யோகிகள், உன்னை நேரடியாக பரமபுருஷனாக, தர்மசாலியான உன்னைக், ஜீவராசிகளிலும் தேவர்களிலும் உள்ள ஆதாரமாக வழிபடுகிறார்கள். வேதமார்க்கத்தை பின்பற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்கள், பலவிதமான யாகங்கள், பல பெயர்களால், மூன்று வகை வேதங்களின் வழியாக உன்னை வழிபடுகிறார்கள். மற்றவர்கள், அனைத்து செயல்களையும் விட்டு, அமைதியை அடைந்து, அறிவை யாகமாக கொண்டு, அறிவின் உருவான உன்னை வழிபடுகிறார்கள். இன்னும் சிலர், மனம் சுத்தமாக, நியமிக்கப்பட்ட முறைகளை பின்பற்றி, பல வடிவங்களும், ஒரே வடிவமும் கொண்ட உன்னை, அனைத்திலும் நிறைந்தவராக வழிபடுகிறார்கள். சிலர், சிவபாதத்தை பின்பற்றி, பல ஆசாரியர்களின் உபதேசப்படி, சிவராகிய உன்னை பலவித முறைகளில் வழிபடுகிறார்கள். உண்மையில், மற்ற தேவதைகளுக்குத் தங்கள் மனம் வைத்திருந்தாலும், எல்லோரும், அனைத்து தேவதைகளும் உன்னில் இருப்பவராகிய உன்னை, இறைவனாக வழிபடுகிறார்கள். மலையிலிருந்து பிறக்கும் நதிகள், அனைத்து பக்கங்களிலும் இருந்து கடலில் ஒட்டுமொத்தமாகச் செல்லும் போல, அனைத்து வழிகளும் இறுதியில் உன்னையே அடைகின்றன. உன்னுடைய சுபாவமான சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ் ஆகிய குணங்களில், பிரம்மா முதல் நிலைமையிலிருக்கும் உயிர்கள் வரை அனைத்தும் பின்னப்பட்டிருக்கின்றன. உன்னுடைய பார்வை பற்றற்றது; நீ எல்லோருக்கும் ஆத்மாவும், மனங்களை சாட்சி பார்க்கிறவரும். அஞானத்தால் உருவான குணநதி, தேவா, மனிதா, பசுக்கள் ஆகியவற்றில் ஓடுகிறது. அண்டாவும், பூமியும், சூரியன் கண், ஆகாயம் நாபி, ரதம் இதயம், திசைகள் காதுகள், வானம் தலை, இந்திரன் மற்றும் தேவர்கள் கை, கடல் வயிறு, காற்று சுவாசம், பலம் உன்னுடைய சக்தியாக நிலைநிற்று. மரங்கள், புல்கள் உன் உடலின் முடிகள்; தலை முடி தாவரங்கள்; மேகங்கள் எலும்பும் நகமும்; மலைகள் பற்களும்; கண் இமைப்பது பகலும் இரவும்; பிரஜாபதி மனம்; மழை உன் உற்பத்தி உறுப்பும்; வீரியம் உன்னுடையதாகும். அழியாத ஆத்மாவாகிய உன்னில், உலகங்கள், அவற்றின் காவலாளிகள், உயிர்கள்—all நீரிலுள்ள உயிர்கள் நீரில் ஒன்று திரண்டது போல், அல்லது அத்திப்பழத்தில் கீடுகள் திரண்டது போல், அல்லது மனதில் எண்ணங்கள் எழுவது போல்—நிறைந்துள்ளன. நீ லீலையாக எடுத்துக் கொள்ளும் எந்த வடிவம் ஆனாலும், அந்த வடிவங்களால் உலகங்கள் தூய்மை அடைந்து, உன் மகிமையை மகிழ்ச்சியோடு பாடுகின்றன. நீ முதன்மை மீனாக, கலி காலத்தில் நீந்தியவராக வணக்கம்; குதிரைத் தலை உடைய வடிவத்தில், மதுவும் கைடபனையும் அழித்தவராக வணக்கம்; எல்லையில்லாத ஆதாரமாக, மந்தரமலை தூக்கியவராக வணக்கம்; புவியை உயர்த்தி மகிழும் பன்றி வடிவமாக வணக்கம்; அற்புத சிங்கம் போல, நல்லவர்களின் பயத்தை நீக்கியவராக வணக்கம்; மூன்று உலகங்களை அடைந்த வாமனராக வணக்கம்; க்ஷத்திரியர்களின் பெருமையை அழித்த ப்ருகு குலத்தின் தலைவராக வணக்கம்; ராவணனை அழித்த ரகு குலத்தின் சிறந்தவராக வணக்கம்; வாசுதேவா, சங்கர்ஷணா, பிரத்யும்னா, அனிருத்தா, சாத்த்வதர் தலைவராக வணக்கம்; தூய புத்தராக, தைத்யர், தானவர்கள் மயங்க வைத்தவராக வணக்கம்; கல்கி வடிவத்தில், தூய்மை இல்லாத, அநியாய அரசர்களை அழித்தவராக வணக்கம். உன்னுடைய மாயையால், இந்த உலகம் 'நான்', 'என்' என்ற தவறான எண்ணங்களில் பிணைந்து, கர்ம பாதையில் அலைகிறது. நானும், உடல், பிள்ளை, வீடு, செல்வம், உறவினர் ஆகியவற்றை உண்மையென கருதி, மயங்கி, கனவுப் போல அலைகிறேன். எதிர்காலம், புனிதம் என மனம் குழப்பத்தில், இருளில் மூழ்கி, என் ஆத்மாவுக்கு உண்மையில் எது