அன்று, அக்ரூரர் இரதத்தில் ஏறி, மனதில் எந்த உணர்வும் இல்லாதவனாக போய் கொண்டிருந்தார். அவனை வேகமாக செல்லச் சிலர் தூண்டினார்கள். வயதானவர்கள் கவனிக்காமல் விட்டிருந்ததால், கோபர்களும் தங்கள் வண்டிகளோடு பின்தொடர்ந்தார்கள். இன்று நம்மை விதி எதிர்த்து நிற்கிறது என அனைவரும் உணர்ந்தார்கள். "நாம் போய் மாதவனைத் தடுக்கலாம்! நம்முடைய மூப்பர்கள், உறவினர்கள் எதையாவது செய்யமுடியுமா? விதியின் காரணமாக, முகுந்தனிடமிருந்து ஒரு கணம் கூட பிரிந்து இருக்க முடியாத நம் இதயங்கள் இப்போது உடைந்துவிட்டன!" என்று அவர்கள் பரிதாபத்துடன் கூறினார்கள். "கிருஷ்ணனுடைய அன்பு புன்னகை, வசீகரமான வார்த்தைகள், விளையாட்டு பார்வைகள், அணைப்புகள், ராசகிரீட நர்த்தனத்தின் ஆனந்தம்—இவை எல்லாவற்றாலும் நம் மனங்கள் கவரப்பட்டிருக்கின்றன. இப்போது அவனை பிரிந்து இந்த முடிவில்லாத இருளை நாம் எப்படிச் சகிக்க முடியும்?" என கோபிகள் வாடினார்கள். "அனந்தனின் நண்பன் கிருஷ்ணன், நாள் முடிவில், கோபருடன் சூழப்பட்டு, குதிரைகளின் தூசியில் அவனது கூந்தல் அலங்கரிக்கப்பட்டு, புல்லாங்குழல் வாசித்து, புன்னகை பார்வையுடன் வரும்போது, அவனை இழந்தால் நாம் எப்படி வாழ முடியும்?" என்று அவர்கள் வேதனையுடன் நினைத்தார்கள். இவ்வாறு, வ்ரஜ பெண்கள், தங்கள் மனதை முழுமையாக கிருஷ்ணனில் செலுத்தி, பிரிவால் வருந்தி, வெட்கத்தைத் தள்ளி விட்டு, "கோவிந்தா! தாமோதரா! மாதவா!" என்று கூவிக் கதறினர். அவர்கள் இவ்வாறு அழுதுக்கொண்டிருக்க, சூரியன் உதித்தது. அப்போது அக்ரூரர், தன் நட்பு கடமையை நிறைவேற்றியவுடன், இரதத்தை மேலும் விரைவாகச் செலுத்தினார். நந்தன் உள்ளிட்ட கோபர்கள் தங்கள் வண்டிகளுடன் பின்தொடர்ந்தார்கள்; அவர்கள் பல பரிசுகளை—பாலின பொருட்கள் நிறைந்த குடங்களை—கொண்டு வந்தார்கள். கோபிகள், தங்கள் பிரியமான கிருஷ்ணனால் கவரப்பட்டவர்கள், அவனைப் பின்தொடர்ந்தார்கள்; பகவானிடமிருந்து ஒரு குறியீடு கிடைக்கும் என்ற ஆவலில், அவர்கள் எதிர்பார்த்து நின்றார்கள். அப்போது, யாதவர்கள் தலைவரான கிருஷ்ணன், புறப்படும்போது அவ்வளவு துயரத்தில் இருந்த அவர்களை அன்பான வார்த்தைகளால் ஆறுதல் கூறி, தூதர்களின் வாயிலாக "நான் திரும்புவேன்" என்று உறுதியளித்தான். இரதத்தின் கொடி மற்றும் தூசி இன்னும் கண்ணுக்கு தெரியும்வரை, அவர்கள் தொடர்ந்து பின்தொடர்ந்தார்கள்; அவர்களின் மனம் அவனிடம் கட்டுப்பட்டிருந்தது, ஓவியப் படங்களைப் போல ஈர்க்கப்பட்டனர். ஆனால் கோவிந்தன் திரும்புவான் என்ற நம்பிக்கை மறைந்ததும், அவர்கள் வீடு