யதுவக kulaththil முதியவரும், தலைவனும் ஆனவர், பரம புனிதமான முகத்துடன் சிரித்துக்கொண்டே, கைகூப்பி வணங்கிய அக்குருராவை அணைத்து, வீட்டிற்குள் அழைத்தார். அங்கு அவருக்காக எல்லா மரியாதைகளும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தன. அப்போது, கம்ஸன் தனது உறவினர்களுக்கு ஏற்படுத்திய துன்பங்களைப் பற்றி ஆராய்ந்து கேட்டார். இப்போது சுகதேவர் கூறுகிறார்: ஸ்வபால்காவின் மகன் அக்குருரா, மனதில் கிருஷ்ணனை நினைத்துக்கொண்டு, தேரில் பயணித்து, சூரியன் மேற்குத் தாடியில் அடையும் போல், கோகுலத்திற்கு வந்தார். அங்கு, கோவில்களில், உலகின் எல்லா ராஜாக்கள் தங்கள் கிரீடத்தில் அணிந்து கொண்டிருக்கும் அவன் பாத தூசிகள்—தாமரை, யவம், அங்குசம் போன்ற அடையாளங்களுடன் கூடிய—அக்குருரா பார்த்தார். அந்த பாததூசிகளைப் பார்த்ததும், அக்குருராவின் மனம் ஆனந்தத்திலும் பக்தியிலும் கலந்துப் பரவசமடைந்தது. கண்களில் கண்ணீர், உடலில் ரோமாஞ்சம், அவர் தேரிலிருந்து இறங்கி, “அஹா! இது பகவானின் பாததூசிகள்!” என்று உருகினார். மனிதர்களுக்குப் பெரும் பயன், அஹங்காரம், பயம், துயரம் ஆகியவற்றை விட்டு விடுவதில் உள்ளது; ஹரியின் அடையாளங்களைப் பார்வை, கேள்வி, மற்றும் தொடர்பு மூலம் பெறும் போது, முதலில் இது நிகழ்கிறது. அக்குருரா, கிருஷ்ணா மற்றும் ராமரை, வாசலில், பசு பாலை பிழிந்து முடிந்து, மஞ்சள் மற்றும் நீல ஆடைகள் அணிந்து, கண்கள் சரத்காலத் தாமரைப்பூ போல, வீடிற்கு திரும்பும் போது பார்த்தார். இருவரும் இளம் வயதில், ஒருவர் கருப்பும், ஒருவர் வெண்மையும்; அழகின் திருவிடங்களாக, அகன்ற தோள்கள், அழகான முகங்கள், ஒளிரும் வடிவங்கள், இளம் யானைகளின் வலிமையும் நடைபோல இருந்தனர். மகானுபாவிகள், தங்கள் பாதங்களில் கொடி, வஜ்ரம், அங்குசம், தாமரை போன்ற அடையாளங்களுடன், ப்ரஜாவை அலங்கரித்து, புனிதமான, கருணையுடன் புன்னகைபோடுகின்ற பார்வையுடன் வந்தனர். அவர்கள் விளையாட்டில் நற்பண்பும், வன மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, புனித வாசனைகள் பூசப்பட்டு, குளித்து, தூய ஆடைகள் அணிந்து, அழகாக இருந்தனர். இவர்கள் இருவரும், ஆதிய புருஷர்கள், உலகின் காரணமும், அதிபதிகளும்; பூமிக்காக, தங்கள் அம்சத்தோடு, பாலராமா மற்றும் கேஷவா என்ற பெயரில், அவதரித்திருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் ஒளியால், பச்சை மரகத மலை மற்றும் வெண்மை மலை தங்கம் கொண்டு அலங்கரிக்கப்பட்டது போல, எல்லா திசைகளிலும் இருளை அகற்றினார்கள். அக்குருரா, பரம ப்ரேமையால் ஆழ்ந்தவர், தேரிலிருந்து விரைந்து