சாத்வத வம்சத்தில் அவதரித்துள்ள பகவான், தமது புகழை எல்லா திசைகளிலும் பரப்பி, தம் திவ்ய செயல்களை பாடும் தேவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன், வ்ரஜத்தில் வாழ்கிறார். இன்று, அந்த மூவுலகங்களுக்கும் ஆனந்தத்தை அளிக்கும், மகான்களின் இலக்கு, ஆசானாகவும், கண்களுக்கு திருவிழாவாகவும், ஸ்ரீதேவி விரும்பும் வடிவத்தில் தோன்றும் அவரை, நான் என் கண்களால் விடியும் பொழுதில் காணப்போகிறேன் என்ற உற்சாகம் அக்ரூரனுக்கு வருகிறது. அவர், பகவானுடன் ரதத்தில் இருந்து இறங்கும் போது, யோகிகள் மனதில் தியானிக்கும் அந்த திருவடிகளை, நான் எனது வாழ்கையில் பெறப்போகிறேன்; அவருக்கு நான் வணங்கும் போது, அவருடைய நண்பர்களும், காட்டில் வாழும் மக்கள் அனைவரும் வணங்குவர். ஒருவேளை, காலம் எனும் பாம்பால் பயந்து, சரணடைந்தவர்களுக்கு அஞ்சலியை அளிக்கும் அந்த திருவடியில் நான் விழுந்த போது, பகவான் தனது தாமரையடிகள் என் தலை மீது வைக்கும் வாய்ப்பு கிடைக்கும். அந்த ஸ்பரிசத்தால், கவுஷிகன் (விச்வாமித்திரர்) மற்றும் பாலி, பகவானை வழிபட்டு, மூவுலகங்களின் அதிபதியாக ஆனார்கள்; அல்லது, வ்ரஜத்து பெண்களின் சோர்வை, பகவான் தனது மணமுள்ள கரத்தால் நீக்கியது போல, எனக்கும் அந்த அருள் கிடைக்கும். அச்யுதன், எல்லாவற்றையும் காணும் தன்மை கொண்டவர்; நான் கம்ஸனின் தூதராக இருந்தாலும், அவர் எனக்கு பகைமை கொண்டவராக பார்க்கமாட்டார்; அவர், வெளிப்பட்டதும், உள்ளார்ந்ததும், மனதில் நிகழும் செயல்களையும் தூய பார்வையில் அறிகிறார். ஒருவேளை, நான் திருவடியில் விழுந்து, கைமடித்து வணங்கும் போது, அவர் எனக்கு கருணை நிறைந்த, மென்மையான, சிரித்த முகத்துடன் பார்வையிடுவார்; அந்த நேரத்தில் என் பாவங்கள் அழிந்து, நான் அஞ்சாத பேரானந்தத்தை அடைப்பேன். பின்னர், என் நண்பன், என் உறவினன், என் ஒரே தெய்வம், அவன் எனை தன் அகலமான கரங்களால் அணைத்து, அந்த தருணத்தில் எனை புனிதமாக்கி, என் கர்மத்தால் ஏற்பட்ட பந்தம் நீக்கிவிடுவான். நான் கைமடித்து வணங்கும் போது, அவன் என் உடலைத் தொடும் தருணத்தில், "அக்ரூரா!" என்று பேசுவான்; மனிதராக பிறந்த நாம், அவன் அருளால் மதிக்கப்படவில்லை என்றால், அந்த பிறவி நிந்திக்கப்படவேண்டும். அவனுக்கு யாரும் மிக அருகியவர் இல்லை, யாரும் சிறந்த நண்பன் இல்லை, யாரும் வெறுக்கப்பட்டவர் இல்லை; ஆனால், கற்பக மரம் அருகே சென்றவர்களுக்கு விருப்பத்தை அளிப்பது போல, பகவான் தன் பக்தர்களுக்கு அருள் வழங்குகிறான். யாதவர்களில் மூத்தவர், முகத்தில் சிரிப்பு கொண்டவர், கைமடித்து வணங்கிய அக்ரூரனை அணைத்து, வீட்டிற்குள் அழைத்து, அனைத்து