சிலர், மனதைத் தூய்மைப்படுத்தி, விதிப்படி கடவுள் வழிபாட்டு முறைகளைப் பின்பற்றி, எல்லாவற்றையும் உள்ளடக்கிய உம்மை, பல ரூபங்களுடன் ஒரே ரூபமாக இருப்பவராகக் கண்டு வழிபடுகின்றனர். மற்றவர்கள், சிவபாதத்தைப் பின்பற்றி, பல ஆசாரியர்களின் உபதேசப்படி, உம்மை சிவனாகவே ஆராதிக்கின்றனர். உண்மையில், மற்ற தெய்வங்களைப் பற்றிக் கவனம் செலுத்தும் பக்தர்களும் உம்மை மட்டுமே, எல்லா தெய்வங்களும் உறையும் ஆண்டவரை மட்டுமே, அறியாமலே வழிபடுகின்றனர், எங்கள் ஆண்டவரே. மலைகளில் பிறந்து, மழையால் நிரம்பி, நான்கு பக்கங்களிலும் ஓடும் ஆறுகள் எவ்வாறு கடலில் கலக்கின்றனவோ, அவ்வாறே எல்லா மார்க்கங்களும் இறுதியில் உம்மையே அடைகின்றன. உமக்கு சொந்தமான சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ் என்ற மூன்று குணங்களில் பிரம்மா முதல் அசையாத பொருள்கள் வரை எல்லா உயிர்களும் பின்னப்பட்டுள்ளன. உம்மை, எல்லா மனங்களுக்கும் சாட்சி, எல்லாவற்றிலும் உள்ள ஆத்மா, பற்றின்மையுடன் காண்பவரே என்று வணங்குகிறேன். இந்த மாயையால் உண்டான குணநதி தேவர்கள், மனிதர்கள், மிருகங்கள் ஆகியவற்றில் ஓடுகிறது. உமது வாயாக அக்னி, பாதமாக பூமி, கண்களாக சூரியன், நாபியாக ஆகாயம், இதயமாக ரதம், காதுகளாக திசைகள், தலைவையாக வானம், கரங்களாக இந்திரனும் மற்ற தெய்வங்களும், வயிறாக சமுத்திரங்கள், மூச்சாக காற்று, சக்தியாக பலம் ஆகியவை உள்ளன. மரங்களும் புல்வகைகளும் உமது உடற்கூந்தல், தலைமுடியாக செடிகள், மேகங்கள் எலும்பும் நகங்களும், மலையங்கள் பற்களும், கண் இமைப்பது பகலும் இரவும், பிரஜாபதி மனம், மழை உமக்கு விந்துவாயும், வீரியம் உமக்கு சொந்தமானதாகவும் இருக்கின்றன. அழியாத ஆத்மாவே, உம்மில் உலகங்களும் அவற்றின் காவலர்களும், அனைத்து உயிர்களும் நீரில் வாழும் ஜீவராசிகள் போல், அதிலுள்ள புழுக்கள் போல், மனதில் எழும் சிந்தனைகள் போல் கூடுகின்றன. இங்கு உமக்கு விளையாட்டாக எவ்வாறு ரூபங்கள் எடுத்தாலும், அந்த ரூபங்களால் உலகங்கள் தூய்மையடைந்து மகிழ்ச்சியுடன் உமது மஹிமையைப் பாடுகின்றன. நீர் ப்ரளயக்கடலில் மிதந்த முதன்மை மீனாகியவரே, அசுவின் தலையோடு தோன்றியவரே, மது-கைடபர்களை அழித்தவரே, உமக்கு வணக்கம். அனந்த வடிவமுடையவரே, எல்லாப் பேருதவிகளுக்கு ஆதாரமாய், கடலுக்கு எல்லையில்லாத ஆதாரமாய், மந்தரமலை யை உயர்த்தியவரே, பூமியை மீட்டுவர உமக்கு வராக ரூபத்தில் தோன்றியவரே, உமக்கு வணக்கம். அதிசயமான சிங்கரூபமே, நல்லவர்களின் பயத்தை