குதித்து, ராமா மற்றும் கிருஷ்ணாவின் பாதங்களில் விழுந்து வணங்கினார். பகவானை பார்த்த ஆனந்தத்தில், கண்களில் கண்ணீர், உடலில் ரோமாஞ்சம்; அவர் மிக ஆவலுடன், தன் பெயரையே சொல்ல முடியாமல் இருந்தார். பகவான், தேரின் சக்கரத்தின் அடையாளம் கொண்ட கையால், அக்குருராவை அணைத்து, அன்புடன் நெருக்கமாக அழைத்தார்; ஏனெனில், வணங்கும் பக்தர்களுக்கு அவர் மிக விருப்பம் கொண்டவர். சங்கர்ஷணன், பெரிய மனதுடையவர், வணங்கிய அக்குருராவை அணைத்து, தன் கையால் அவரை பிடித்து, தம்பியுடன் சேர்ந்து வீட்டிற்குள் அழைத்தார். அவர்கள், அக்குருராவிடம் நலம் விசாரித்து, மரியாதையாக இருக்கை வழங்கி, வழக்கப்படி அவருடைய பாதங்களை கழுவி, தேன் கலவையை வரவேற்பாக வழங்கினர். பிறகு, ஒரு பசுவை பரிசாகக் கொடுத்து, பயணத்தில் சோர்வடைந்த அவரது உடலை அன்புடன் மசாஜ் செய்து, பக்தியுடன் தூய உணவை வழங்கினார். அவர் உணவு உண்ட பிறகு, ராமா, தர்மத்தை மிக நன்கு அறிந்தவர், sacrificemல் பயன்படும் வாசனை, மாலைகள் கொண்டு, மீண்டும் அன்புடன் அக்குருராவை மரியாதை செய்தார். நந்தா, முறையான மரியாதையுடன், “இங்கு, கம்ஸன் உயிரோடு இருக்க, தயை இல்லாமல், நீ எப்படி இருக்கிறாய், ஓ தாசார்ஹா? நாங்கள் கொடுமையான எஜமானின் கீழ் வாழும் காளையர்கள் போல அல்லவா?” என்று கேட்டார். “அந்த தீயவன், தன் சொந்த சகோதர மகன்களை, அவர்களின் தாய்மார்கள் துயரத்தில் அழுதபோது கூட, கொன்றான்; உங்களுக்கும் உங்கள் மக்களுக்கு நலம் எப்படி இருக்கும்?” என்று கவலைப்பட்டார். இவ்வாறு, நந்தா, உண்மையான வார்த்தைகளால் மரியாதை செய்த போது, அக்குருரா, அன்பான விசாரணையால், தன் பயணத்தின் சோர்வை மறந்தார். சுகதேவர் கூறுகிறார்: ராமா மற்றும் கிருஷ்ணா மரியாதை செய்து, மெத்தையில் அமர வைத்த போது, அக்குருரா, பயணத்தில் ஆசைப்பட했던 எல்லா விருப்பங்களும் கிடைத்ததாக உணர்ந்தார். பகவான், ஸ்ரீமதின் ஆதாரம், திருப்தி பெற்றால் எது கிடைக்காது? ஆனால், பக்தர்கள், அவருக்கு அர்ப்பணித்தவர்கள், எதையும் விரும்புவதில்லை. சாயங்கால உணவு முடிந்த பிறகு, தேவகியின் மகன், தனது நண்பர்களிடம், கம்ஸனின் நடத்தை மற்றும் சமீபத்திய திட்டங்களைப்பற்றி விசாரித்தார். பகவான், “அன்புள்ள அக்குருரா, வரவேற்கிறேன்! உங்களுக்குச் சுபம் நிகழட்டும். உங்கள் உறவினர்கள், குடும்பத்தில் எல்லாம் நோய், துன்பம் இல்லாமல் இருக்கிறதா?” என்று கேட்டார். “நம் குடும்பம் துன்பத்தில் இருக்க, கம்ஸன், நம் மாமா, நம்மை மற்றும் நம் மக்களை ஆட்சி செய்கிறான்; நம்முடைய நலம் பற்றி நான் எப்படி கேட்க முடியும்?” என்று