அக்ரூரர் தனது மனத்தில் இவ்வாறு எண்ணினார்: “பெரும் புகழுடைய பகவானை இவ்வாறு தரிசிப்பது எனக்கு மிகவும் அரிய ஒரு வாய்ப்பு; அதுபோலவே, இன்பத்துக்கு அடிமையாகிய ஒரு சுத்ரனுக்குப் பரமாத்மாவின் நாமத்தைச் சொல்வது எவ்வளவு அரிதோ, அதுபோல இது எனக்கும் அரிதாகும். நான் இத்தகைய வீழ்ச்சியடைந்தவனாக இருந்தாலும், அச்யுதனின் தரிசனம் எனக்கு மறுக்கப்பட கூடாது; ஏனென்றால், காலத்தின் பெரும் நதியில் அடித்துச் செல்லப்படுபவரும் சில நேரங்களில் அதைக் கடக்க முடிகிறது. இன்று என் பாக்கியம் மலர்ந்தது; என் பிறவி பயனை அடைந்தது; யோகிகள் தியானிக்கின்ற அந்த இறைவனின் தாமரைக் கால்களுக்கு நான் வணங்குகின்றேன். இன்று கம்சன் எனக்கு மிகுந்த உபகாரம் செய்திருக்கிறான்; ஏனென்றால், அவதாரம் எடுத்த ஹரியின் தாமரைக் கால்களை நான் காணப்போகிறேன். அந்த கால்களின் நகங்களின் ஒளி, முதுமுதலிலிருந்தே யாராலும் கடந்துசெல்ல முடியாத இருளை விரட்டியது. அந்த கால்கள் பிரமா, சிவன், மற்ற தேவர்கள், ஸ்ரீதேவி, முனிவர்கள், சாத்வதர்கள் ஆகியோரால் வழிபடப்படுகின்றன; அவை காடில் நண்பர்களுடன் பசுக்களை மேய்க்கச் செல்லும் போது, கோபிகைகளின் மார்பில் இருந்த குங்குமம் படிந்திருக்கின்றன. நிச்சயமாக, முகுந்தனின் அழகிய முகத்தை நான் காணப்போகிறேன்—அழகிய கன்னங்கள், நாசி, சிரிப்பும், கருணைமிக்க பார்வையும் கொண்ட சிவந்த தாமரைக் கண்கள், சுருள்மயிரால் சூழப்பட்டிருக்கும்; அதன் சுற்றிலும் மான் சுற்றி நடப்பது போல தோன்றும். இன்று என் கண்கள் நேரில் விஷ்ணுவை காணும் பாக்கியத்தை பெறும்; அவன் தானாகவே மனித வடிவம் எடுத்துத் தாரையைத் துயர் தீர்க்க வந்திருப்பவன்; அழகின் ஆதாரமாக இருப்பவன். நான் காணப்போகும் அந்த இறைவன், அகங்காரம், இருமை ஆகியவற்றிலிருந்து விலகியவனாக இருந்தும், தன் ஒளியால் அறியாமை என்ற இருளை நீக்குகிறான்; அவன் தன் மாயையால், உயிரிலும், இச்சையிலும், புத்தியிலும், உள்ளும் புறமும் நிகழும் அனைத்தையும் தூய பார்வையால் அறிகிறான். அவன் சொற்கள், புண்ணியமான குணங்கள், செயல்கள், அவதாரங்கள் கலந்தவை; அவை உலகில் உள்ள அனைத்து அசுபத்தையும் அழிக்கின்றன, உயிரூட்டுகின்றன, பரிசுத்தப்படுத்துகின்றன; அவற்றை அலைக்கழிப்பவர்கள் அழகான பிணங்களே ஆகின்றனர். அவன் சாத்வத குலத்தில் அவதரித்திருக்கிறான்; தம் உலகங்களை காத்து நிற்கும் தலை சிறந்த தேவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறான்; அவன் புகழ் பரவி, பிரஜையில் குடி கொண்டு, தேவர்கள் அவன் புண்ணிய செயல்களைப் பாடுகின்றனர். இன்று நிச்சயமாக, மாபெரும் மக்களுக்கு குறிக்கோளாகவும், உலகத்துக்கு ஆசானாகவும், மூவுலகுக்கும் ஆனந்தமாகவும், கண்களுக்கு விழாக்கட்கும், ஸ்ரீதேவி விரும்பும் வடிவத்தோடும், அந்த இறைவனை நான் என் கண்களால் விடியற்காலையில் காணப்போகிறேன். பின்னர், அவன் இரதத்திலிருந்து இறங்கும் போது, அவனோடு சேர்ந்து, யோகிகள் மனதில் தியானிக்கும் அந்த கால்களை