அன்று, நந்தகோகுலத்தில் ஒரு பெரும் பரவசம் நிலவியது. "இன்று தசார்ஹர்கள், போஜர்கள், அந்தகர்கள், வ்ருஷ்ணிகள், சாத்த்வதர்கள் அனைவருக்கும் மகா விழா ஒன்று நடக்கப் போகிறது! எங்கள் அழகிய தேவகிபுதனை, எல்லா குணங்களின் ஆதாரமான பகவானை, பாதையில் செல்லும் அனைவரும் காணப்போகிறார்கள்," என்று கோபீகள் பேசிக்கொண்டார்கள். ஆனால் அவர்களின் இதயங்களில் ஆழ்ந்த துயரம் இருந்தது. "அக்ரூரன் என்ற பெயர் இப்படிப்பட்ட இரக்கம் இல்லாதவருக்கு ஏற்றதே! எங்களை ஆழ்ந்த துயரில் ஆறுதல் கூறாமல், எங்கள் உயிர் நண்பனை எங்கள் இடமிருந்து பிரித்து அழைத்துச் செல்லும்残்டான் அவர்! எவ்வளவு கொடூரம்!" என்று அவர்கள் வருந்தினார்கள். அக்ரூரன், மனதில் எந்த தயவுமின்றி, தேரில் ஏறி விட்டான். அவனைத் தள்ளி, அவசரமாக தேரை ஓட்டச் சொன்னார்கள். பெரியவர்கள் கவனிக்காமல், இளம் கோபர்கள் தங்கள் வண்டிகளுடன் பின்தொடர்ந்தார்கள். இன்று விதி நம்மை எதிர்த்து நிற்கிறது என அவர்கள் உணர்ந்தார்கள். "வா, நாம் மாதவனைத் தடுத்து நிறுத்தலாம்! நம் பெரியோர்கள், உறவினர்கள் எங்களுக்கு என்ன செய்ய முடியும்? விதி நம்மை விட்டு விட்டபோது, முகுந்தனிடமிருந்து ஒரு கண் இமைக்கும் நேரமும் பிரிய முடியாத நம் இதயங்கள் இப்போது நொறுங்கி விட்டன," என்று அவர்கள் ஒருமித்துப் பேசினார்கள். "அவன் இனிமையான புன்னகை, மயக்கும் வார்த்தைகள், விளையாட்டு பார்வைகள், அணைப்புகள், ராசலீலையின் ஆனந்தம்—இவை அனைத்தால் நம் மனங்கள் கவரப்பட்டிருக்கின்றன. இப்போது அவனின்றி, ஒரு கணம் கூட இந்த முடிவில்லா இருளை எப்படிச் சுமக்கலாம்?" என்று கோபிகள் துயரமடைந்தனர். "மாலை நேரத்தில், அனந்தனின் நண்பன் கோபர்களால் சூழப்பட்டு, காளைகளின் தூசியில் அவன் கூந்தல் பொலிவுடன், புல்லாங்குழல் ஊதிக்கொண்டு, புன்னகை பார்வையுடன் வ்ரஜாவுக்கு திரும்பும் அந்தக் காட்சி—அதை இழந்தால், நாம் எப்படிப் பிழைப்போம்?" என்று அவர்கள் எண்ணினார்கள். இவ்வாறு, வ்ரஜாவின் பெண்கள், நெஞ்சில் கிருஷ்ணனை நிறுத்திக்கொண்டு, பிரிவின் வேதனையில், வெட்கத்தை விட்டுவிட்டு, உரக்க அழுதார்கள்: "கோவிந்தா! தாமோதரா! மாதவா!" என்று அழைத்தனர். அவர்கள் இவ்வாறு அழுதபோது, சூரியன் உதித்தது. அக்ரூரன், தனது நட்புப் பணி முடித்துவிட்டு, தேரை விரைவாக ஓட்டினார். நந்தன் முதலிய கோபர்கள், பசுமாட்டுப் பொருட்கள் நிறைந்த கலசங்களை எடுத்துக்கொண்டு, தேரை பின்தொடர்ந்தனர். கோபிகள், தங்கள் பிரியமான கிருஷ்ணனால் கட்டியிழுக்கப்பட்டவர்கள், அவனைப் பின்தொடர்ந்து, பகவானிடமிருந்து ஒரு பார்வை கிடைக்குமா என்ற ஆவலுடன் நின்றனர். பிரிவில் துயருற்ற