அன்றைய சாயங்காலத்தில், அனந்தனின் நண்பன், அதாவது கிருஷ்ணன், விரஜாவுக்கு திரும்பி வந்தான். அவன் சுற்றிலும் காளைமாடுகளும், கோகுல மக்கள் கூட்டமாக இருந்தனர்; அவன் நீண்ட கூந்தலில் காளைகளின் கால் தூசுகள் சிதறியிருந்தது. அவன் புல்லாங்குழல் வாசித்து, புன்னகை நிரம்பிய கண்களால் சுற்றிலும் பார்த்தான். அவனை இழந்து வாழ முடியுமா என்று, விரஜாவின் பெண்கள் துடிதுடித்து நினைத்தனர். ஶுகதேவர் சொன்னார்: விரஜாவின் பெண்கள், கிருஷ்ணனில் மனதை முழுமையாக அர்ப்பணித்திருந்தார்கள்; பிரிவின் துயரத்தில் அவர்கள் தமது வெட்கத்தை விட்டுவிட்டு, “கோவிந்தா! தாமோதரா! மாதவா!” என்று உரத்த குரலில் அழுதார்கள். அவர்களது அழுகையின் போது, சூரியன் உதயமானது. அக்குரூரன், தன் நட்பு கடமைகளை நிறைவேற்றிய பிறகு, தேரை விரைவாக ஓடச் செய்தான். நந்தன் மற்றும் மற்ற கோகுல மக்கள், பல பரிசுகளை—பசுக்களின் பல பொருட்கள் நிரம்பிய கலசங்களை—தேரில் ஏற்றி, கிருஷ்ணனை பின்தொடர்ந்தனர். கோகுல பெண்கள், தங்கள் காதலனான கிருஷ்ணனால் மயங்கியவர்கள், அவனை பின்தொடர்ந்தனர்; இறைவனிடம் ஒரு சைகை கிடைக்குமா என்று ஆவலுடன் காத்திருந்தனர். இவ்வாறு பிரிவால் துயரப்பட்ட பெண்களை பார்த்த யாதவர்களின் தலைவன், அன்பான வார்த்தைகளால் அவர்களை ஆறுதல் கூறினான். தூதர்களின் வாயிலாக, “நான் திரும்ப வருவேன்” என்று உறுதியளித்தான். தேரின் கொடி தெரியும் வரை, தேரின் தூசி காணப்படும் வரை, அந்த பெண்கள் கிருஷ்ணனை பின்தொடர்ந்தனர்; அவர்களின் மனம் அவன் மீது கட்டாயம் ஈர்க்கப்பட்டிருந்தது, அது ஓவியத்தில் தீட்டிய உருவங்களைப் போலவே. கோவிந்தன் திரும்ப வருவான் என்ற நம்பிக்கை இல்லாமல் போனபோது, அவர்கள் வீடு திரும்பினர்; துயரம் நீங்கி, அவர்கள் தங்கள் காதலனின் செயல்களை பாடி, நாட்கள் கழித்தனர். அந்த நேரத்தில், ராமனும், அக்குரூரனும், கிருஷ்ணனும் தேரில் ஏறி, புனிதமான யமுனை நதிக்குச் சென்றனர். அங்கே, கிருஷ்ணன் தன் வாயை கழுவி, தெளிந்த, மாணிக்கம் போன்ற நீரைக் குடித்தான். பின்னர், ராமனுடன் ஒரு மரத்திடம்செல்ல, தேரில் ஏறினான். அக்குரூரன் அவர்களுக்கு விடைபெற்று, தேரின் மேல் அமர்ந்து, யமுனையின் குளத்திற்குச் சென்று புனித நீராடல் செய்தான். அக்குரூரன், அந்த நீரில் முழுகி, நித்திய பிரம்மத்தை ஜபித்தபோது, ராமனையும், கிருஷ்ணனையும் தன்னோடு பார்த்தான். “தேவகியின் மகன்கள் தேரில் இருக்க வேண்டும்; ஆனால் இங்கே நீரில் எப்படி இருக்கிறார்கள்?” என்று ஆச்சரியப்பட்டு, மீண்டும் மேலே வந்து