நேசமானது என அறியாமல், நிலையற்ற, அசாதாரண, துன்பமானவற்றில் பிணைந்து இருக்கிறேன். அறிவில்லாதவன், புல் மறைத்த நீரை விட்டுவிட்டு, மாயை போல ஒளிரும் மருதத்தை தேடுவது போல, நானும் உன்னை விட்டுவிட்டு, மாயை பின்னே ஓடுகிறேன். ஆசைகளாலும், செயல்களாலும் மனம் துன்பம் அடைந்து, கட்டுப்படுத்த முடியாத இந்த மனம், கற்பனைச் செவிகளால் இங்கே அங்கே இழுத்து செல்லப்படுகிறது. அதனால், நான் உன் பாதத்தில் வந்துள்ளேன்; இது கூட உன் அருளால் தான் என கருகிறேன். பிறவி–மரணம் சுழற்சி விடுபட, மனம் உன்னுடைய சரியான பூஜையில் ஈடுபட வேண்டும், ஓ தாமரைக் கணவாயானவனே! தூய அறிவாக, எல்லா உறுதியின் காரணமாக, புருஷன் மற்றும் பிரதானத்தின் இறைவனாக, எல்லா சக்தி கொண்ட பிரம்மனாக, வாசுதேவா, எல்லா உயிர்களையும் அழிப்பவராக, ஹ்ருஷீகேசா, உனக்கு வணக்கம்; நான் சரணாகதியாக வந்துள்ளேன், என்னைக் காப்பாற்ற வேண்டும், ஓ இறைவா! இவ்வாறு, பாகவத மகாபுராணத்தில், பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியில், "அக்ரூரனின் ஸ்துதி" என்ற நாற்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அப்போது, ஸ்ரீ சுகர் சொல்கிறார்: அக்ரூரன் ஸ்துதி செய்யும் போது, இறைவன் தன் வடிவை நீரில் வெளிப்படுத்தினான். பின்னர், ஒரு நடிகர் தனது நடிப்பை முடிப்பது போல, கிருஷ்ணன் தன் வடிவத்தை மறைத்துவிட்டான். அந்த தரிசனம் மறைந்ததை கண்ட அக்ரூரன், தன்னுடைய கடமைகளை முடித்து, அதிசயத்தில், வேகமாக நீரில் இருந்து வெளியே வந்தான். பின்னர், ரதத்தில் திரும்பி வந்தான். அப்போது, ஹ்ருஷீகேசன் அவனை கேட்டான்: "நீ பூமியில், ஆகாயத்தில், நீரில் என்ன அற்புதம் பார்த்தாய்? நீ ஏன் இவ்வளவு அதிசயமாக இருக்கிறாய்?" அக்ரூரன் பதிலளித்தான்: "இங்கே பூமியில், ஆகாயத்தில், நீரில் உள்ள எல்லா அற்புதங்களும் உன்னில் தான் இருக்கின்றன, உலகின் ஆத்மாவே! நான் என்ன பார்த்தாலும், அது எனக்குத் தெரிந்ததே அல்லவா?" "அனைத்து அற்புதங்கள், பூமியில், ஆகாயத்தில், நீரில் உள்ளவை, உன்னை பார்த்தபோது, ஓ பிரம்மனே, நான் என்ன அற்புதம் பார்க்க முடியும்?" என்று சொன்ன அக்ரூரன், தனது ரதத்தை விரைவில் ஓட்டிக் கொண்டுபோய், நாள் முடிவில் ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணனை மதுராவிற்கு அழைத்துச் சென்றான். பாதையில், ராஜா, கிராம மக்கள் இடம் இடம் திரண்டு, வாசுதேவனின் மகன்களை பார்த்து, மகிழ்ச்சியில் அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டே இருந்தனர். அதே நேரத்தில், நந்தர் மற்றும் கோபர்கள் தலைமையில், வ்ரஜ வாசிகள் மதுராவின் தோட்டங்களில் வந்து, எதிர்பார்ப்புடன் காத்திருந்தனர். அவர்களை சந்தித்த இறைவன், உலகின் அதிபதி, அக்ரூரனை வரவேற்று, அவன் நீட்டிய கையைக் தன் கையால் பிடித்து, புன்னகையுடன் பேசினான்: "நீ, உன் ரதத்துடன், நகரத்திற்கும், உன் வீட்டிற்கும் முன்பாக செல்ல வேண்டும். நாங்கள் இங்கேயே இருக்கிறோம்; பிறகு நகரத்தை பார்க்க வருவோம்." அக்ரூரன் சொன்னான்: "ஓ இறைவா, உங்களை இருவரும் இல்லாமல் மதுராவிற்குள் நான் செல்ல முடியாது. என்னை விட்டுவிடாதீர்; நான் உங்களின் பக்தன், நீங்கள் பக்தர்களை விரும்புகிறீர்கள்." "வா, நாமும் நம்முடைய வீடுகளுக்கு சென்று, அவற்றை புனிதமாக்குவோம், ஓ அச்யுதா! உங்கள் அண்ணன், கோபர்கள், உங்களின் மிகப் பிரிய நண்பர்களுடன்." இவ்வாறு, அக்ரூரனின் பக்தி, கிருஷ்ணன், ராமருடன் நகரம் சென்றது; மக்கள் மகிழ்ச்சியில் அவர்களை வரவேற்றனர்; பக்தர்கள், உறவினர் அனைவரும் சந்திப்பில் ஆனந்தம் அடைந்தனர்.