கம்சன், தூங்க முடியாமல் பயத்தில் நடுங்கி, மனதில் தீய குறி நிறைந்த கவலையுடன் இருந்தான். மரணத்தின் அணுகுவதை உணர்த்தும் பல்வேறு உண்மையானதும், கற்பனை செய்யப்பட்டதும் பல சின்மைகளை அவன் விவரித்தான். தன் பிரதிபலிப்பில் தன் தலை இல்லாமல் அல்லது இருமடங்காகத் தோன்றுவதை, விண்மீன்களில் கூட இரட்டைத் தன்மை காண்பதை அவன் பார்த்தான். தன் நிழலில் இடைவெளிகள், தன் சுவாசத்தின் ஓசை கேட்காமல் போனது, மரங்களில் பொன்னைக் கண்டது, தன் பாதச்சுவடுகள் மறைந்துவிட்டது—இவை அனைத்தும் அவனுக்கு அச்சத்தை ஏற்படுத்தின. கனவிலும், இறந்தவர்களை அணைத்ததும், கழுதை மீது ஏறி பயணித்ததும், துக்கம் அடைந்ததும், நலதா பூமாலை அணிந்ததும், எண்ணெயில் பூசப்பட்டதும், நிர்வாணமாக அலைந்ததும்—all these appeared to him. இத்தகைய கனவுகளும், விழிப்பிலும் தோன்றிய தீய சின்மைகளை கண்டு, மரணத்தின் நிழல் நெருங்குவதை உணர்ந்து, அவன் தூக்கமின்றி, மனம் பதற்றத்துடன் இருந்தான். இவ்வாறு ஒரு இரவு முடிந்து சூரியன் உதித்தபோது, கம்சன் ஒரு பெரிய மல்யுத்த விழாவை ஏற்பாடு செய்தான். அரங்கம் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டது; மிருதங்கம், பறை, கொம்பு போன்ற வாத்தியங்கள் முழங்கின. மேடைகள் மலர் மாலைகள், கொடிகள், துணிகள், வளைவுகள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டன. நகரவாசிகள், கிராமவாசிகள், பிராமண மற்றும் க்ஷத்திரிய தலைவர்கள் தத்தம் மரியாதைக்கேற்ப உள்ளே வந்தனர்; அரசர்கள் தங்கள் இருக்கைகளில் அமர்ந்தனர். அமைச்சர்கள் சூழ, கம்சன் ராஜபீடத்தில் பதற்றத்துடன் உட்கார்ந்திருந்தான். வாத்தியங்கள் முழங்க, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்ட மல்யுத்த வீரர்கள் தங்கள் ஆசான்களுடன் மேடையில் வந்தார்கள். சாணூரா, முஷ்டிகா, கூட, சால, தோஷலா ஆகியோர் இனிமையான இசையில் மகிழ்ந்து மேடையை அணுகினார்கள். அந்த நேரத்தில், நந்தரால் முன்னிலை வகிக்கப்படும் கோபர்கள், போஜர்களின் அரசனால் அழைக்கப்பட்டு, தங்கள் காணிக்கைகளை வழங்கி, ஒரே மேடையில் சேர்ந்தனர். இவ்வாறு, பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியில் "மல்யுத்த அரங்கத்தின் விவரம்" என்ற அத்தியாயம் முடிவடைகிறது. அடுத்து, சூக முனிவர் கூறினார்: "அரியர்களை வெல்லும் அரசே! பின்னர், கிருஷ்ணரும் ராமரும் தங்களைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டு, மல்யுத்த அரங்கில் முழங்கும் திரை வாத்திய ஒலியை கேட்டார்கள்; அதை காண விரைந்தார்கள். அரங்கத்தின் வாயிலுக்கு அருகில் வந்த கிருஷ்ணன், அங்கு குவலயாபீடம் எனும் பெரும் யானை காவலரால் தூண்டப்பட்டு நிற்கும் 모습을 கண்டான். சௌரி, தன் இடுப்புப்பட்டையை இறுக்கி, திரும்பும் கூந்தலை அப்புறம் தள்ளி, இடிமுழக்கத்துடன் யானைக்காவலரிடம் கூறினான்: 'யானைக்காவலரே, எங்களை அனுமதி கொடு; இல்லை என்றால், இன்று உங்களையும் உங்களது யானையையும் யமலோகத்திற்கு அனுப்பி விடுவேன்.' இவ்வாறு திட்டப்பட்ட யானைக்காவலன், கோபத்தில், அந்த பயங்கரமான யானையை கிருஷ்ணன் மீது தூண்டினான். அந்த ராஜயானை, கிருஷ்ணனை தன் தும்பிக்கையால் பிடித்து தூக்க முயன்றது; ஆனால் கிருஷ்ணன் தற்காலிகமாக விலகி, அதை அடித்து, அதன் காலடியில் நுழைந்தான். ஆத்திரம் கொண்டு, அந்த யானை கிருஷ்ணனை தன் கண்களாலும் வாசனையாலும் கவனித்து, தும்பிக்கையால் தொட முயன்றது; ஆனால் கிருஷ்ணன் மீண்டும் தப்பித்தான். பின்னர் கிருஷ்ணன் அதன் வால் பிடித்து, அந்தப் பெரும் யானையை இருபத்தைந்து வில் தொலைவு இழுத்துச் சென்றான்; அது கருடன் பாம்பை விளையாடி இழுப்பதைப் போல