அக்ரூரர் அப்போது ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினார்: "தேவகியின் மகன்கள் இங்கே நீரில் எப்படி இருக்கிறார்கள்? அவர்கள் ரதத்தில் இருக்க வேண்டும் அல்லவா?" என்று எண்ணினார். உடனே அவர் எழுந்து பார்த்தார். மீண்டும், முன்னிருந்தபோலவே, அவர்கள் ரதத்தில் அமர்ந்திருக்கக் காணப்பட்டார்கள். இது உண்மையா அல்லது கற்பனையா என்று சந்தேகப்பட்ட அக்ரூரர் மறுபடியும் நீரில் மூழ்கினார். அப்போது, அவர் ஒரு அதிசயமான திருவுருவத்தை கண்டார். சித்தர்கள், சாரணர்கள், கந்தர்வர்கள், அசுரர்கள்—all அவன் பாதத்தில் வணங்கி, சங்கீத வாத்தியங்களோடு அந்த மஹாபெருமானை புகழ்ந்தனர். அவர் ஆயிரம் தலைகளும், ஆயிரம் பாம்பு முடிகளும் கொண்டவராகத் திகழ்ந்தார்; அவர் அணிந்திருந்த நீல வஸ்திரம் பனிமலையின் வெண்மை போல பிரகாசித்தது. அந்த பரமபத நாதரின் மடியில் ஒரு கருப்பு மேகம் போல் தோற்றமுள்ளவன் இருந்தான்; பীতாம்பரத்துடன், நாலு கரங்களுடன், அமைதியான முகத்துடன், தாமரை இதழ்போல சிவப்பான கண்களுடன் அவர் அமர்ந்திருந்தார். அவரது முகம் அழகும், அமைதியும் நிறைந்தது; சிரிப்பு கலந்த பார்வையுடன், சிவப்பான புருவம், மூக்கு, காதுகள், கன்னங்கள், உதடுகள்—all அழகாக இருந்தன. அவரது கரங்கள் நீளமும், வளமும் கொண்டவை; மார்பு விசாலமும், பிரமாண்டமாகவும் இருந்தது; கழுத்து சங்குபோல வளைந்தது; நாபி ஆழமாக, வயிற்றில் இளங்கோழிகள் போல் மடிப்புகள் இருந்தன. இடுப்பும் தொடையும் பருவும், கரங்களும் முழங்காலும்—all அழகாக வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தன. கணுக்கால்கள் உயரமாக, நகங்கள் சிவப்பாக, ஒளிரும் கதிர்களைப் போல் பிரகாசித்தன. அவருடைய பாதங்களில் ஒன்பது விரல்கள், தாமரைப்பூ போல ஒளிர்ந்தன. அவர் மதிப்பில்லா மணிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார்—முகுடம், வளையல்கள், கைவளையல்கள், பூணூல், இடுப்புப் பட்டு, மாலைகள், சிலம்புகள், குண்டலங்கள். அவருடைய தாமரைப்பதக்கைகளில் சங்கு, சக்கரம், கடாயுதம்—all பிரகாசித்தன; மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம், ஒளிரும் கௌஸ்துபம், வனமாலை—all இருந்தன. சுனந்தன், நந்தன் போன்ற பரமபக்தர்கள், சனகாதிகள், பிரமா, ருத்ரன் போன்ற தேவர்களின் தலைவர்கள், ஒன்பது முக்கியமான பிரம்மணர்கள்—all அவரைச் சுற்றி இருந்தனர். ப்ரஹ்லாதன், நாரதர், வாசுக்கள் போன்ற பக்தர்களும் அவரை