கோவிந்தன் திரும்பி வருவார் என்ற நம்பிக்கை முற்றிலும் தீர்ந்ததும், அவரை எதிர்பார்த்து இருந்தவர்கள் மனவருத்தமின்றி திரும்பிச் சென்றார்கள். அவர்கள் இனிமையான நாட்களை, தங்கள் பிரியமானவரான கிருஷ்ணரின் லீலைகளைப் பாடிக் கொண்டே கழித்தார்கள். அந்தக் காலத்தில், பகலவன் போல ஒளி வீசும் ராமரும், அக்கூரரும் உடன் இருந்தபடி, பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர், துரிதமாகச் சவாரியில் வந்து, புனிதமான யமுனை நதிக்கரைக்கு அடைந்தார். அங்கு, அவர் தம் வாயை கழுவி, அந்தத் துளியணிகலன் போன்ற தூய நீரை அருந்தினார். பிறகு, ராமருடன் அருகிலிருந்த மரங்களின் ஸ்தலத்திற்கு வந்து, மீண்டும் ரதத்தில் ஏறினார். அக்கூரர், அவர்களுக்கு வணக்கம் செலுத்தி, ரதத்தின் மேல் அமர்ந்து, யமுனையின் தீர்த்தத்திற்குச் சென்று, புனித ஸ்நானம் செய்தார். அக்கூரர், அந்த நீரில் முழுகி, சனாதனமான பரப்ரம்மத்தை ஜபிக்கையில், திடீரென்று ராமர் மற்றும் கிருஷ்ணர் இருவரும் தண்ணீருக்குள் தோன்றியதைப் பார்த்தார். "இவர்கள் இங்கு நீரில் எப்படி இருக்க முடியும்? அவர்கள் ரதத்தில் இருக்க வேண்டும் அல்லவா?" என்று ஆச்சரியப்பட்ட அவர், மீண்டும் தலையை நீரிலிருந்து தூக்கி, சுற்றிப் பார்த்தார். அங்கு, அவர்கள் ரதத்தில் அமர்ந்திருப்பதையும் கண்டார். "நீரில் நான் கண்டது மாயையா?" என்று எண்ணி, மறுபடியும் நீரில் முழுகினார். அப்போது, அவர் மறுபடியும் அதே மாதிரி, சித்தர்கள், சாரணர்கள், கந்தர்வர்கள், அசுரர்கள் முதலியோர் வணங்கிக் கொண்டு, இசைக்கருவிகளுடன் ஸ்தோத்திரம் செய்யும் ஒரு மகானுபாவனைப் பார்த்தார். ஆயிரம் தலைகளும், ஆயிரம் பாம்பு ஹூடுகளும் கொண்ட, நீலவஸ்திரம் அணிந்த, பனிமலை போல் வெண்மை ஒளிரும் அந்த தெய்வீகப் பெருமாள், தம் மடியில், மேகத்தின் நிறம் கொண்ட, பித்தம்பரத்தை அணிந்த, நாலு கரங்களும், அமைதியும் கொண்ட, தாமரை இதழ் போல் சிவந்த கண்களும் கொண்ட ஒருவரை வைத்திருந்தார். அவரின் முகம் அழகும், அமைதியும் நிறைந்தது; அன்பான புன்னகையுடன் பார்வை வீசினார். அவருடைய புருவம், மூக்கு, செவி, கன்னம், உதடு எல்லாம் சிவப்பும் அழகும் கொண்டவை. அவரது தோள்கள் நீளமும், முழுமையும் கொண்டவை; மார்பு பரப்பும், அழகும் கொண்டது; கழுத்து சங்குபோல்; நாபி ஆழமாக; வயிறு இளஞ்செடியின் வளைவு போல் மடிப்புகளுடன். இடுப்பு, தொடை பருவும்; கை, முழங்கை, கால் அனைத்தும் அழகாக வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தன. கணுக்கால்கள் உயரமாக, நகங்கள் சிவப்பாக ஒளிர்ந்தன; பாதங்களில் ஒன்பது விரல்களும், தாமரைப்பூக்களைப் போல் பிரகாசமாக இருந்தன. அவர் மதியமணி