அவர் கூறினார். “அய்யோ, நம் பெற்றோருக்கு எவ்வளவு துன்பம் ஏற்பட்டது; நம்மை காரணமாக, அவர்களது மகன்கள் கொல்லப்பட்டனர், நம்மை காரணமாக, அவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டனர்.” “இன்று, நானே விரும்பியபடி, என் சொந்த மக்களை பார்க்கிறேன்; அன்புள்ளவரே, உங்கள் வருகையின் காரணத்தை சொல்லுங்கள்.” சுகதேவர் கூறுகிறார்: இவ்வாறு, பகவானின் கேள்விக்கு, மாதவா, யதுவக kulaththில் ஏற்பட்ட பகை, கம்ஸனின் வசுதேவனை கொல்லும் எண்ணம், நாரதர் கம்ஸனிடம் அனகதுந்துபியின் மகனின் பிறப்பைச் சொன்ன செய்தி, அனைத்தையும் விவரித்தார். அக்குருரா, தூதராக வந்த காரணம் மற்றும் செய்தியை விளக்கியபோது, கிருஷ்ணா மற்றும் பாலராமா, எதிரிகள் அழிப்பதில் வல்லவர்கள், சிரித்துக்கொண்டு, தந்தை நந்தாவிடம் அரசரின் ஆணையை தெரிவித்தார்கள். நந்தா, “பசு பால், பால் பொருட்கள் அனைத்தையும் சேகரிக்கவும், பரிசுகளையும் தயாரிக்கவும், தேர்களை யோகப்படுத்தவும்,” என்று கூறினார். “நாம் நாளை மதுராவுக்கு சென்று, நம் உற்பத்தியை அரசருக்கு வழங்கி, பெரிய திருவிழாவைக் காண போகிறோம்; கிராமத்திலிருந்து மக்கள் அனைவரும் போகிறார்கள் என்று சொல்கிறார்கள்.” என்று நந்தா, காளையர் சமூகத்தில் அறிவித்தார். இதை கேட்ட காளையர் பெண்கள், மிகுந்த துயரத்தில் மூழ்கினார்கள்; ஏனெனில், அக்குருரா, ராமா மற்றும் கிருஷ்ணாவை நகரத்திற்கு அழைத்து செல்ல வந்தார். சில பெண்கள், இதனால் மனம் வருந்தி, முகம் சோர்ந்து, ஆடைகள், வளையல்கள், முடி சுருள்கள் எல்லாம் தளர்ந்துவிட்டது. மற்றவர்கள், அவரை நினைத்து, தங்கள் வழக்கமான செயல்கள் அனைத்தையும் நிறுத்தி, உலகத்தை மறந்து, உள்ளார்ந்த மனத்தில் மூழ்கினர். மற்ற சில பெண்கள், சௌரி (கிருஷ்ணா)யின் அன்பான புன்னகை மற்றும் வார்த்தைகளை நினைத்து, அவ்வளவு பரவசமடைந்தனர்; அவர் கூறிய இனிய வார்த்தைகள் அவர்களின் மனதை குழப்பத்தில் ஆழ்த்தின. அவர்கள், முகுந்தனின் அழகான நடை, சைகைகள், அன்பான புன்னகை, பார்வை, துயரத்தை அகற்றும் நகைச்சுவை, விளையாட்டு—all நினைத்து, மனம் கலங்கினார்கள். முகுந்தனை நினைத்து, பிரிவின் பயமும் துயரமும் கொண்ட பெண்கள், குழுக்களாக சேர்ந்துகொண்டு, கண்கள் கண்ணீரால் நனைந்து, அச்யுதனை மனதில் வைத்துக் கொண்டு பேசினார்கள். கோபிகள் கூறினார்கள்: “ஓ படைப்பாளி! நீ எவ்வளவு கடுமையானவன்! உயிர்கள் நட்பும் அன்பும் கொண்டு ஒன்றிணைக்கப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் ஆசைகள் நிறைவேறுவதற்கு முன் பிரித்து விடுகிறாய்; குழந்தைகளின் பொம்மைகளை எடுத்துக்கொள்வது போல.