அவரவர் பாவனையில், தூய மனதுடன் புகழ்ந்தனர். ஸ்ரீ (லட்சுமி), புஷ்டி, வாக், தீப்தி, கீர்த்தி, துஷ்டி, லயா, ஜயா, வித்யா, அவித்யா, சக்தி, மாயா—all அவரைச் சேவித்தன. அவனைப் பார்த்த அக்ரூரருக்கு மனம் பரவசமாயிற்று. பரமபக்தியில் ஆனந்தக் கம்பமடைந்தார்; உடல் புளகிதமானது; கண்கள் கண்ணீரால் நனைய, அவர் மிகுந்த அன்பில் தாழ்ந்து வணங்கினார். குரல் தடுக்க, மனம் சாந்தியுடன், தலை வணங்கி, கரங்களை கூப்பி, மெதுவாக அவர் இறைவனைப் புகழத் தொடங்கினார். இதோ, பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியின் "அக்ரூரரின் திரும்புதல்" என்ற முப்பத்தொன்பதாவது அதிகாரம் இங்கு முடிகிறது. அந்த பரமபத நாதனை நோக்கி அக்ரூரர் தாழ்வுடன் பேசினார்: "ஸர்வகாரணமான நாராயணா! ஆதிபுருஷா! உங்கள் நாபியிலிருந்து பிரமா தோன்றினார்; உங்களிலிருந்தே இந்த உலகம் பிறந்தது. பூமி, நீர், அக்னி, வாயு, ஆகாயம், மகத்துவம், அவ்யக்தத்தின் ஆதாரம், மனம், இంద్రியங்கள், அவற்றின் விஷயங்கள், எல்லா தேவர்கள்—இவை எல்லாம் இந்த உலகத்தை அமைக்கின்றன. ஆனால், அவ்விவ்வற்றும் உங்களை உணர முடியாது; அவை 'நான் அல்ல' என அறியப்படுகின்றன. பிறவில்லாதவை கூட, குணங்களுக்கு உட்பட்ட பிறவில்லாதவனாக இருந்து, குணங்களைத் தாண்டிய உங்களின் உண்மையான ரூபத்தை அறிய முடியாது. யோகிகள் உங்களை பரமபுருஷனாக, ஆத்மரூபமாக, புவனங்களில், தேவர்களில், தம்முள் இருப்பவராக நேரடியாக வழிபடுகிறார்கள். சில மறை வழியில் நடக்கும் த்விஜர்கள், மூன்று வேதங்களாலும், பல வகை யாகங்களாலும் உங்களை வழிபடுகிறார்கள். மற்றவர்கள், எல்லா கர்மாவையும் துறந்து, சாந்தியை அடைந்து, ஞானயாகத்தினால் உங்களை வழிபடுகிறார்கள். இன்னும் சிலர், மனம் தூய்மையுடன், விதிப்படி கிரியைகளை செய்து, பல ரூபங்களும், ஒரே ரூபமும் கொண்ட உங்களை வழிபடுகிறார்கள். சிலர் சிவபாதத்தைப் பின்பற்றி, சிவன் வழியாக உங்களை பலவிதமாக வழிபடுகிறார்கள். உண்மையில், எல்லோரும் உங்களை மட்டுமே வழிபடுகிறார்கள்; வேறு தெய்வங்களை வழிபடுபவர்களும், அவர்கள் மனம் வேறு இடத்தில் இருந்தாலும், இறுதியில் உங்களையே அடைகிறார்கள். மலைகளிலிருந்து பிறக்கும் நதிகள், மழையால் நிரம்பி, எல்லாப் பக்கத்திலும் இருந்து கடலுக்குள் ஓடுவதுபோல், எல்லா மார்க்கங்களும் இறுதியில் உங்களை அடைகின்றன. சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ்—இவை உங்கள் சுவபாவத்தின் குணங்கள்; பிரமாவிலிருந்து