நீக்கியவரே, மூவுலகையும் அளந்த வாமனாவே, உமக்கு வணக்கம். ப்ருகுக்களின் ஆண்டவரே, காடில் அகங்காரமான க்ஷத்திரியர்களை அழித்தவரே, ரகுவின் சிறந்தவரே, இராவணனை அழித்தவரே, உமக்கு வணக்கம். வாசுதேவரே, சங்கர்ஷணாவே, பிரத்யும்னா, அனிருத்தா, சாத்வதர்களின் ஆண்டவரே, உமக்கு வணக்கம். புத்தரூபமாகத் தோன்றி, தைத்யர், தானவர்கள் மனதை மயக்குபவரே, கல்கி ரூபமாகத் தோன்றி, துன்மார்க்கர்களையும், அசுத்தர்களையும் அழிப்பவரே, உமக்கு வணக்கம். ஆண்டவரே, உமது மாயையால் இந்த உலகம் மயங்குகிறது; ‘நான்’, ‘என்’ என்று பொய்யான எண்ணங்களைப் பற்றிக் கொண்டு கர்ம பாதையில் அலைகிறது. நானும், இந்த உடல், பிள்ளைகள், வீடு, செல்வம், உறவினர் ஆகியவற்றை உண்மை என எண்ணி, ஏமாந்து, கனவுப் போல பொய்மைகளில் சுற்றிக்கொண்டு இருக்கிறேன். இரண்டும் எதிராகக் கலக்கும் மனதுடன், அறியாமையில் மூழ்கி, என்னை நன்கறியாமல், நிலையில்லாத, என் அல்லாத, துன்பமளிக்கும் பொருள்களில் பற்றுகொண்டுள்ளேன். ஒரு அறியாதவன், புல்வகைகளால் மறைக்கப்பட்டுள்ள நீரை விட்டுவிட்டு, மாயைத் தண்ணீரை தேடி ஓடுவதைப் போல, நானும் உம்மை விட்டுவிட்டு பொய்யைத் தேடிச் செல்கிறேன். ஆசை, கர்மம் ஆகியவற்றால் மனம் சோர்ந்து, கட்டுப்படுத்த இயலாத இந்த மனதை என் அறிவும் அடக்க முடியாமல், இந்த ஐம்புலன்கள் இழுத்துச் செல்கின்றன. இவ்வாறு நான் உமது பாதம் அடைந்துள்ளேன்; அது தகுதியற்றவர்களுக்கு அரிது, ஆனால் உமது கருணையினால்தான் இதுவும் சாத்தியமானது. பிறவி மரண சக்கரத்திலிருந்து விடுதலை பெற, மனம் உமக்கு சரியான முறையில் அன்புடன் அர்ப்பணிக்கப்பட வேண்டும், கமலநாபா. நிர்மல சித்தியான உமக்கு வணக்கம்; எல்லா நிச்சயங்களுக்கும் காரணமானவரே, புருஷன், பிரதானன், எல்லா சக்திகளின் ஆதாரமான பரமபிரம்மா, உமக்கு வணக்கம். வாசுதேவரே, எல்லா உயிர்களையும் அழிப்பவரே, ஹ்ருஷீகேசா, உமக்கு சரணாகதி; என்னை காப்பாற்றும் தெய்வமே, உமக்கு வணக்கம். இவ்வாறு புனிதமான பாகவத மகாபுராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தில், ‘அக்ரூரரின் ஸ்துதி’ எனும் நாற்பதாவது அதிகாரம் நிறைவடைகிறது. அப்போது, ஸ்ரீ சுகர் கூறினார்: அக்ரூரர் உமக்கு புகழ்ச்சி உரைத்தபோது, ஆண்டவர் நீரில் தமது ரூபத்தைத் தென்படுத்தினார்; பின்னர், நாடகன் நாடகம் முடித்தவுடன் அரங்கத்தை விட்டு வெளியேறும் போல், கிருஷ்ணர் தமது ரூபத்தை மறைத்துவிட்டார். அந்த தரிசனம் மறைந்துவிட்டதைப் பார்த்த