பார்த்தான். மீண்டும், அவர்கள் தேரில் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்தான்; மீண்டும் நீரில் முழுகி, தன் காட்சி உண்மையா என்று சந்தேகமடைந்தான். அப்போது, அவன் மீண்டும் பெருமைமிக்க இறைவனை, சித்தர்கள், சாரணர்கள், கந்தர்வர்கள், அசுரர்கள் தங்கள் தலைகளை வணங்கி, இசை வாசித்து புகழ்ந்திருப்பதைப் பார்த்தான். அவன், ஆயிரம் தலைகளும், ஆயிரம் பாம்பு நாகமுடிகளும் கொண்ட, நீல ஆடையுடன், பனிமலை போல வெண்மை பொலிவுடன் இருந்த இறைவனைப் பார்த்தான். அவன் மடியில், மேகத்தின் நிறம் கொண்ட, மஞ்சள் பட்டாடை அணிந்த, நான்கு கரங்களும், அமைதியான, தாமரையின் இதழ் போன்ற சிவப்பான கண்களும் கொண்ட ஒருவனைப் பார்த்தான். அவனது முகம் அழகாக அமைதியாக இருந்தது; அவன் பார்வை புன்னகையால் அலங்கரிக்கப்பட்டது; அவனது புருவங்கள், மூக்கு, காதுகள், கன்னங்கள், உதடுகள் அனைத்தும் சிவப்பாக, அழகாக இருந்தன. அவன் நீண்ட, வலிமையான கரங்கள், அகன்ற, பொலிவான மார்பு, சங்கம் போன்ற கழுத்து, ஆழமான நாபி, இளமையான இலை போன்ற மடிப்புகளுடன் இருந்த வயிறு. அவன் அகன்ற இடுப்பு, பெரிய தொடைகள், அழகாக அமைந்த கை மற்றும் முழங்கைகள், நேர்த்தியான கால்கள்—all were beautifully shaped. அவன் உயர்ந்த கணுக்கால்கள், சிவப்பான நகங்கள், ஒளிரும் கதிர்கள், தாமரை போன்ற பாதங்கள், ஒன்பது விரல்கள், தாமரைப் பூ போல பொலிவுடன் இருந்தன. அவன் அனுமதிக்கப்பட்ட ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தான்—கிரீடம், கைவரிசைகள், கையணி, பூணூல், இடுப்புத்தொடுப்பு, மாலை, காலணி, காது ஆபரணம். அவன் தாமரை போன்ற கரங்களில் சங்கம், சக்கரம், கேதை வைத்திருந்தான்; மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம், கௌஸ்துபம், காட் மலர் மாலை—all were shining. அவன் அருகில் சுனந்தன், நந்தன் மற்றும் பிற நண்பர்கள், சனக முனிவர்கள், பிரமா, ருத்ரா மற்றும் மற்ற தேவர்களின் தலைவர்கள், ஒன்பது முக்கிய பிராமண முனிவர்கள்—all were present. பிரஹ்லாதன், நாரதர், வாசு மற்றும் மற்ற முக்கிய பக்தர்கள், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் பாவனையில், தூய மனத்துடன், இறைவனை புகழ்ந்தனர். அவனை வளம், புஷ்டி, வாக்கு, ஒளி, புகழ், திருப்தி, லயம், ஜெயம், அறிவு, அஞ்ஞானம், சக்தி, மாயை—all were serving. அக்குரூரன், அவனைப் பார்த்து, மிகுந்த மகிழ்ச்சியில், பரம பக்தியில், உடல் ஆனந்தத்தில், மனம் பூரண உணர்வில், கண்கள் கலங்கின. அவன் குரல் தடுக்க, சீரான நன்மையில் நிற்க, தாழ்ந்து, தலையை வணங்கி, கை கூப்பி, மெதுவாக, கவனமாக இறைவனை