அசைவற்றவைகள் வரை எல்லா ஜீவராசிகளும் இதில் நெய்து உள்ளன. உங்களுக்கு வணக்கம்! உங்களது பார்வை பற்றற்றது; நீங்கள் எல்லோருக்கும் ஆத்மா; எல்லா மனதுகளுக்கும் சாட்சியாக இருக்கிறீர்கள். இந்த குணங்களின் ஓட்டம், அஞ்ஞானத்தால் உருவானது, தேவர்கள், மனிதர்கள், பசுக்கள் என எல்லா உயிரிலும் ஓடுகிறது. அண்டத்திலுள்ள அனைத்தும் உங்களின் அங்கங்களாகும்: அக்னி உங்கள் வாய், பூமி உங்கள் பாதம், சூரியன் உங்கள் கண், ஆகாயம் உங்கள் நாபி, இந்த ரதம் உங்கள் இதயம், திசைகள் உங்கள் செவி, வானம் உங்கள் தலை, இந்திரன் மற்றும் தேவர்கள் உங்கள் கரங்கள், சமுத்திரங்கள் உங்கள் வயிறு, வாயு உங்கள் மூச்சு, சக்தி உங்கள் வலிமை. மரங்களும், கொடிகளும் உங்கள் உடல் ரோமங்கள்; தலையில் உள்ள முடி செடிகள்; மேகம் உங்கள் எலும்பும் நகமும்; மலைகள் உங்கள் பற்கள்; கண் இமைப்பது பகலும் இரவும்; பிரஜாபதி உங்கள் மனம்; மழை உங்கள் விந்து; வீரியம் உங்களுடையதாகக் கருதப்படுகிறது. அழிவற்ற ஆத்மனே! உங்களுள் உலகங்களும், அவற்றை ஆளும் தேவர்களும், எல்லா ஜீவராசிகளும் நிலைபெற்றுள்ளன; நீரில் மீன்கள் கூடும் போல், அத்திப்பழத்தில் ஈக்கள் கூடும் போல், மனதில் சிந்தனைகள் தோன்றும் போல். இங்கே நீங்கள் லீலைக்காக எடுக்கும் எல்லா ரூபங்களும், உலகங்களைப் பாவமின்றி தூய்மையாக்கி, மகிழ்ச்சியுடன் உங்கள் புகழை பாட வைக்கின்றன. மஹாமீன ரூபமாக, பிரளயத்தில் நீரில் மிதந்தவரே, வணக்கம்! அஸ்வமுகமாய், மதுகைடபர்களை அழித்தவரே, வணக்கம்! எல்லையில்லா ஆதாரமாக, மந்தரமலை தூக்கியவரே, பூமியை உயர்த்தி மகிழ்ந்த வராக ரூபனே, வணக்கம்! அற்புதமான நரசிங்க ரூபனே, சாதுவர்களின் பயத்தை நீக்கியவரே, வணக்கம்! மூவுலகில் துலங்கிய வாமனனே, வணக்கம்! ப்ருகுவின் தலைவனே, காடில் அகங்காரமுள்ள க்ஷத்திரியர்களை அழித்தவரே, வணக்கம்! ரகு குலத்தில் பிறந்தவரே, இராவணனை அழித்தவரே, வணக்கம்! வாசுதேவா, சங்கர்ஷணா, ப்ரத்யும்னா, அனிருத்தா, ஸாத்வதர்களின் தலைவனே, உங்களுக்கு வணக்கம்! புத்தராக அவதரித்து, தைத்ய, தானவர்களை மயக்கினவரே, வணக்கம்! கல்கி ரூபத்தில், பாவிகளையும், அதர்ம அரசர்களையும் அழிப்பவரே, வணக்கம்! இவ்வுலகில் உள்ள உயிர்கள் அனைத்தும் உங்கள் மாயையால் குழப்பமடைந்துள்ளன; 'நான்', 'என்' என்ற பொய்யான எண்ணங்களில் பிணைந்து, கர்மவழிகளில் அலைந்து திரிகின்றன." இவ்வாறு அக்ரூரர் பரமபக்தியுடன், அந்த பரம்பொருளை வணங்கி, புகழ்ந்தார்.