அவர்களைப் பார்த்த கிருஷ்ணன், யாதவர்களில் முதன்மையானவன், இனிய வார்த்தைகளால் அவர்களை ஆறுதல் கூறினான். தூதர்களின் வாயிலாக, "நான் திரும்பி வருவேன்" என்று உறுதி அளித்தான். தேரின் கொடி மற்றும் தூசி தெரியும்வரை, அவர்களின் மனங்கள் அவனிடம் கட்டியிழுக்கப்பட்டபடி, ஓவியப் படங்களைப் போல பின்தொடர்ந்தனர். கோவிந்தன் திரும்புவான் என்ற நம்பிக்கை மறைந்ததும், அவர்கள் வீடு திரும்பினர். துக்கம் இல்லாமல், தங்கள் பிரியமானவரின் லீலைகளைப் பாடி நாட்களை கழித்தனர். அந்தக் கடவுள், ராமனும் அக்ரூரனும் தேரில் ஏறி, புனிதமான யமுனை நதிக்குச் சென்றனர். அங்குக் கிருஷ்ணன், ராமனுடன், வாயைக் கழுவி, அந்த நதியின் சுத்தமான, மாணிக்கம் போன்ற நீரை குடித்தான். பின்னர் ஒரு மரவனத்திற்குள் சென்று, தேரில் ஏறினார். அக்ரூரன், அவர்களுக்கு வணக்கம் செய்து, தேரின் மீது ஏறி, யமுனையின் குளத்திற்குச் சென்று, சνάனம் செய்தான். அந்த நீரில் முழுகி, சனாதன பிரம்மத்தைச் சொன்னபோது, அக்ரூரன் ராமனும் கிருஷ்ணனும் ஒன்றாக இருந்ததைப் பார்த்தான். "இவர்கள் தேரில் இருக்க வேண்டியவர்கள், இங்கே நீரில் எப்படி இருக்கிறார்கள்?" என்று ஆச்சரியப்பட்டு, மேலே வந்து பார்த்தான். மீண்டும், அவர்களை முன்புபோல தேரில் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்தான். "நீரில் நான் கண்டது பொய்யா?" என்று சந்தேகத்துடன், மீண்டும் நீரில் முழுகினான். அப்போது, அக்ரூரன், சித்தர்கள், சாரணர்கள், கந்தர்வர்கள், அசுரர்கள் வணங்கி, வாசிப்புகளுடன் புகழும், அந்த மகா பகவானை மீண்டும் பார்த்தான். ஆயிரம் தலைகளும், ஆயிரம் பாம்பு நாகமுடிகளும், நீலவஸ்திரம் அணிந்த, பனிமலைப்போல் வெண்மையான, திவ்ய ரூபத்துடன் அந்த பரமன் இருந்தான். அவன் மடியில், மேகத்தைப் போல் கருப்பு நிறமுடைய, பித்தம்பர அணிந்த, நான்கு கரங்களும், அமைதி நிறைந்த, தாமரை இதழ் போன்ற சிவப்பான கண்களும் கொண்ட ஒரு தெய்வீகப் பெருமை இருந்தது. அவனது முகம் அழகாக அமைதியுடன், புன்னகை பொலிவுடன், புருவம், மூக்கு, காதுகள், கன்னங்கள், உதடுகள் எல்லாம் அழகாக சிவப்பாக இருந்தன. அவனது புயங்கள் நீண்டும் வலிமையுமாக, மார்பு விரிவாகவும், சங்கம் போன்ற கழுத்தும், ஆழமான நாபியும், இலைப்போன்ற அடுக்குகளும் இருந்தன. அவனது இடுப்பு, தொடைகள் பெரிதும், கரங்கள், முழங்கைகள் நன்றாக வடிவமைக்கப்பட்டும், கால்கள் அழகாகவும் இருந்தன. கணுக்கால்கள் உயரமாக, நகங்கள் சிவப்பாக, ஒளிரும் கதிர்களுடன், பாதங்கள் ஒன்பது விரல்களும், தாமரைபோல் பொலிவுடன் இருந்தன. அவன் மீது விலைமதிப்பற்ற