கிரீடம், வளையல்கள், கங்கணம், யஜ்ஞோபவீதம், ஒட்டியார், பூங்கொத்துகள், சிலம்புகள், குண்டலங்கள் என எண்ணிலடங்கா ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தார். அவருடைய தாமரைப்போல் கரங்கள் சங்கு, சக்கரம், கதை ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தன. மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம், பிரகாசிக்கும் கௌஸ்துப மணியும், வனமாலையும் இருந்தன. அவரைச் சுற்றி சுனந்தன், நந்தன் போன்ற பரிசரர்கள், சனகாதி முனிவர்கள், பிரஹ்மா, ருத்ரர் போன்ற தேவர்களின் தலைவர்கள், மற்றும் ஒன்பது முனிவர்கள் இருந்தனர். ப்ரஹ்லாதன், நாரதர், வாசு முதலிய பிரதான பக்தர்கள், தங்கள் தனித்தனியான பார்வையிலிருந்து, தூய மனத்துடன் அவரைப் புகழ்ந்தனர். ஸ்ரீ, புஷ்டி, வாக், தீப்தி, கீர்த்தி, த்ருப்தி, லயா, ஜயா, வித்யா, அவித்யா, சக்தி, மாயை ஆகிய சக்திகள் அவரைச் சேவித்துக் கொண்டிருந்தன. அக்கூரர், இந்த தெய்வீக தரிசனத்தைப் பார்த்து, பரம ஆனந்தத்தில் மலர்ந்தார்; அவரது உடல் புளகிதமாக, கண்கள் கண்ணீரால் நனைந்தன. மனம் பூரண ப்ரேமையால் ஆவிபோயினான். அவர், துள்ளும் ஆனந்தத்துடன், குரல் கணகலித்து, தலையைத் தாழ்த்தி, இரு கைகளையும் கூப்பி, மெதுவாக, பக்தியோடு, அந்த பரமபுருஷனை வணங்கினார். இதனுடன், பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பகுதியிலுள்ள "அக்கூரர் திரும்பிச் செல்வது" என்ற முப்பத்தொன்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது. பின்னர், அக்கூரர் பகவானை நோக்கி அன்புடன் பேசத் தொடங்கினார்: "எல்லா காரணங்களின் காரணமான நாராயணா! ஆதியாய், அழியாதவராய், உங்கள் நாபியில் மலர்ந்த தாமரையிலிருந்து பிரஹ்மா தோன்றினார்; இவ்வுலகம் அனைத்தும் உம்மிலிருந்து பிறந்தது; உமக்குத் தொழுது வணங்குகிறேன். பூமி, நீர், அக்னி, வாயு, ஆகாயம், மகா பூதங்கள், அவ்யக்தத்தின் ஆதாரம், மனம், இంద్రியங்கள், அவற்றின் விஷயங்கள், அனைத்து தேவர்களும்—இவை எல்லாம் உம்மால் ஆன உலகத்தின் கூறுகள். ஆனால், அவை அனைத்தும் உங்களை உணர முடியாது; அவை 'இது எனது அல்ல' என்று உணரப்படுவதால். பிறப்பில்லாதவர்கள் கூட, குணங்களால் பிணைக்கப்பட்டிருப்பதால், குணங்களுக்கு அப்பாற்பட்டதை மட்டும் அறிகின்றனர்; உமது உண்மையான ரூபத்தை அறிய முடியவில்லை. யோகிகள் உம்மை நேரடியாக பரமபுருஷனாக, உள்நிறைந்த ஆத்மாக, உயிரினங்களிலும், தேவர்களிலும் உறையும் ஈசனாக வழிபடுகின்றனர். வேத மார்க்கம் பின்பற்றும் சில த்விஜர்கள், உம்மை மூன்று வேதங்களாலும், பலவகை யாகங்களாலும் வழிபடுகின்றனர். மற்றவர்கள், எல்லா கர்மாக்களையும் துறந்து, சாந்தியை