மரியாதைகளும் செய்து, கம்ஸனால் உறவினர்களுக்கு ஏற்பட்ட துயரங்களை விசாரித்தார். சுகதேவர் கூறுகிறார்: இப்படியே கிருஷ்ணனை எண்ணிக்கொண்டு, ச்வபால்காவின் மகன் அக்ரூரன், ரதத்தில் பயணித்து, சூரியன் மேற்கு மலைக்கு செல்லும் போல், கோகுலத்தில் வந்தான். அங்கு, உலகின் ஆட்சி செய்யும் தலைவர்கள் தங்கள் கிரீடத்தில் அணியும், தாமரை, வியற்கால், அங்குசம் போன்ற அடிச்சுவடுகள் கொண்ட, பகவானின் பாத சுவடுகளை அவர் பார்த்தான். அந்த பாத சுவடுகளைப் பார்த்ததும், ஆனந்தமும், பக்தியால் உயிர் கொண்ட கோபமும், கண்களில் கண்ணீர், உடலில் ரோமாஞ்சம் எழுந்து, ரதத்திலிருந்து இறங்கி, "அஹா! இது பகவானின் திருவடிப் பொடிகள்!" என்று உரக்க கூறினான். உடலுக்கு பிறந்தவர்களுக்கு, பெரும் நன்மை என்பது, அகிம்சை, பயம், துயரத்தை விட்டு விடுவது; அது ஹரியின் அடையாளங்களை காண, கேட்க, தொடர்பு கொள்ளும் போது முதலில் கிடைக்கும். அக்ரூரன், வ்ரஜத்தில், பசு பால் பிழிந்து வந்த கிருஷ்ணா, ராமரை, மஞ்சள் மற்றும் நீல ஆடைகள் அணிந்து, கண்கள் அகிலப்பூவில் போன்றவை, இளைஞர்கள், ஒருவர் கருப்பும், ஒருவர் வெண்மையும், அழகின் நிறை, அகலமான கரங்கள், அழகான முகம், பிரமாண்டமான வடிவம், யானையின் வலிமையும் நடையும் கொண்டவர்களாக பார்த்தான். அவர்கள் பாதங்களில் கொடி, வஜ்ரம், அங்குசம், தாமரை போன்ற அடிச்சுவடுகள் இருந்தன; வ்ரஜத்தை அழகு படைத்தனர்; அவர்களின் பார்வை சிரிப்பும், கருணையும் நிறைந்தது. விளையாட்டில் அழகாக, மலர் மாலை, காட் மாலை அணிந்து, தங்கள் உடலை புனித வாசனை கொண்டு அலங்கரித்து, சுத்தமான ஆடைகள் அணிந்து, குளித்து, விளங்கினார். இந்த இருவரும், ஆதிபுருஷர்கள், உலகத்தின் காரணமும், அதிபதிகளும், பூமிக்காக, தம் அம்சங்களால், பாலராமரும் கேசவரும் ஆக அவதரித்தனர். அவர்கள் தங்கள் ஒளியால், எல்லா திசைகளிலும் இருளை நீக்கினார்கள்; ஒரு பச்சை மரம், ஒரு வெள்ளி மரம் பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்டது போல, அவர்கள் பிரகாசித்தனர். அக்ரூரன், பெரும் பாசத்துடன், ரதத்திலிருந்து விரைந்து இறங்கி, ராமா, கிருஷ்ணாவின் திருவடியில் விழுந்து வணங்கினான். பகவானை பார்த்த மகிழ்ச்சியில், கண்களில் கண்ணீர், உடலில் ரோமாஞ்சம், மிகுந்த ஆர்வத்தில், தன் பெயரை சொல்ல முடியாமல் இருந்தான். பகவான், தன் கரத்தில் ரத சக்கரம் அடையாளமாக, அக்ரூரனை அணைத்து, பாசத்துடன் அருகே அழைத்தான்; அவர் வணங்கும் பக்தர்களை நேசிப்பவர். சங்கர்ஷணன், பெரிய மனதை கொண்டவர், வணங்கிய அக்ரூரனை அணைத்து, அவன் கையை பிடித்து, தன் சகோதரருடன் வீட்டில் அழைத்துச் சென்றார். அவரை