நான் பெறப்போகிறேன்; அவற்றுக்கு நான் வணங்குவேன்; அவன் நண்பர்களும், காடுவாசிகளும் அவற்றுக்கு வணங்குவார்கள். இருக்கலாம், நான் அவன் காலடியில் விழும் போது, அஞ்சும் மனங்களைத் தாரை என்ற பாம்பால் பயந்து தஞ்சம் புகும் அனைவருக்கும் அஞ்சலியைக் கொடுக்கும் அவன் தன் தாமரைக் கையை என் தலையில் வைப்பான். அந்தத் தொடுதலால், கவுசிகன் (விசுவாமித்திரர்) மற்றும் பலி, வழிபாடு செய்து, மூவுலகுக்கும் அதிபதியாக ஆனார்கள்; அல்லது, விளையாட்டாக, அவன் வாசனைமிக்க கையால், வ்ரஜத்து பெண்களின் சோர்வை நீக்கியான். அனைத்தையும் காண்கிற அச்யுதன், நான் கம்சனின் தூதராக வந்திருந்தாலும், என்மேல் பகை பார்வை வைக்கமாட்டான்; ஏனென்றால், அவன் க்ஷேத்திரஞானன், உள்ளும் புறமும், மனத்தால் நிகழும் அனைத்தையும் தூய பார்வையால் அறிகிறான். நான் அவன் காலடியில் கைகூப்பி விழும் போது, அவன் என்மீது மென்மையான, சிரிப்பும், கருணைமிக்க பார்வை செலுத்துவான்; உடனே என் பாவங்கள் அழிந்துவிடும்; நான் அஞ்சாத பேரின்பத்தை அடைப்பேன். பின்னர், என் நண்பனும், உறவினனும், ஒரே தெய்வமாகவும் உள்ள அவன், தன் விரிவான தோள்களால் என்னை அணைத்துக்கொள்வான்; அந்தக் கணத்தில், அவன் என்னை பரிசுத்தப்படுத்துவான்; என் கர்ம பந்தம் விலகும். நான் வணங்கும் போது, அவன் தன் உடலைத் தொட அனுமதிக்கும்போது, 'ஓ அக்ரூரா!' என்று அழைத்து பேசுவான்; மனிதராக பிறந்தாலும், அவன் நம்மை மதிக்கவில்லை என்றால், அந்தப் பிறவி நிச்சயமாக நிந்திக்கத்தக்கது. அவனுக்கு ஒருவரும் மிக நேசிப்பவன் இல்லை; ஒருவரும் மிகச்சிறந்த நண்பனும் இல்லை; ஒருவரும் வெறுக்கப்படுபவரும் இல்லை; ஆனால், வரப்பிரசாத மரம் நம்மிடம் வந்தவர்க்கு பலன் அளிப்பது போல, அவன் தன் பக்தர்களுக்கு அருள் செய்வான். மேலும், யாதவர்களில் மூத்தவரும், சிறந்தவரும், சிரிப்புடன், வணங்கிய அக்ரூரரை அணைத்து, வீட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்று, எல்லா மரியாதையும் செய்து, கம்சனால் உறவினர்களுக்கு ஏற்பட்ட துன்பங்களை விசாரித்தான். இவ்வாறு, கிருஷ்ணனை எண்ணிக்கொண்டே, சுவபால்கனின் மகன் அக்ரூரர், தனது இரதத்தில், சூரியன் மேற்குத் தொடரில் அடையும் போல், கோகுலத்திற்கு வந்தான். அங்கு, உலகங்களை ஆண்ட அரசர்கள் தங்கள் கிரீடத்தில் தூசி பூசும் அந்த இறைவனின் பாத சுவடுகளை, தாமரை, யவம், அங்குசம் போன்ற குறியீடுகள் கொண்டவையாகக் காண்கிறான். அந்தக் காட்சியால் ஆனந்தம், பக்தி, வியப்பும் மிகுந்து, கண்களில் கண்ணீர் பெருக்கி, உடம்பு புளகிதம் கொண்டு, இரதத்திலிருந்து இறங்கி, 'அஹா! இது பகவானின் பாத தூசி!' என்று கூறி, அவற்றை நடுவே நடந்தான். உடல் கொண்டவர்களுக்கு, பெரும் நன்மை, அகம்பாவும், பயமும், துயரமும் விட்டொழிப்பதே; அது ஹரியின் அடையாளங்களை காண்பது, கேட்பது, தொடுவது போன்ற தொடர்பால் முதலில் ஏற்படுகிறது. அக்ரூரர், வ்ரஜாவில், பசுவை பாலை பறித்து முடித்துவிட்டு