அக்ரூரர் வ்ரஜத்தில் வந்தபோது, அங்கேயுள்ள கோபிகைகள் அவரை நோக்கி வருந்தினார்கள். “உண்மையில், நீ அக்ரூரன் என்ற பெயருக்கு ஏற்றவனே! எங்களுக்கு ஒருநாள் அந்த மதுவின் எதிரியின் அழகை காண வாய்ப்பளித்தாய். ஆனால் இப்போது, அதைப் பறித்து எடுத்துச் செல்வதோடு, எங்கள் கண்களை வன்மையோடு மூடுகிறாய். அவன்—இந்த உலகில் எல்லா அழகும் நிறைந்தவன்—உன்னால் நாங்கள் பார்த்தோம், ஆனால் இப்போது நீ அவனை எங்களிடமிருந்து பிரிக்கிறாய்,” என்று அவர்கள் கதறினார்கள். “நந்தராசரின் மகன், எங்கள் மீது காட்டிய பாசம் இப்போது வாடி விட்டது. நாங்கள் எங்கள் வீடு, குடும்பம், கணவர்களை விட்டுவிட்டு அவனை சேவிக்க வந்தோம். ஆனால் இப்போது அவன் எங்களுக்கு திரும்பிப் பார்க்கவில்லையே, புதிய அன்புக்குரியவர்களை அவன் கண்டுவிட்டான். அந்த நகரில் உள்ள பெண்களுக்கு இந்த இரவு மகிழ்ச்சியாய் கடந்திருக்கும்; ஏனெனில் அவர்கள், வ்ரஜபதியின் முகம் பார்த்து, அவன் பக்கவாட்டில் சிரித்துப் பார்வை இடும் அமுதத்தை அனுபவிப்பார்கள். முகுந்தன், அவர்களின் தேன்கொண்ட வார்த்தைகளால் மயங்கிப் போய், அவர்களுக்குள் அடிமையாகிவிட்டான். அவன் எப்போதும் வலிமைமிக்கவன் என்றாலும், எங்களைப் போன்ற கிராமப்பெண்களுக்கு திரும்பி வருவானா? நாங்கள் வெட்கமும், அன்பிலும் குழப்பமடைந்துள்ளோம். இன்று, தசார்ஹர்கள், போஜர்கள், அந்தகர்கள், வ்ருஷ்ணிகள், சாத்த்வதர்கள் ஆகியோருக்காக பெரும் திருவிழா நடைபெறும்; வழியிலுள்ள அனைவரும் தேவகியின் மகன், எல்லா குணங்களும் நிறைந்த அழகான ஆண்டவனைப் பார்ப்பார்கள். அக்ரூரன் என்ற பெயர் இப்படிப்பட்ட கருணையற்றவருக்கே பொருந்தும்! எங்களை ஆறுதல் கூறாமல், எங்கள் உயிரை எடுத்து செல்லும் இந்தக் கொடுமை செய்வதற்கு அவன் தயாராக இருக்கிறான். அவன் இருதயம் கல்லாகி, ரதத்தில் ஏறி விட்டான்; மற்றவர்கள் அவனை விரைவாக செல்ல ஊக்குவிக்கிறார்கள். கோபர்கள், பெரியவர்கள் கவனிக்காமல், தங்கள் வண்டிகளுடன் பின்தொடர்கிறார்கள். இன்று எங்கள் விதியே எங்களுக்கு எதிராகி விட்டது. வந்தேனும், நாம் போய் மாதவனைத் தடுக்கலாம்; எங்கள் பெரியோர்கள், உறவினர்கள் எதுவும் செய்ய முடியாது. முகுந்தனிடமிருந்து ஒரு கணம் கூட பிரிய முடியாத எங்கள் இதயங்கள் இப்போது நொறுங்கிவிட்டன. அவன் அன்பான சிரிப்பும், மயக்கும் வார்த்தைகளும், விளையாட்டு பார்வைகளும், அணைப்புகளும், ராசகிரீடத்தில் அனுபவித்த மகிழ்ச்சியும் எங்கள் மனதை எடுத்துச் சென்றுவிட்டன. இப்போது அவனின்றி, இந்த முடிவில்லா இருளை நொடி கூட எவ்வாறு தாண்டுவோம்? ஒரு நாள் சாயங்காலம், அனந்தனின் நண்பன், கோபர்களால் சூழப்பட்டு, தன் முடியில் பசுக்களின் தூசியில் அலங்கரிக்கப்பட்டு, புல்லாங்குழலை வாசித்து, சிரித்த பார்வையுடன் வ்ரஜத்திற்கு