அக்ரூரன் தனது மனதில் எண்ணங்களை ஆழமாகக் கொண்டு, இன்று என் கண்கள் நேரில் விஷ்ணுவைத் தரிசிக்கப்போகின்றன என்று நம்பிக்கையுடன் பயணித்தான். உலகின் பாரத்தைத் தாங்கும் பொருட்டு தானே மனித உருவம் எடுத்துள்ள அந்த அழகின் ஆதாரமான பகவான், இன்று என் கண்களுக்கு நேரடி பலனாகக் கிடைக்கப் போகிறார் என அக்ரூரன் பெரும் எதிர்பார்ப்புடன் இருந்தான். அவன் காணப்போகும் அந்த பகவான், அஹங்காரமும் இருமையும் இல்லாதவர்; ஆனாலும், தன் ஒளியால் அறியாமை எனும் இருளை அகற்றி, தன் மாயையால் உயிர்களில் உள்ள உயிர், அறிவு, மனம் மூலமாக அவர்களது இல்லங்களில் பிரதிபலிக்கிறார். அவருடைய வார்த்தைகள், புண்ணிய குணங்களும், செயல்களும், அவதாரமும் கலந்து, உலகிலுள்ள எல்லா அசுபங்களையும் நீக்கி, உலகத்தை உயிர்ப்பித்து, தூய்மையாக்கி, புனிதமாக்குகின்றன. அவற்றை பொருட்படுத்தாதவர்கள், வெளிப்படையாக அழகாக இருந்தாலும், உயிரில்லா உடம்புகள் போலவே என்று அக்ரூரன் எண்ணினான். அவன் நினைத்தான்: இந்த பகவான், சாத்த்வத வம்சத்தில் அவதரித்து, தம் தம் உலகங்களை காத்து வரும் தேவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்து, வ்ரஜாவில் புகழை பரப்பி, அங்கு தேவதைகள் அவருடைய புண்ணிய செயல்களைப் பாடும் இடத்தில் வசிக்கிறார். இன்று, அந்த மகான்கள் நாடும் இலக்கு, உலகங்களுக்கே ஆனந்தமான ஆசானும், கண்களுக்கு விழாவாக விளங்கும் அழகான வடிவில், ஸ்ரீதேவியின் விருப்பமான வாசஸ்தலமாக உள்ளவரை, நான் என் கண்களால் விடியற்காலை நேரத்தில் தரிசிக்கப்போகிறேன். அவர் ரதத்திலிருந்து இறங்கும் போது, அவருடன் கூடியவர்களுடன் சேர்ந்து, யோகிகள் மனத்தில் தங்க வைத்திருக்கும் அந்த திருவடிகளை நான் பெற்றுக்கொள்வேன்; அவருடைய நண்பர்களும், காடுகளில் வாழும் மக்களும் அவரை வணங்குவார்கள். நான் அவன் பாதத்தில் விழுந்து வணங்கும் போது, பகவான் தனது தாமரைக் கையால் என் தலையில் வைக்கக்கூடும்; காலம் என்னும் பாம்பால் பயந்தவர்கள் சரணடைபவர்களுக்கு அவர் அச்சமின்மையை அளிக்கிறார். அந்தத் திருச்சுவடிகள் தொடுதலால், விஸ்வாமித்திரரும், பலியும் அவரை வழிபட்டு மூன்று உலகங்களின் அதிபதியர் ஆனார்கள்; அல்லது, விளையாட்டாகவே வ்ரஜாவின் பெண்களின் சோர்வை, தன் சாந்தமான மணமுள்ள கையால் நீக்கினார். அக்ரூரன் நினைத்தான்: 'அச்சுதன், எல்லாவற்றையும் காண்பவர், நான் கம்சனின் தூதுவாக வந்தாலும், என்னை எதிரியாகப் பார்க்க மாட்டார்; ஏனெனில், அவர், க்ஷேத்ரஜ்ஞன், உள்ளும் புறமும் மனத்தால் நடக்கும் அனைத்தையும் தூய பார்வையால் அறிகிறார்.' 'நான் அவர் பாதத்தில் விழுந்து, கையைக் கூப்பி நின்றால், அவர் என்மேல் கருணையுடன், மென்மையான சிரிப்புடன் பார்வையிடக்கூடும்; உடனே என் பாவங்கள் அழிந்து, நான் பேரானந்தத்துடன் அச்சமின்றி இருப்பேன். அப்போது, என் உறவினரும், நல்ல நண்பனும், என் ஒரே தெய்வமும் ஆனவர், தன் அகலமான கரங்களால் என்னை அணைத்துக்கொள்வார்; அந்தக் கணத்தில் அவர் என்னை புனிதமாக்கி, என் கர்ம பந்தத்தை நீக்கிவிடுவார்.' 