திரும்பும் கிருஷ்ணனையும், ராமனையும் கண்டான்; ஒருவன் மஞ்சள் உடை, மற்றவன் நீல உடை அணிந்திருந்தார்கள்; அவர்களது கண்கள் பருவ பருவ தாமரை போன்றவை. அவர்கள் இருவரும் இளமையில், ஒருவன் கருப்பு, ஒருவன் வெள்ளை; அழகின் ஆதாரமாக, விரிவான தோள்களும், அழகிய முகமும், ஒளிவீசும் வடிவமும், இளஞாயிறு யானைகளின் வலிமை, நடை கொண்டிருந்தார்கள். அந்த மகான்கள், கொடி, வஜ்ரம், அங்குசம், தாமரை போன்ற குறியீடுகள் கொண்ட பாதங்களுடன், வ்ரஜாவை அலங்கரித்தனர்; அவர்களின் பார்வை சிரிப்பும், கருணையும் நிறைந்திருந்தது. விளையாட்டிலும், நல்ல குணத்திலும், மலர்களும், காடுக் குடைமலர்களும் அலங்கரித்து, புனித வாசனைகள் பூசப்பட்ட உடல், குளித்து, பளிச்சிடும் உடை அணிந்திருந்தனர். அந்த இருவரும், ஆதிபுருஷர்களாகவும், உலகின் காரணமாகவும், அதிபதிகளாகவும், பூமிக்காக தம் அம்சங்களோடு, பாலராமனாகவும் கேசவனாகவும் அவதரித்திருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் ஒளியால், எல்லா திசைகளிலும் இருளை நீக்கியார்கள்; ஒரு மரகத மலை, ஒரு வெள்ளி மலை பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்டது போல் பிரகாசித்தனர். அக்ரூரர், மிகுந்த பற்று கொண்டு, இரதத்திலிருந்து விரைவாக இறங்கி, ராமனும் கிருஷ்ணனும் காலடியில் விழுந்து வணங்கினார். பகவானை பார்த்த மகிழ்ச்சியில், கண்களில் கண்ணீர் பெருக்கி, உடம்பு புளகிதம் கொண்டு, தன் பெயரையே கூற முடியாமல் ஆனந்தத்தில் உறைந்தார். அப்போது, தன் கரத்தில் ரதச் சக்கரத்தின் குறியீடு உள்ள பகவான், அருகில் வந்து, வணங்கிய அக்ரூரரை அரவணைத்து, அன்புடன் வீட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்றார். சங்கர்ஷணரும், மனம் பரந்தவராக, வணங்கிய அக்ரூரரை அணைத்து, அவன் கையைத் தம் கையால் பிடித்து, தம்பியுடன் வீட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்றார். அவர்களின் நலனைக் கேட்டு, மரியாதையுடன் இருக்கை வழங்கி, வழக்கப்படி கால்களை கழுவி, மதுர பானம் வழங்கினர். விருந்தினராக வந்தவருக்கு ஒரு பசுவும், அன்புடன் சோர்வை நீக்கும் வகையில் பாதங்களை அழுத்தியும், பரிசுத்தமான, சுத்தமான உணவை மிக அன்புடன் வழங்கினார். அக்ரூரர் உண்ட பிறகு, தர்மத்தை ஆழமாக அறிந்த ராமன், பெரும் பாசத்துடன், வேள்வியில் பயன்படுத்தும் வாசனை, மாலைகள் கொண்டு அவரை மீண்டும் மரியாதை செய்தார். நந்தர், முறையாக மரியாதை செய்து, 'இங்கு உங்களுக்குச் சுகம் இருக்கிறதா? கம்சன் இன்னும் உயிருடன் இருக்கையில், நாங்கள் கொடுமை கொண்ட ஓர் ஆண்டவனின் கீழ் இருக்கும் பசுபாலர்கள் போல இல்லையா?' என்று கேட்டார். அவன், தன் சொந்த சகோதரர்களை, தாய்மார்கள் அழுதபடி இருக்கையில் கொன்ற அந்த துரோகம் செய்யும் கம்சன் வாழும் போது, உங்களுக்கும் உங்கள் மக்களுக்கும் நன்மை எப்படி கிடைக்கும்? இவ்வாறு, நந்தரால் அன்புடன் மரியாதை செய்யப்பட்டு, மனமகிழ்ச்சியுடன் கேட்டுக்கொள்ளப்பட்ட அக்ரூரர், தனது பயண சோர்வை எல்லாம் விட்டுவிட்டார்.