திரும்பினர்; துயரமின்றி, தங்கள் பிரியமானவனின் லீலைகளைப் பாடி நாட்களை கழித்தனர். அந்த நேரத்தில், பகவான் கிருஷ்ணன், ராமருடன், அக்ரூரர் இரதத்தில் ஏறி, புனிதமான யமுனை நதிக்குச் சென்றார். அங்கு, பளிங்கு போன்ற தெளிவான நீரில் வாயைக் கழுவி, குடித்து, ஒரு மரக்குடிலுக்குச் சென்று, ராமருடன் இரதத்தில் அமர்ந்தார்; அப்போது அக்ரூரர், அவர்களுக்கு விடை கூறி, இரதத்தின் மேலே அமர்ந்து, யமுனையின் தீரத்தில் தீர்த்தஸ்நானம் செய்யச் சென்றார். அந்த நீரில் முழுகி, நிரந்தரமான பரப்ரம்மத்தை ஜபித்தபோது, அக்குருரர் ராமனும் கிருஷ்ணனும் ஒன்றாக இருந்ததை கண்டார். "தேவகியின் மகன்கள் இங்கு நீரில் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் இரதத்தில் இருக்க வேண்டியவர்கள் அல்லவா?" என்று அவர் ஆச்சரியப்பட்டார். மேலே எழுந்து பார்த்தார். மீண்டும், அவர்கள் இரதத்தில் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்தார். மறுபடியும் நீரில் முழுகி, தாம் கண்டது உண்மையா என சந்தேகப்பட்டார். மீண்டும், அவர் அந்த மகா பகவானை, சித்தர்கள், சாரணர்கள், கந்தர்வர்கள், அசுரர்கள் தலைகளை வணங்கி, இசைக்கருவிகளுடன் புகழ்ந்ததைப் பார்த்தார். அவர் ஆயிரம் தலைகளும், ஆயிரம் நாகமுகுடங்களும் கொண்ட தெய்வீக உருவை, நீல வஸ்திரம் அணிந்தவனாக, பனிமலையின் வெண்மை போன்ற பிரகாசத்துடன் கண்டார். அவன் மடியில், மேக வண்ணத்தில், மஞ்சள் பிட்டம் உடைய, நான்கு கரங்களும், அமைதியான, தாமரை மலர் போன்ற சிவப்புப் பார்வையுள்ள பிரபுவை கண்டார். அவன் முகம் அழகாக அமைதியாக இருந்தது; பார்வையில் இனிமையான புன்னகை, புருவம், மூக்கு, செவி, கன்னம், உதடு எல்லாம் சிவப்பாக, அழகாக இருந்தது. அவன் கரங்கள் நீளமாக, முழுமையாக, மார்பு விசாலமாக, அழகாக, கழுத்து சங்குபோல், நாபி ஆழமாக, வயிறு இளஞ்சிறு இலை போல மடிப்புகளுடன் இருந்தது. அவன் இடுப்பு, தொடைகள் பெரிதாக, கை, முழங்கை அழகாக, காலை வடிவாக, அழகாக இருந்தது. அவன் குதிகால் உயரமாக, நகங்கள் சிவப்பாக, ஒளிர்ந்து, பாதங்கள் ஒன்பது விரல்கள், அங்குலிகள் தாமரைப்பூ போல பிரகாசித்தன. அவன் விலைமதிப்பில்லாத ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தான்—முகுடம், வளையல்கள், கரவேல், பூணூல், இடுப்புப் பட்டா, மாலைகள், சிலம்புகள், குண்டலங்கள். அவன் தாமரைப்போல் உள்ள கரங்களில் சங்கு, சக்கரம், கேதாயம் பிடித்திருந்தான்; மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம், பிரகாசமான கௌஸ்துபம், வனமாலை இருந்தது. அவனை சுனந்தன், நந்தன் மற்றும் பிற பரிவாரங்கள், சனகாதி