'நான் கையைக் கூப்பி வணங்கும் போது, அவர் தன் திருமேனியைத் தொட அனுமதிப்பார்; அப்போது, ஓ அக்ரூரா, அவர் எனக்காகப் பேசுவார்; மனிதராகப் பிறந்தாலும், அவரால் மதிக்கப்படாத பிறவி வீணாகும். அவருக்குப் பிரியமானவர், சிறந்த நண்பர், வெறுப்பும் விரோதமும் எவரும் இல்லை; ஆனால், கற்பக மரம் போல, அவனைச் சரணடைபவர்களுக்கு அவர் அருள் புரிகிறார்.' இதனுடன், யதுகுலத்தில் முதன்மை பெற்ற, முதிர்ந்தவர், அக்ரூரன் கையைக் கூப்பி வணங்கியவுடன், அவனை அன்புடன் அணைத்து, வீட்டுக்குள் அழைத்து, அங்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட எல்லா மரியாதைகளையும் செய்து, கம்சனால் உறவினர்களுக்கு ஏற்பட்ட துன்பங்களை விசாரித்தார். இவ்வாறு, கிருஷ்ணரை நினைத்து பயணித்த அக்ரூரன், தனது ரதத்தில் இருந்து, சூரியன் மலைக்கு செல்லும் போல், கோகுலத்தை அடைந்தான். அங்கு, கோபாலர்களின் குடியிருப்பில், உலகின் எல்லா அரசர்களும் தங்கள் கிரீடத்தில் தரித்திருக்கும், தாமரை, யவம், அங்குசம் போன்ற அடையாளங்கள் கொண்ட பகவானின் பாதச்சுவடுகளைப் பார்த்தான். அந்தக் காட்சியில் ஆனந்தமும், பக்தியாலும் அவன் கண்கள் கண்ணீரால் நிரம்பி, உடல் ரோமாஞ்சிதமாக மாறியது. அவன் ரதத்திலிருந்து இறங்கி, 'ஆஹா! இவை பகவான் பாததூளி!' என்று சொல்லி, அந்த பாததூளியில் நடந்தான். உயிருள்ளவர்களுக்கு பெரும் நன்மை என்பது, பெருமை, பயம், துக்கம் ஆகியவற்றை விடுவதே; அது ஹரியின் அடையாளங்களை காண்பது, கேட்பது போன்ற தொடர்புகளால் முதலில் ஏற்படுகிறது. பின்னர், அக்ரூரன், வ்ரஜாவில் பசு பண்ணையிலிருந்து திரும்பி வரும் கிருஷ்ணரையும், ராமரையும் பார்த்தான். அவர்கள் ஒருவரும் நீலவண்ணமும், மற்றொருவர் வெண்பட்டும் அணிந்திருந்தார்கள்; கண்கள் சரத்கால தாமரை போல, இளம் வயதிலும் அழகும், அகன்ற புயங்களும், அழகான முகங்களும், வலிமையும், இளஞ் யானையின் நடைபோல இருந்தனர். அவர்கள் பாதங்களில் கொடி, வஜ்ரம், அங்குசம், தாமரை போன்ற குறிகள் இருந்தன; அவர்கள் புனிதமான பார்வையுடன், கருணையுடன் சிரித்துக் கொண்டிருந்தனர். விளையாட்டில் அழகும், வனமாலை, புஷ்பமாலைகள் அணிந்து, புனித வாசனை பூசப்பட்டு, சுத்தமான உடைகள் அணிந்திருந்தனர். இவ்விருவரும், ஆதிபுருஷர்கள், உலகின் காரணமும், அதிபதிகளும், பூமிக்காக தங்கள் அம்சங்களாக ராமராகவும், கேசவராகவும் அவதரித்திருந்தனர். அவர்கள் தங்களது ஒளியால் எல்லா திசைகளிலும் இருளை அகற்றினர்; ஒருவர் மரகத மலை போல், மற்றவர் வெள்ளி மலைக்கு பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்டது