இருந்தது. அச்சுதன், அந்த யானையை இடது, வலது என சுழற்றி, ஒரு குழந்தை கன்றை சுழற்றும் போல் சுழற்றினான். பின்னர், நேராக சென்று, தன் கையால் யானையை அடித்து, அது தடுமாறி விழும் படி செய்தான். அது விழுந்ததாக நினைத்து, மீண்டும் அதிர்வுடன் எழுந்து, கோபத்தில் தன் தந்தங்களால் பூமியைத் தாக்கியது. அதன் சக்தி தடுக்கப்பட்டபோது, அந்த பெரிய யானை, காவலர்கள் தூண்ட, கோபத்தில் கிருஷ்ணன் மீது மீண்டும் பாய்ந்தது. அப்போது, மதுசூதனன் அந்த யானையின் தும்பிக்கையைத் தன் கையால் பிடித்து, அதை தரையில் வீசினான். விழுந்த யானையின் மேல், சிங்கம் விளையாடும் போல், ஏறி, அதன் தந்தத்தைப் பிடித்து, அதைக் கொண்டு யானைக்காவலனை அடித்தான். அந்த இறந்த யானையை அங்கேயே விட்டு, தந்தத்தை தோளில் சுமந்தவாறு, ரத்தமும் மதமும் சொட்டும் நிலையில், முகம் பனிக்கட்டிகள் போல் வியர்வை பொலிவுடன், கிருஷ்ணன் அரங்கில் நுழைந்தான். சில கோபர்களுடன், பாலராமரும் ஜனார்த்தனனும் தந்தங்களை ஆயுதமாகக் கொண்டு அரங்கில் நுழைந்தனர். அங்குள்ள மல்யுத்த வீரர்களுக்கு அவர் ஒரு இடியாயிருந்தார்; மனிதர்களுக்கிடையே தலைசிறந்தவன்; பெண்களுக்கு காமதேவன் உருவாக; கோபர்களுக்கு உறவினராக; துஷ்ட அரசர்களுக்கு தண்டிப்பவராக; தந்தைதாய்களுக்கு பிள்ளையாக; போஜ அரசனுக்கு மரணமாக; ஞானிகளுக்கு விஸ்வரூபமாக; யோகிகளுக்கு பரமதத்துவமாக; வ்ருஷ்ணிகளுக்கு பரமாத்மாவாக—இவ்வாறு அனைவரும் அவரை அறிந்தனர். அண்ணன் பாலராமருடன் அரங்கில் நுழைந்தார். அந்த இருவரும், குவலயாபீடம் வீழ்த்தப்பட்டதை பார்த்து, யாராலும் வெல்ல முடியாதவர்கள் என—even the resolute Kaṃsa—கம்சனும் மனதில் மிகுந்த பதற்றத்துடன் இருந்தான். அந்த இருவரும், பலவீணமான தோள்களுடன், பலவிதமான ஆடைகள், ஆபரணங்கள், மாலைகள், துணிகள் அணிந்து, மேடையில் வல்லுநர் நடிப்பவர்களைப் போல, அவர்கள் வெளிப்படுத்தும் ஒளியால் அனைவரையும் கவர்ந்தனர். அந்த இருவரையும், நகரவாசிகள், கிராமவாசிகள் மேடைகளில் அமர்ந்து, கண்கள் மகிழ்ச்சியில் துள்ளி, முகம் புன்னகையுடன் பார்த்தனர்; அவர்கள் முகங்களைப் பார்ப்பதில் அவர்கள் கண்கள் திருப்தியடையவில்லை. அவர்கள் கண்களால் அருந்தினர், நாக்கால் நக்கினர்கள், மூக்கால் வாசித்தனர், கரங்களால் அணைத்தனர் போல இருந்தது. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் பேசிக்கொண்டார்கள்; அவர்கள் பார்த்ததும் கேட்டதும் நினைவுகூர்ந்து, அந்த அழகு, குணம், இனிமை, துணிச்சல் ஆகியவற்றை மீண்டும் மீண்டும் விவரித்தனர். 'இவர்கள் இருவரும் நிச்சயமாக ஹரி, நாராயணர் எனும் பகவானின் நேரடி அவதாரங்கள்; வாசுதேவரின் இல்லத்தில் பகுதி அவதாரமாக வந்துள்ளார்கள். இவர் தேவகியால் பிறந்து, பின்னர் கோகுலத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டு, அங்கு ரகசியமாக வசித்து, நந்தனின் இல்லத்தில் வளர்ந்தார். இவரால் பூதனா அழிக்கப்பட்டாள்; சக்கரவதன் எனும் அசுரன், அர்ஜுனன் குஹ்யகன், கேசி, தேனுகன் மற்றும் பலர் அழிக்கப்பட்டனர். இவரால், மாடுகளும், அவற்றை மேய்த்தவர்களும் காட்டுத்தீயிலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டனர்; காலியன் பாம்பு அடக்கப்பட்டு, இந்திரன் தனது அகம்பாவை இழந்தான். ஏழு நாட்கள், ஒரே கையால், பெரிய மலைக்கேட்டையை தூக்கி, மழை, காற்று, இடி ஆகியவற்றிலிருந்து கோகுலத்தை பாதுகாத்தார்,' என்று மக்கள் கூறிக்கொண்டார்கள். இவ்வாறு, பகவான் கிருஷ்ணரும் பாலராமரும், அரங்கில் நுழைந்து, அங்கு நிகழும் அதிசயங்களை அனைவரும் காணும் வகையில், அந்தப் பெரும் அரங்கம் ஆன்மிக மகிமையால் ஒளிர்ந்தது.