அடைந்து, ஞான யாகத்தினால், உம்மை ஞான ஸ்வரூபராக வழிபடுகின்றனர். இன்னும் சிலர், மனம் தூய்மையடைந்து, விதிப்படி கிரியைகளைச் செய்து, உம்மை பல ரூபங்களிலும், ஒரே ரூபத்திலும் உள்ளவராக வழிபடுகின்றனர். மற்றோர், சிவ வழியைப் பின்பற்றி, சிவனாக உம்மை பலவகையாக வழிபடுகின்றனர். உண்மையில், எல்லோரும் உம்மையே வழிபடுகின்றனர்; மற்ற தெய்வங்களைப் பற்றித் தங்கள் மனம் இருந்தாலும், எல்லா தேவர்களும் உம்மில்தான் உறைகின்றனர். மலையிலிருந்து பிறக்கும் ஆறுகள், மழையால் நிரம்பி, எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் கடலில் கலப்பதைப் போல, எல்லா மார்க்கங்களும் இறுதியில் உம்மை அடைகின்றன. ஸத்வம், ரஜஸ், தமஸ் ஆகிய குணங்கள் உமது சுபாவத்தின் கூறுகள்; பிரஹ்மாவிலிருந்து அசையாத பரியந்தம் எல்லா ஜீவராசிகளும் இதில் நெய்து உள்ளனர். உம்மை, எல்லா மனங்களின் சாக்ஷியாக, எல்லாரின் ஆத்மாவாக, குணங்களிலிருந்து விலகி இருப்பவராக வணங்குகிறேன்; இந்த குணநதிகள், அவித்யையால் உண்டாகி, தேவர்கள், மனிதர்கள், பசுக்கள் ஆகியவற்றில் சஞ்சரிக்கின்றன. ஓ பகவானே! அக்னி உமது வாயாகும், பூமி உமது பாதமாகும், சூரியன் உமது கணாகும், ஆகாயம் உமது நாபியாகும், இந்த ரதம் உமது இருதயமாகும், திசைகள் உமது செவியாகும், சுவர்க்கம் உமது தலையாகும், இந்திரன் மற்றும் தேவர்கள் உமது புஜங்களாகும், சமுத்திரங்கள் உமது வயிறாகும், காற்று உமது மூச்சாகும், சக்தி உமது பலமாகும். மரங்களும், மூலிகைகளும் உமது உடல் முடியாகும்; தலையில் உள்ள முடி செடிகளாகும்; மேகங்கள் உமது எலும்பும் நகங்களும்; மலைகள் உமது பற்களாகும்; கண் இமைப்பு பகல்-இரவாகும்; ப்ரஜாபதி உமது மனமாகும்; மழை உமது விந்துவாகும்; வீரியம் உமதாகும். அழியாத ஆத்மனே! உம்மில் உலகங்கள், அவற்றின் காவலாளிகள், அனைத்து ஜீவராசிகளும் அடக்கம் பெற்றுள்ளன; நீரில் வாழும் ஜீவராசிகள் போலவும், அத்திப்பழத்தில் புழுக்கள் கூடும் போலவும், மனதில் எண்ணங்கள் எழும் போலவும். உங்கள் லீலைக்காக எடுத்த எந்த ரூபமாக இருந்தாலும், அந்த ரூபத்தினால் உலகங்கள் பாவம் நீங்கி, ஆனந்தமாக உம்மை பாடுகின்றன. முதல் காலத்தில், பிரளயத்தின் நீரில் மிதந்த மீன் ரூபத்திற்கும், குதிரைத் தலை கொண்ட ரூபத்திற்கும், மதுகைடபர்களை அழித்தவருக்கும் வணக்கம். அளவில்லா ஆதாரமாக, மந்தரமலையை உயர்த்தியவராக, பூமியைத் தூக்கி மகிழும் வராக ரூபத்திற்கும் வணக்கம். நற்பண்புடையோரின் பயத்தை நீக்கும் அதிசய சிம்ம ரூபத்திற்கும், மூன்று உலகையும் அளந்த வாமன ரூபத்திற்கும் என் வணக்கங்கள்!" இவ்வாறு, அக்கூரர் பகவானைத் தாழ்மையோடு புகழ்ந்தார்.