அக்ரூரர் விரைவாக நீரில் இருந்து வெளியே வந்து, தம் கடமைகளை முடித்து, அதிசயத்துடன் தேருக்கு மீண்டும் திரும்பினார். அப்போது ஹ்ருஷீகேசன் அவரைக் கேட்டார்: “மண்ணிலும், ஆகாயத்திலும், நீரிலும், என்ன அதிசயங்களை நீ கண்டாய்? ஏன் இப்படிச் சிரமத்தோடு இருக்கிறாய்?” அக்ரூரர் பணிவுடன் பதிலளித்தார்: “இந்த பூமியில், ஆகாயத்தில், நீரில் உள்ள எல்லா அதிசயங்களும் உம்மில் தான் இருக்கின்றன, உலகத்தின் ஆத்மாவே! நான் இன்னும் என்ன புதுமையை கண்டிருக்க முடியும்? எல்லா அதிசயங்களும் உம்மில் இருக்கும்போது, உம்மைத் தாண்டி வேறு என்ன பார்க்க முடியும்?” இவ்வாறு கூறியதும், காந்தினியின் மகன் தேரை விரைவாக ஓட்டினார். அந்த நாள் முடிவில், ராமரும் கிருஷ்ணரும் மதுரையை அடைந்தனர். அந்த வழியில், ஊருக்குள்ளும் புறத்திலும் மக்கள் திரண்டனர்; வாசுதேவரின் மகன்களைப் பார்த்து, மகிழ்ச்சியில் அவர்கள் கண்கள் அவர்களிலிருந்து அகலவில்லை. இந்நேரத்தில், நந்தரும் கோபர்களும் தலைமையில், வ்ரஜவாசிகள் மதுரையின் தோட்டங்களுக்குள் வந்து, எதிர்பார்ப்புடன் அங்கு காத்திருந்தனர். அவர்களைச் சந்தித்த ஆண்டவர், அக்ரூரரின் நீட்டிய கரத்தை தம் கரத்தால் பிடித்து, அன்புடன் சிரித்தார். “நீங்கள் தேருடன் நகரத்திற்கும் உங்கள் இல்லத்திற்கும் முன்னதாகச் செல்லுங்கள். நாங்கள் இங்கேயே இருந்து, பின்னர் நகரத்தை வந்து பார்ப்போம்,” என்றார் ஆண்டவர். அக்ரூரர் பணிவுடன் சொன்னார்: “ஆண்டவரே, உங்களை விட்டு மதுராவிற்குள் நுழைய முடியாது; என்னை விட்டு பிரியாதீர்கள். நான் உமது பக்தன்; உங்களுக்கும் உமது பக்தர்களுக்கும் இடையில் பிரிவு இல்லை.” “வீட்டிற்குச் சென்று, உமது சகோதரரும், கோபர்களும், உமக்கு மிக விருப்பமான நண்பர்களும் உடன் சேர்ந்து, எங்கள் இல்லங்களை புனிதமாக்குங்கள், அச்யுதா.” “உமது பாததூளால் எங்கள் இல்லங்கள் புனிதம் பெறட்டும்; அந்த தூய்மை மூலமாக, முன்னோர்கள், யாகங்கள், தேவர்கள் கூட முழுமையாக திருப்தியடைய முடியவில்லை.” “உமது பாதங்களைத் துவைத்த நீரால், மகா பாலி புகழ் பெற்றவராக, ஒப்பற்ற ஐசுவர்யமும், உயர்ந்த பக்தி பாதையும் அடைந்தார். அந்த நீர் மூன்று உலகங்களையும் தூய்மையாக்கியது; சிவபெருமான் அதைத் தலையில் சூடினார்; சகர புத்திரர்கள் அந்த நீரால் சொர்க்கத்திற்குச் சென்றார்கள்.” இவ்வாறு, அக்ரூரர் பக்தியோடு ஆண்டவரை வணங்கி, அவரைத் தம் இல்லத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார்.