புகழ்ந்தான். இவ்வாறு, பாகவதத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியில் “அக்குரூரனின் திரும்பல்” என்ற 39வது அதிகாரம் முடிகிறது; இது பரமஹம்ஸர்களுக்கான உன்னதமான சாஸ்திரம். அடுத்து, அக்குரூரன் இறைவனை வணங்கி, “அனைத்து காரணங்களின் காரணம், நாராயணா, ஆதிப் புருஷா, அழியாதவன், உம்முடைய நாபி தாமரையில் இருந்து பிரமா தோன்றினான்; உம்மிலிருந்து இந்த உலகம் உருவானது” என்று கூறினான். “பூமி, நீர், தீ, காற்று, ஆகாயம், பெரிய பஞ்சபூதங்கள், அவற்றின் மூலமாகும் அவ்யக்தம், மனம், இంద్రியங்கள், அவற்றின் பொருட்கள், அனைத்து தேவர்கள்—இவை எல்லாம் உலகத்தை உருவாக்கும் கூறுகள், இறைவா. ஆனால், அவ்யக்தம் முதல் இவை உமது உண்மையான இயல்பை அறியவில்லை; இவை ‘அத்மா அல்ல’ என்று அறிகின்றன; பிறப்பில்லாதவன், குணங்களால் பிறப்பில்லாதவனுடன் இணைந்திருக்கிறார்; அவன் குணங்களைத் தாண்டியதை மட்டும் அறிகிறான், உமது உண்மையான வடிவத்தை அல்ல. யோகிகள் உம்மை நேரடியாக பரம புருஷனாக, இறைவனாக, ஆத்மாவாக, உயிர்களில், தேவர்களில் உள்ள தத்துவமாக வழிபடுகின்றனர். சில இருமுறை பிறந்தவர்கள், வேத பாதையைப் பின்பற்றி, உம்மை மூன்று வேதங்களால், பலவிதமான யாகங்கள், பல பெயர்கள், பல வடிவங்களில் வழிபடுகின்றனர். மற்றவர்கள், அனைத்து செயல்களையும் விட்டுவிட்டு, அமைதியை அடைந்து, அறிவின் யாகத்தால் உம்மை அறிவின் உருவாக வழிபடுகின்றனர். மற்றவர்கள், மனம் தூய்மையடைந்து, விதிப்படி வழிபாடுகளைச் செய்து, அனைத்து வடிவங்களும் கொண்ட ஒரே வடிவமாக உம்மை வழிபடுகின்றனர். மற்றவர்கள், சிவன் வழியைப் பின்பற்றி, பல ஆசான்களின் போதனைகளுக்கிணங்க, பலவிதமாக உம்மை சிவனாக வழிபடுகின்றனர். உண்மையில், அனைத்து வழிபாடுகளும் உம்மை நோக்கிச் செல்கின்றன; பிற தேவதைகளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்களும், மனம் வேறு இடத்தில் இருந்தாலும், இறைவா, உம்மை வழிபடுகின்றனர். மலைகளில் பிறந்த நதிகள், மழையால் நிரம்பி, எல்லா பக்கத்திலும் இருந்து கடலில் கலக்கின்றன; அதுபோல் அனைத்து வழிகளும் இறுதியில் உம்மை அடைகின்றன. சத்த்வம், ரஜஸ், தமஸ்—இவை உமது இயல்பின் குணங்கள்; இவற்றில் பிரமா முதல் நிலைபெற்றவை வரை அனைத்து உயிர்களும் பின்னப்பட்டுள்ளன. உம்மை வணங்குகிறேன், பற்றற்ற பார்வையுடையவரே, எல்லாவற்றின் ஆத்மாவே, அனைத்து மனங்களின் சாக்ஷியாவே; இந்த குணங்களின் ஓட்டம், அஞ்ஞானத்தால் தோன்றியது, தேவர்கள், மனிதர்கள், விலங்குகள்—all are subject to it.” இவ்வாறு அக்குரூரன் இறைவனை வணங்கி, பரம பக்தியுடன் புகழ்ந்தான்.