நலம் விசாரித்து, மரியாதை இருக்கை வழங்கி, வழக்கப்படி அவர் பாதங்களை கழுவி, தேன் கலந்த பானம் வழங்கினர். விருந்தினராக ஒரு பசுவை வழங்கி, அன்புடன் அவரது சோர்வை நீக்க, தூய உணவை பக்தியுடன் வழங்கினார். அக்ரூரன் உணவு உண்டபின், ராமா, தர்ம நிபுணர், பெரும் பாசத்துடன், யாகத்தில் பயன்படுத்தும் வாசனை, மலர் மாலை கொண்டு மீண்டும் மரியாதை செய்தார். நந்தா, முறையாக மரியாதை செய்து, "இங்கு, கம்ஸன் வாழும் போது, அன்பில்லாத இடத்தில், நீங்கள் எப்படி இருக்கிறீர்கள், தாசாரஹா? நாம் கொடுமை செய்யும் முதலாளியின் கீழ் வாழும் பசுகாரர்கள் போல் அல்லவா?" என்று கேட்டார். அந்த தீயவன், தன் சொந்த உறவுகளை, தாய்மார்கள் துயரில் அழும் போது கூட கொலை செய்தான்; நீங்கள், உங்கள் மக்கள், நலமுடன் இருக்க முடியுமா என்று நாங்கள் ஆச்சரியப்படுகிறோம். நந்தா, உண்மையான வார்த்தைகளால் மரியாதை செய்தபின், அக்ரூரன், அன்புடன் கேள்வி கேட்கப்பட்டதால், பயண சோர்வை விடுத்தான். சுகதேவர் கூறுகிறார்: ராமா, கிருஷ்ணா மரியாதை செய்து, மேடையில் நன்றாக அமர்ந்த அக்ரூரன், பயணத்தில் எண்ணிய எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறின. பகவான் திருப்தி அடைந்தால், எது கிடைக்காமல் போகும்? ஆனால், பகவானுக்கு பக்தி கொண்டவர்கள், எந்த ஆசையும் வேண்டவில்லை. மாலை உணவு முடிந்து, தேவகியின் மகன் கிருஷ்ணா, தன் நண்பர்களிடம், கம்ஸனின் நடத்தை, அவன் புதிய எண்ணங்கள் பற்றி விசாரித்தார். "அன்பான அக்ரூரா, வரவேற்கிறேன்! எல்லாம் நலமாக இருக்கிறதா? உங்கள் உறவினர்கள், குடும்பத்தில் நோய், துயரம் இல்லாமல் இருக்கிறதா?" என்று கேட்டார். "நம்முடைய நலத்தை எப்படி கேட்க முடியும், நம்முடைய குடும்பம் துயரத்தில், கம்ஸன், நம்முடைய மாமன், நம்மையும், நம்முடைய மக்களையும் ஆட்சி செய்கிறான்?" "அயோ, எவ்வளவு துயரம் என் நல்ல பெற்றோருக்கு ஏற்பட்டது; நம்மைக் காரணமாக, அவர்களின் பிள்ளைகள் கொல்லப்பட்டார்கள், நம்மைக் காரணமாக, அவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்கள்." "இன்று, நல்ல அதிர்ஷ்டத்தால், என் சொந்த மக்களை, நான் விரும்பியது போல பார்க்கிறேன், அன்பானவரே. சொல்லுங்கள், உங்கள் வருகையின் காரணம் என்ன?" என்று கேட்டார். சுகதேவர் கூறுகிறார்: இப்படியே பகவான் கேட்டபோது, மாதவா, யாதவர்களுக்கும், கம்ஸனுக்கும் உள்ள பகை, வாசுதேவனை கொல்ல கம்ஸன் எண்ணும் எண்ணங்கள் அனைத்தையும் விவரித்தார். தானே தூதராக அனுப்பப்பட்ட காரணம், நாரதர் கம்ஸனிடம் அனகதுண்டுபியின் மகன் பிறந்ததை கூறிய செய்தி ஆகியவற்றையும் அக்ரூரன் விளக்கினார்.