திரும்பும் போது, அவனை இழந்து, நாம் எவ்வாறு உயிர்வாழ முடியும்? இவ்வாறு, கோபிகைகள்—all அவர்களது மனம் கிருஷ்ணனில் முழுமையாக ஈடுபட்டு, பிரிவால் துயருற்று—வெட்கம் மறந்து, “கோவிந்தா! தாமோதரா! மாதவா!” என்று உரக்க அழுதார்கள். அவர்கள் இப்படி அழும்போது, சூரியன் உதித்தான். அக்ரூரர், தன் நண்பன் கடமையை முடித்துவிட்டு, ரதத்தை விரைவாக ஓட்டினார். நந்தர் முதலிய கோபர்கள், பசுக்களின் பலவகை உற்பத்திகள் நிறைந்த பானைகளை எடுத்துச் சென்று, தங்கள் வண்டிகளுடன் பின்தொடர்ந்தனர். கிருஷ்ணனின் மீது காதலில் மூழ்கிய கோபியர்கள், அவரை ஒரு பார்வை காணும் ஆசையில், அவரை பின்தொடர்ந்தனர். அவர்களை பிரிந்து போகும் போது, யாதவர்களில் முதன்மை பெற்ற கிருஷ்ணன், அன்பு வார்த்தைகளால் அவர்களை ஆறுதல் கூறி, தூதர்களிடமாய், “நான் திரும்பி வருவேன்” என்று உறுதி அளித்தான். ரதத்தின் கொடி தெரிந்தவரை, அதன் தூசு பறந்தவரை, அவர்கள் தொடர்ந்து பின்சென்று, தங்கள் மனதை அவனிடமே வைத்தனர்; அது ஓவியப் படங்களைப் போல அவர்களை ஈர்த்தது. ஆனால் கோவிந்தன் திரும்புவான் என்ற நம்பிக்கை மறைந்ததும், அவர்கள் வீடு திரும்பினர்; துயரமின்றி, தங்கள் காதலனின் லீலைகளைப் பாடி நாள்களை கழித்தனர். அப்போது, ராமரும் அக்ரூரரும் உடன், பகவான் வேகமாக ரதத்தில் அமர்ந்து, புனிதமான யமுனை நதிக்குச் சென்றார். அங்கு, வாயைக் கழுவி, தெளிவான மணிமுத்து போன்ற நீரை அருந்தி, ராமருடன் ஒரு மரவனத்தில் சென்று, பின்னர் ரதத்தில் அமர்ந்தார். அக்ரூரர், அவர்களுக்கு வணக்கம் செலுத்தி, ரதத்தின் மீது ஏறி, யமுனையின் தீரத்தில் இறங்கி, தீர்த்தஸ்நானம் செய்தார். நீரில் முழுகி, பரம்பொருளான பிரம்மத்தை உச்சரித்து, அக்ரூரர் ராமரையும் கிருஷ்ணனையும் ஒன்றாகக் கண்டார். “இவர்கள் ரதத்தில் இருக்க வேண்டியவர்கள், இங்கே நீரில் எப்படி இருக்கிறார்கள்?” என்று ஆச்சரியப்பட்டு, மேலெழுந்து பார்த்தார். மீண்டும், அவர்கள் ரதத்தில் அமர்ந்திருப்பதைப் பார்த்தார். மீண்டும் நீரில் இறங்கி, தன் கண்டது மாயையா என்று சந்தேகப்பட்டார். ஆனால் மறுபடியும், அவர் அந்த மகாபெருமானை, சித்தர்கள், சாரணர்கள், கந்தர்வர்கள், அசுரர்கள் எல்லோரும் வணங்கிக் கொண்டும், இசைக்கருவிகளுடன் புகழ்ந்தும் இருப்பதைப் பார்த்தார். அவர் ஆயிரம் தலைகளும், ஆயிரம் பாம்பு முடிகளும் கொண்ட, நீல ஆடையணிந்த, பனிமலை போன்ற வெண்மையுடன் பிரகாசிக்கும் தெய்வீகனை கண்டார். அவனது முழங்கையில், மேகம் போன்ற கருநிறம் கொண்ட, மஞ்சள் பட்டாடை அணிந்த, நான்கு கரங்களும், அமைதியான முகமும், தாமரை ரத்த நிறக் கண்களும் கொண்ட ஒருவன் அமர்ந்திருந்தான். அவனது முகம் அழகாக அமைதியாகவும், சிரிப்பால் ஒளிவீசியும் இருந்தது; புருவம், மூக்கு, காதுகள், கன்னங்கள், உதடுகள் எல்லாம் செம்மையாக, அழகாக