ஆபரணங்கள்—கிரீடம், வளையல்கள், கைமணி, யஜ்ஞோப்பவீதம், இடுப்புப் பட்டை, மாலைகள், காலணிகள், காது வளையல்கள் ஆகியவை இருந்தன. அவனது தாமரைபோன்ற கரங்களில் சங்கம், சக்கரம், கடாயுதம் இருந்தன. மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸம், பிரகாசமான கௌஸ்துபம், வனமாலையும் இருந்தது. அவன் அருகில் சுனந்தன், நந்தன் போன்ற பரிவாரர்கள், சனகாதி முனிவர்கள், பிரம்மா, ருத்ரன் போன்ற தேவர்களின் தலைவர்கள், ஒன்பது சிறந்த முனிவர்கள், பிரஹ்லாதன், நாரதர், வசுக்கள் என பல பக்தர்கள், தங்கள் தனித்துவமான பார்வையில், புனிதமான மனதுடன், அவரை புகழ்ந்தனர். அவனை ஸ்ரீ, புஷ்டி, வாசி, தேஜஸ், புகழ், திருப்தி, லயா, ஜயம், ஞானம், அஞ்ஞானம், சக்தி, மாயை ஆகிய சக்திகள் சேவை செய்தன. அவனைப் பார்த்த அக்ரூரன், பரம ஆனந்தத்தில் மனம் நிறைந்து, பக்தியில் உடல் புளகிப்புடன், கண்கள் கண்ணீரால் நனைந்து, மனம் பரவசமடைந்தான். சத்த்வ குணத்தில் நிலைத்து, குரல் அடங்க, தலை வணங்கி, கைகளைக் கூப்பி, மெதுவாக, கவனத்துடன், பக்தி சிரத்தையுடன் அவரை வணங்கி புகழ ஆரம்பித்தான். இதில், பத்துமூன்றாம் ஸ்கந்தத்தின் "அக்ரூரன் திரும்புதல்" என்ற முப்பத்தொன்பதாம் அதிகாரம் முடிகிறது. அப்போது அக்ரூரன், "நான் உமக்கு வணங்குகிறேன், எல்லா காரணங்களின் காரணமான நாராயணா! ஆதிபுருஷனே, அழிவற்றவரே, உம்முடைய நாபியில் இருந்து பிரம்மா தோன்றினார்; இந்த உலகம் உம்மிலிருந்து தோன்றியது," என்று கூறினான். "பூமி, நீர், அக்னி, காற்று, ஆகாசம், பஞ்சபூதங்கள், அவற்றின் ஆதாரம், மனம், இंद्रியங்கள், இவற்றின் விஷயங்கள், எல்லா தேவர்களும்—இவை எல்லாம் உலகத்தை உருவாக்குகின்றன, பகவானே! ஆனால், அவை அனைத்தும் உம்மை உணர முடியாது. அவை 'அது நான் அல்ல' என்று புலப்படுபவை; பிறவியற்றவனும், குணங்களில் பிணைந்த பிறவியற்றவனும், குணங்களைத் தாண்டியதை மட்டும் அறிவான்; உம்முடைய உண்மையான ரூபத்தை அறிவதில்லை. யோகிகள் உம்மை நேரடியாக பரமபுருஷனாக, ஸ்வரூபமாக, ஜீவராசிகளிலும், தேவர்களிலும் உள்ள ஆதாரமாக, தியானித்து வழிபடுகிறார்கள். சில த்விஜர்கள், வேதபாதையில் நடந்து, மூன்று வகை வேதங்களால், பலவகை யாகங்களால், பல பெயர்களாலும், உம்மை வழிபடுகிறார்கள். மற்றவர்கள், எல்லா கர்மைகளையும் விட்டு, அமைதியடைந்து, ஞான யாகத்தால், ஞான ரூபனாகிய உம்மை வழிபடுகிறார்கள். இன்னும் சிலர், மனம் சுத்தமாக்கி, விதிப்படி கிரியைகளைச் செய்து, எல்லாவற்றிலும் இருப்பவனாக, பல ரூபங்களும், ஒரே ரூபமும் கொண்ட உம்மை வழிபடுகிறார்கள்," என்று அக்ரூரன் பரம பக்தியுடன் ஸ்துதி செய்தான்.