அக்ரூரன், யமுனை நீரில் முழுகி, நித்யமான பிரம்மத்தை ஜபிக்க ஆரம்பித்தான். அப்போது அவன் அங்கே ராமரும் கிருஷ்ணரும் இருவரும் ஒன்றாகத் தோன்றுவதை கண்டான். இதைக் கண்டு அக்ரூரன் ஆச்சரியத்தில் மூழ்கினான்: "தேவகியின் மகன்கள் இங்கு நீரில் எப்படி இருக்கிறார்கள்? அவர்கள் என்னுடன் ரதத்தில் இருக்க வேண்டியவர்கள் அல்லவா?" என்று எண்ணி மீண்டும் நீரிலிருந்து எழுந்து பார்த்தான். மேலே பார்த்தபோது, அவர்கள் அப்படியே ரதத்தில் அமர்ந்திருப்பதை மறுபடியும் கண்டான். இதனால், நீரில் கண்டது உண்மையா அல்லது மனக்கணா என்று சந்தேகத்துடன், மீண்டும் அக்ரூரன் நீரில் முழுகினான். அப்போது, அதேபோல், முன்புபோல், அவன் ஒரு அதிசயமான திருக்காட்சியை கண்டான். அங்கு, சித்தர்கள், சாரணர்கள், கந்தர்வர்கள், அசுரர்கள் ஆகியோர் தங்கள் தலைகளை வணங்கி, இசைக்கருவிகளுடன் பெருமாளை புகழ்ந்து கொண்டிருந்தனர். அக்ரூரன், ஆயிரம் தலைகளும், ஆயிரம் பாம்பு முடிகளும் கொண்ட, நீலவஸ்திரம் அணிந்த, பனிமலையின் வெண்மையால் பிரகாசிக்கும் பரமாத்மாவை கண்டான். அந்த பரமாத்மாவின் மடியில், மேகமென கரும்புள்ளியுடன், பித்தாம்பரம் அணிந்த, நான்கு கரங்களும், அமைதியான குணமும், தாமரை இதழ்போல் சிவந்த கண்களும் கொண்ட ஒரு திருவருளாளரை அக்ரூரன் பார்த்தான். அவருடைய முகம் அழகாகவும் அமைதியாகவும், புன்னகையுடன் பிரகாசித்து, புருவம், மூக்கு, செவிகள், கன்னங்கள், உதடுகள் எல்லாம் சிவப்பாக எரிகின்றன. அவரது கரங்கள் நீளமாகவும் வலிமையாகவும், மார்பு விசாலமாகவும் அழகாகவும், கழுத்து சங்குபோல், நாபி ஆழமாகவும், வயிறு இளஞ்சோலை இலைகளைப் போல மடல்களுடன் இருந்தது. இடுப்பு, தொடைகள் பரப்பும், கை மற்றும் முழங்கால்கள் வடிவமைந்தவை, கால்கள் அழகாக வடிவமைந்தவை. அவரது கணுக்கால்கள் உயர்ந்தவை, நகங்கள் சிவப்பாக ஒளிரும், பாதங்கள் ஒன்பது விரல்களுடன் தாமரைப்பூ போல ஜொலிக்கின்றன. அவர் மீது விலையுயர்ந்த கிரீடம், வளையல்கள், கைமணி, யஜ்ஞோபவீதம், இடுப்புக்கயிறு, மலர்கள், குண்டலங்கள், கணுக்காலணிகள் என அணிகலன்கள் அணிந்திருந்தன. அவரது தாமரைப்போல் கரங்கள் சங்கும் சக்கரமும் கதையும் ஏந்தி பிரகாசித்தன. மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம், பிரபை வீசும் கௌஸ்துப மணியும், வனமாலைவும் இருந்தன. அவரை சுனந்தன், நந்தன் போன்ற பரிவாரர்கள், சனகாதி முனிவர்கள், பிரமா, ருத்ரன் போன்ற