முனிவர்கள், பிரமா, ருத்ரன் போன்ற தேவர்களின் தலைவர்கள், ஒன்பது பிரமுக முனிவர்கள் சுற்றி இருந்தார்கள். பிரஹ்லாதன், நாரதர், வசு மற்றும் பிற பக்தர்கள், தங்களைத் தங்கள் முறையில் புகழ்ந்தார்கள்; அவர்கள் மனம் தூய்மையாக இருந்தது. அவனை ஸ்ரீ (லட்சுமி), புஷ்டி, வாக், பிரபா, கீர்த்தி, துஷ்டி, லயா, ஜயா, வித்யா, அவித்யா, சக்தி, மாயை ஆகியவைகள் சேவித்தன. அவனைப் பார்த்த அக்க்ரூரர், மிகுந்த ஆனந்தத்தில், பரம பக்தியில், உடல் புளகிதமாக, மனம் பரவசமாக, கண்கள் நீர்த்ததுவாக ஆனான். குரல் அடங்க, சுத்த சத்த்வத்தில் நிலைத்து, அவன் முழுமனதுடன் வணங்கி, இரு கரங்களை கூப்பி, மெதுவாக கவனத்துடன் பகவானை புகழ ஆரம்பித்தான். இவ்வாறு, பத்தொன்பதாவது அதிகாரமான "அக்ரூரரின் திரும்புதல்" பகவத்பிராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தில் முடிகிறது. பிறகு, அக்க்ரூரர் கூறினான்: "எல்லா காரணங்களின் காரணமான நாராயணா! ஆதிமூலமான, அழியாத பரமபுருஷா! உம்முடைய நாபிமலரில் இருந்து பிரமா தோன்றினார்; இந்த உலகம் உம்மிலிருந்து பிறந்தது. பூமி, நீர், அக்னி, காற்று, ஆகாயம், மகா பூதங்கள், அவயவங்களின் ஆதாரம், மனம், இంద్రியங்கள், எல்லா விஷயங்கள், எல்லா தேவர்கள்—இவை அனைத்தும் உலகத்தை உருவாக்குகின்றன. இவை எல்லாம், அவ்யக்தத்திலிருந்து துவங்கி, உம்மை உணர முடியாது; அவை ஆத்மா அல்ல என்று அறிகின்றன. பிறவியற்றவன் கூட, குணங்களால் கட்டப்பட்டிருப்பதால், குணங்களைத் தாண்டியதை மட்டும் அறிகின்றான்; உமது உண்மை வடிவத்தை அறியமுடியாது. யோகிகள் உம்மை நேரடியாக பரமபுருஷனாக, பரமாத்மாவாக, ஜீவராசிகளிலும் தேவர்களிலும் உள்ள ஆதாரமாகத் தியானிக்கின்றனர். சில இருமுறை பிறந்தவர்கள், வேதபாதையைப் பின்பற்றி, உம்மை மூன்று வித வேதங்களாலும், பலவித யாகங்களாலும் வழிபடுகின்றனர். மற்ற சிலர், எல்லா கர்மாக்களையும் விட்டு, அமைதியை அடைந்து, உம்மை ஞான யாகத்தால், ஞான ஸ்வரூபராக வழிபடுகின்றனர். இன்னும் சிலர், மனம் தூய்மையடைந்து, விதிப்படி கிரியைகளைச் செய்து, உம்மை அனைத்து வடிவங்களும் கொண்ட, ஒரே வடிவில் இருப்பவராக வழிபடுகின்றனர். மற்றவர்கள், சிவபாதத்தைப் பின்பற்றி, பல்வேறு ஆசார்யர்களின் உபதேசப்படி, உம்மை சிவமாக வழிபடுகின்றனர். உண்மையில், எல்லோரும் உம்மையே வழிபடுகின்றனர்; மற்ற தெய்வங்களைப் போற்றுபவர்களும் கூட, அவர்கள் மனம் வேறுபட்டிருந்தாலும், எல்லா தேவர்களும் உம்மில் உறைகின்றனர், பிரபுவே!" இவ்வாறு, அக்க்ரூரர், யமுனை தீரத்தில், பகவானைத் தியானித்து, பரம பக்தியுடன் புகழ்ந்தான்.