இருந்தன. அவனது தோள்கள் நீளமாகவும், மார்பு விசாலமாகவும், கழுத்து சங்குபோலவும், நாபி ஆழமாகவும், வயிறு இளஞ்சோலை இலைபோல் வளைந்திருந்தது. அவனது இடுப்பும் தொடையும் பெரிதாகவும், கைமடங்கும் முழங்காலும், கால்கள் அழகாக வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தன. கணுக்கால்கள் உயரமாகவும், நகங்கள் செம்மையாக ஒளிவீசியும், பாதங்கள் தாமரைப்பூக்கள் போல் ஒளிவீசியும் இருந்தன. அவன் மதியிலும், வளையல்களிலும், கைமணிகளிலும், யஜ்ஞோபவீதத்திலும், இடுப்புப் பட்டையிலும், மலர்களும், காலணிகளும், குண்டலங்களும், எல்லாம் விலையுயர்ந்த முத்துக்கள் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தன. அவன் தாமரை போன்ற கரங்களில் சங்கும் சக்கரமும் கேடயமும் தாங்கியிருந்தான்; மார்பில் ஸ்ரீவத்ஸமும், பிரகாசமான கவஸ்துப மணியும், வனமாலையும் இருந்தன. அவனை சுனந்தன், நந்தன் முதலியவர்கள், சனகாதி முனிவர்கள், பிரம்மா, ருத்ரன் உள்ளிட்ட தேவர்களின் தலைவர்கள், ஒன்பது முனிவர்கள், ப்ரஹ்லாதன், நாரதர், வாசு முதலிய பக்தர்கள்—all அவரவர் தகுதியோடு, தூய்மையான மனதோடு, பக்தியுடன் புகழ்ந்தனர். அவனை ஸ்ரீ, புஷ்டி, வாக், பிரபா, கீர்த்தி, துஷ்டி, லயா, ஜயா, ஜ்ஞானம், அஜ்ஞானம், சக்தி, மாயை ஆகிய சக்திகள் சேவித்தன. இவ்வாறு, அக்ரூரர் அவனைப் பார்த்தபோது, மிகுந்த ஆனந்தத்தில், பரம பக்தியோடு, உடலெல்லாம் புளகிதமாக, கண்களில் நீர் பெருக்கி, மனம் பரவசமாகக் குலுங்கினான். அவன் குரலில் தடுக்கம் வந்து, சுத்த சத்த்வத்தில் நிலைத்து, தாழ்வணங்கி, கை கூப்பி, மெதுவாக, கவனத்தோடு, அந்த ஆண்டவனைப் புகழ ஆரம்பித்தான். இதனுடன், பாகவத மகாபுராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியில், “அக்ரூரனின் திரும்புதல்” என்ற முப்பத்தொன்பதாவது அதிகாரம் முடிகிறது. பின்பு, அக்ரூரர் தன்னை ஆண்டவனுக்கு அர்ப்பணித்து, “நான் எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணமான நாராயணனை வணங்குகிறேன். அவன் ஆதிபுருஷன், அழியாதவன்; அவன் நாபியில் இருந்து பிரம்மா தோன்றினான், அவனிடமிருந்து இந்த உலகம் தோன்றியது. பூமி, நீர், அக்னி, காற்று, ஆகாயம், இந்த ஐம்பெரும் புவனங்கள், அவற்றின் மூலமான அவ்யக்தம், மனம், இంద్రியங்கள், அவற்றின் பொருட்கள், எல்லா தேவதைகளும்—இவை அனைத்தும் உன்னால் உருவானவை, பரமனே. ஆனால், அவ்யக்தம் முதல் எல்லாவற்றையும் அறிந்தாலும், இவை உன்னுடைய உண்மையான சுரூபத்தை அறிய முடியாது; ஏனென்றால், அவை அனைத்தும் 'நான் அல்ல' என்று புலனடக்கத்தில் உள்ளன. பிறவில்லாதவன் கூட, குணங்களில் பிணைந்து, குணங்களைத் தாண்டியதை மட்டும் அறிகின்றான்; உன்னுடைய பரம ரூபத்தை அறிய முடியாது,” என்று அக்ரூரர் பணிவுடன் கூறினான்.