தேவர்களின் தலைவர்கள், ஒன்பது பிரதான முனிவர்கள் சூழ்ந்திருந்தனர். பிரஹ்லாதன், நாரதர், வசுக்கள் போன்ற பக்தர்களும் அவரை தங்கள் தங்களைப்போல் தூய மனதுடன், பல்வேறு வகையில் புகழ்ந்தனர். ஸ்ரீ, புஷ்டி, வாக், தீப்தி, கீர்த்தி, துஷ்டி, லய, ஜயம், ஞானம், அஞ்ஞானம், சக்தி, மாயை ஆகிய சக்திகள் அவரைச் சுற்றி சேவை செய்தன. இந்த அழகிய திருக்காட்சியை கண்ட அக்ரூரன், பேரின்பத்தில் மூழ்கி, பரமபக்தியால் உடம்பு புளகிதமாகி, கண்கள் நீர்த்துளியால் நிரம்பின. குரல் தடுக்க, சாந்தத்துடன், அக்ரூரன் தலையைத் தாழ்த்தி, கையைக் கூப்பி, மெதுவாக அவனை வணங்கி புகழ்ந்தான். இவ்வாறு, பாகவத புராணத்தின் முதலாம் ஸ்கந்தம், நாற்பத்தொன்பதாம் அதிகாரமான "அக்ரூரனின் திரும்புதல்" நிறைவடைந்தது. பின்பு, அக்ரூரன் தாழ்மையுடன் கூறினான்: "அனைத்து காரணங்களுக்கும் காரணமான நாராயணா! ஆதிபுருஷா! உன் நாபிமலரில் இருந்து பிரம்மா தோன்றினான்; உன்னிடமிருந்து இந்த உலகம் தோன்றியது. பூமி, நீர், அக், காற்று, ஆகாயம், மகத்துவம், அவ்யக்தத்தின் ஆதாரம், மனம், இంద్రியங்கள், அவற்றின் பொருள்கள், தேவர்கள்—இவை அனைத்தும் உன்னாலேயே உருவானவை. ஆனால், அவை அனைத்தும் உன்னுடைய உண்மையான தன்மையை அறியாது; அவை 'நான் அல்ல' எனப் பிரிக்கப்படுகின்றன. பிறப்பில்லாதவை கூட, குணங்களால் கட்டப்பட்டு, குணங்களைத் தாண்டியதை மட்டும் அறிகின்றன; உன்னுடைய பரம்பொருளை அறிய முடியாது. யோகிகள் உன்னை, அந்தராத்மாவாகவும், ஜீவராசிகளில் உள்ள பரமாத்மாவாகவும், தேவர்களில் உள்ள உண்மையான ஆதியாகவும் நேரடியாக வழிபடுகின்றனர். வேதமார்க்கம் பின்பற்றும் சில இருமுறை பிறந்தவர்கள், பலவகை யாகங்களாலும், மூன்று வேதங்களாலும் உன்னை வழிபடுகின்றனர். சிலர், அனைத்து கிரியைகளையும் கைவிட்டு, அமைதியை அடைந்து, ஞான யாகத்தால் உன்னை அறிந்து வழிபடுகின்றனர். இன்னும் சிலர், சுத்தமான மனதுடன், விதிப்படி க்ரியைகளை செய்து, பல ரூபங்களுடனும் ஒரே ரூபத்துடன் உன்னை வழிபடுகின்றனர். மற்றவர்கள், சிவ வழியை பின்பற்றி, பல ஆசார்யர்கள் போதித்தபடி, உன்னை சிவனாக வழிபடுகின்றனர். உண்மையில், எவரும் மற்ற தேவதைகளை வழிபட்டாலும், எல்லா தேவர்களும் உன்னில் உறைகின்றனர்; அவர்கள் மனம் வேறு புறம் இருந்தாலும், இறுதியில் உன்னையே அடைகின்றனர். மலைகளிலிருந்து பிறக்கும் ஆறுகள், மழையால் நிரம்பி, எல்லா பக்கத்திலும் இருந்து