்ந்தார். பூதனா, சக்ரவத, அர்ஜுனா குஹ்யகன், கேசி, தேனுகன் போன்ற பல அரக்கர்கள் அவரால் அழிக்கப்பட்டனர். காடில் ஏற்பட்ட தீயிலிருந்து பசுக்களும், கால்நடையாளர்களும் அவரால் காப்பாற்றப்பட்டனர்; காலிய பாம்பு அடக்கப்பட்டு, இந்திரன் தன் பெருமையை இழந்தார். ஏழு நாட்கள், ஒரே கையால், பெரிய மலை உயர்த்தி, கோகுலத்தை மழை, காற்று, இடிமுழக்கம் ஆகியவற்றிலிருந்து காப்பாற்றினார். பசுக்களும், பெண்களும், அவருடைய புன்னகை முகத்தை பார்த்து, எல்லா சிரமங்களும், துன்பங்களும் மகிழ்ச்சியுடன் கடந்து வந்தனர். அவரால், புகழ்பெற்ற யாது வம்சம், பாதுகாப்பு, செழுமை, பெருமை, புகழ் ஆகியவற்றை அடையும் என்று சொல்கிறார்கள். இவருடைய மூத்த சகோதரர், ராமர், தாமரை கண்கள் கொண்டவர்; அவரால் பிரலம்பன், வத்ஸகன், பகன் மற்றும் பலர் அழிக்கப்பட்டனர்.” இப்படி மக்கள் பேசிக்கொண்டிருக்க, இசைக்கருவிகள் முழங்க, சாணூரன், கிருஷ்ணரையும், ராமரையும் பார்த்து சொன்னான்: “நந்தாவின் மகன்கள், ராமா, நீங்கள் வீரர்கள், குத்துசண்டையில் தேர்ந்தவர்கள்; அரசர் உங்களை பார்க்க விரும்பி அழைத்துள்ளார். அவரது விருப்பம் நிறைவேற்றப்படும்போது, மக்கள் நன்மை அடைவார்கள்; எதிர்மறை நடக்குமாயின், அது நல்லது அல்ல. கால்நடையாளர்கள், பசுக்களை மேய்த்துக் கொண்டிருக்க, குத்துசண்டையை விளையாடி மகிழ்வார்கள். அதனால், நண்பர்களே, அரசருக்கு மகிழ்ச்சி தருவோம்; அவர் மகிழ்ந்தால், எல்லா உயிர்களும் நமக்கு மகிழ்ச்சி தருவார்கள்.” இதை கேட்ட கிருஷ்ணர், நேரம், இடம், சூழ்நிலைக்கு ஏற்ற வார்த்தைகளைப் பேசினார்; அவர் குத்துசண்டைக்கு முன்பிருந்த ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தினார்: “நாம், பூஜராஜாவின் குடிமக்கள்; காட்டில் வாழும் பசுக்களும்; எப்போதும் அவருக்கு மகிழ்ச்சி தருவோம்; அது மிகப்பெரிய நன்மை. நாம் சிறுவர்கள்; சமமான பலம் கொண்டவர்களுடன் விளையாடுவோம்; முறையான போட்டி வேண்டும்; குத்துசண்டை வீரர்கள் குறை கூறாதபடி போட்டி நடக்கட்டும்.” சாணூரன் சொன்னான்: “நீங்கள் குழந்தை அல்ல, இளைஞர் அல்ல; நீங்கள் பலவர்களில் சிறந்தவர்; உங்கள் விளையாட்டால், ஆயிரம் யானைகளின் பலம் கொண்ட யானை அழிக்கப்பட்டது. அதனால், நீங்கள் இருவரும் வலிமை வாய்ந்தவர்களுடன் போட்டி போட வேண்டும்; இது தவிர்க்க முடியாதது. முஷ்டிகா, பலராமாவுடன் போட்டி போடட்டும்; நான், வ்ருஷ்ணி வம்சத்தில் பிறந்த கிருஷ்ணா, உன்னுடன் போட்டி போடுவேன்.” இவ்வாறு, “குவலயாபீடா யானை அழிக்கப்பட்டது” என்ற தலைப்பில், பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தில், நாற்பத்தி மூன்றாவது அத்தியாயம் முடிகிறது.