போல் திகழ்ந்தனர். அக்ரூரன், பெரும் பாசத்துடன், ரதத்திலிருந்து விரைந்து இறங்கி, ராமரும் கிருஷ்ணரும் மீது விழுந்து வணங்கினான். பகவானை பார்த்த சந்தோஷத்தில், அவன் கண்களில் கண்ணீர் பெருகி, உடல் ரோமாஞ்சிதமாகி, அவன் தன் பெயரையே சொல்ல முடியாமல் ஆனந்தத்தில் திளைத்தான். அப்போது, கரத்தில் ரதச்சக்கரம் அடையாளமாகக் கொண்ட கிருஷ்ணர், அவனை அன்புடன் அணைத்து, தன்னை வணங்குபவர்களை விரும்பும் தன்மையுடன் அருகில் இழுத்துக்கொண்டார். சங்கர்ஷணரும், அக்ரூரனை அணைத்து, அவன் கையைத் தம் கையில் பிடித்து, சகோதரருடன் வீட்டுக்குள் அழைத்துச் சென்றார். அவர்கள் அவனது நலனைக் கேட்டுத், மரியாதையுடன் ஆசனத்தில் அமர வைத்தனர்; வழக்கப்படி அவன் பாதங்களை கழுவி, தேனும் பானமும் பரிமாறினார்கள். அதன்பின், ஒரு பசுவை விருந்தினருக்குத் தந்து, அவனது சோர்வை அன்புடன் அழித்து, தூய உணவு பரிமாறினார்கள். அவன் உண்ட பிறகு, ராமர், தர்மத்தை நன்கு அறிந்தவர், மீண்டும் அன்புடன் அவனை யாகங்களில் பயன்படுத்தும் வாசனைப் பொடி, மலர் முதலியன வழங்கி மரியாதை செய்தார். பின்னர், நந்தர், உரிய மரியாதையுடன், 'கம்சன் உயிருடன் இருக்கையில், இந்த இடத்தில் நீங்கள் எப்படி நலமாக இருக்க முடிகிறது, ஓ தாசார்ஹா? நாம் கொடூரமான எஜமானிடம் இருக்கும் கோபாலர்களைப் போல் இல்லையா?' என்று கேட்டார். 'அவன் தன் சகோதரர்களின் பிள்ளைகளை, அவர்களது தாய்மார்கள் அழுதபடி இருக்கையில் கொன்ற அந்த பாவி, உங்களுக்கும் உங்கள் மக்களுக்கும் நன்மை எப்படி சாத்தியமாகும்?' என்று நந்தர் கேட்டார். இவ்வாறு, நந்தரால் அன்புடன் மரியாதை செய்யப்பட்ட அக்ரூரன், அவருடைய அன்பான வார்த்தைகளால் பயண சோர்வை மறந்துவிட்டான். பிறகு, அக்ரூரன், ராமரும் கிருஷ்ணரும் மரியாதையுடன் ஆசனத்தில் அமர வைத்து, தன் பயணத்தில் ஆசைப்பட했던 அனைத்தையும் அடைந்தான். பகவான் திருப்தி அடைந்தால் எது கிட்டாதது? ஆனாலும், அவரைச் சரணடைந்தவர்கள் எதையும் விரும்புவதில்லை. அந்த நாள் மாலை, உணவு உண்ட பிறகு, தேவகியின் மகன் கிருஷ்ணர், தம் நண்பர்களிடம் கம்சனின் நடத்தை, அவன் புதிய எண்ணங்கள் பற்றி விசாரித்தார். பின்னர், பகவான், 'பிரியமான அக்ரூரா, வரவேற்கிறேன்! உங்களுக்கும் உங்கள் உறவினருக்கும் எல்லாம் நலம், நோய், துன்பம் இல்லையா?' என்று கேட்டார். 'நம் குடும்பமே கம்சனால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கையில், நமக்கே நலம் எப்படி கேட்க முடியும்? நம் மாமன் கம்சன் நம்மையும் நம் மக்களையும் ஆள்கிறான்,' என்று சொன்னார். 'ஏழை என் தாய் தந்தைக்கு எவ்வளவு துன்பம் நேர்ந்தது! நம்மால் அவர்களது பிள்ளைகள் கொல்லப்பட்டார்கள்; நம்மைப் பற்றியே அவர்கள் சிறையில் போடப்பட்டார்கள்' என்றார். இவ்வாறு, பகவானின் திருவருளும், அன்பும், அக்ரூரனுக்குச் சுகமும் ஆனந்தமும் அளித்தன.