கடலுக்கு ஓடுவது போல், எல்லா மார்க்கங்களும் இறுதியில் உன்னையே அடைகின்றன. சத்துவம், ரஜஸ், தமஸ் ஆகிய குணங்கள் உன்னுடைய பிரக்ருதியின் அம்சங்கள்; பிரம்மாவிலிருந்து அசையும் அசையாத உயிர்கள் வரை எல்லோரும் இதில் நுழைந்திருக்கின்றனர். நீ, எந்தவித பந்தமும் இல்லாதவன், எல்லோருக்கும் ஆத்மா, எல்லா மனங்களுக்கும் சாக்ஷி; இந்த குணங்களின் ஓட்டம், அவிவேகத்தால் உருவாகி, தேவர்கள், மனிதர்கள், பசுக்கள் என எல்லோரிடமும் ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது. ஓ ஆண்டவனே! நீயே அக்னியாகவும், பூமியாகவும், சூரியனாகவும், ஆகாயமாகவும், ரதமாகவும், திசைகளாகவும், விண்ணாகவும், இந்திரன் மற்றும் தேவர்களின் கரங்களாகவும், கடலாகவும், காற்றாகவும், சக்தியாகவும் இருக்கின்றாய். மரங்கள், செடிகள் உன் உடல் முடிகள்; தலை முடி களாக விதைகள்; மேகங்கள் உன் எலும்பு, நகங்கள்; மலைகள் உன் பற்கள்; கண் இமைப்பு பகல் இரவு; ப்ரஜாபதி உன் மனம்; மழை உன் விந்து; வீரியம் உன்னிடம் நிலைபெற்றுள்ளது. உன்னில், அழிவில்லாத ஆத்மாவே! உலகங்களும், அவற்றை காக்கும் தேவர்களும், அனைத்து உயிர்களும் நீரில் வாழும் மீன்கள் போல, அத்திப்பழத்தில் கூடி வரும் ஈக்கள் போல, மனதில் தோன்றும் எண்ணங்கள் போல, நிலைபெற்றுள்ளன. நீ இங்கு எவ்வாறு ரூபங்களை எடுத்துக் கொண்டாலும், அந்த ரூபங்களால் உலகங்கள் தூய்மையடைந்து, உன் மஹிமையை மகிழ்ச்சியுடன் பாடுகின்றன. முதல் மீன் ரூபம் எடுத்த உன்னை வணங்குகிறேன்; நீர் பெருக்கில் நீந்தியவனே! குதிரைத் தலை கொண்டவனே! மதுகைடபர்களை அழித்தவனே! உன்னை வணங்குகிறேன். அளவில்லா ஆதாரமானவனே! மந்தர மலை தூக்கியவனே! பூமியை உயர்த்தி மகிழ்ந்தவரே! வராக ரூபத்தில் தோன்றியவனே! உன்னை வணங்குகிறேன். அற்புதமான சிங்க ரூபனே! சஜ்ஜனர்களின் பயத்தை நீக்கியவனே! மூன்று உலகிலும் பயணித்த வாமனனே! உன்னை வணங்குகிறேன். பிருகு குலநாதனே! க்ஷத்திரியர்களை காட்டில் அழித்தவனே! ரகு குலத்தின் சிறந்தவனே! இராவணனை அழித்தவனே! உன்னை வணங்குகிறேன். வாசுதேவா! சங்கர்ஷணா! பிரத்யும்னா! அனிருத்தா! சாத்த்வத குலத்தின் நாதனே! உங்களை வணங்குகிறேன். புத்தராக அவதரித்து, தயித்ய, தானவர்களை மயக்கினவனே! கல்கி ரூபத்தில், துஷ்டர்களையும், அநியாய அரசர்களையும் அழிப்பவனே! உன்னை வணங்குகிறேன்." இவ்வாறு அக்ரூரன், பரமாத்மாவை முழு பக்தியுடன் வணங்கி, புகழ்ந்தான்.