இவ்வாறு, பாகவத புராணத்தின் பத்து ஆம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியில் "வ்யோமாஸுரன் வதம்" என்ற தலைப்பில் 37வது அதிகாரம் முடிவடைகிறது. அடுத்து, ஶுகதேவர் கூறினார்: மதுரையில் அந்த இரவை கழித்த அக்ரூரர், விடியற்காலையில் தனது ரதத்தில் ஏறி, நந்தரின் கோகுலத்திற்குத் திரும்பினார். வழியில் பயணிக்கும்போது, அந்த பாக்கியசாலி அக்ரூரரின் மனதில் பக்தி எழுந்து, தாமாகவே இறைவன், தாமரை கண்கள் கொண்ட கிருஷ்ணனைப் பற்றி ஆழ்ந்த சிந்தனையில் மூழ்கினார். "நான் எந்த நற்காரியம் செய்தேன்? எந்த தவம் செய்து, எந்த தானம் அளித்தேன்? இன்று நான் கேசவனை நேரில் காணும் பாக்கியம் பெறுகிறேன். இந்த தரிசனம் எனக்கு மிகவும் அரியதாகும்; சுத்ரர்கள் ப்ரஹ்மனை உச்சரிப்பது எப்படி அரியவோ, அதுபோலவே. எனது தாழ்ந்த நிலையிலும், அச்யுதன் தரிசனம் எனக்கு மறுக்கப்படாமல் இருக்கட்டும்; காலத்தின் ஆற்றில் அடித்துச் செல்லப்பட்டவரும் சில நேரங்களில் கரையை கடந்துவிடுகிறான். இன்று என் துர்பாக்கியம் போய்விட்டது; என் வாழ்க்கை பயனடைந்தது; யோகிகள் தியானிக்கும் இறைவனின் தாமரை பாதங்களில் நான் வணங்குகிறேன். இன்று கம்சன் எனக்கு மிகப்பெரிய தயை செய்திருக்கிறான்; ஏனெனில், ஹரியின் தாமரை பாதங்களை நான் காணப்போகிறேன். அந்த பாதங்களில் இருந்த நகங்களின் பிரகாசம், பழங்கால முனிவர்களும் கடக்க முடியாத இருளை அடியோடு நீக்கியது. பிரம்மா, சிவன், மற்ற தேவர்கள், ஸ்ரீதேவி, முனிவர்கள், சாத்த்வதர்கள் ஆகியோர் வழிபடும் அந்த பாதங்கள், வனத்தில் நண்பர்களுடன் பசுக்களை மேய்க்கும் போது, கோபியரின் முலைகளின் குங்குமம் படிந்திருக்கின்றன. இன்று, நிச்சயமாக, முகுந்தனின் முகத்தை நான் காணப்போகிறேன்—அழகான கன்னம், நாசி, புன்னகை, தாமரை போன்ற சிவந்த கண்கள், சுருளும் கூந்தல், சுற்றி மான் திரும்பும் முகம். இன்று என் கண்கள், விஷ்ணுவை நேரில் காணும் பாக்கியத்தை பெறும்; பூமியின் பாரத்தைத் தள்ள, தாமாகவே மனித வடிவம் எடுத்த அழகு மிக்கவர். நான் காணப்போகும் அவர், அகங்காரம், இரட்டைப் பாவம் இல்லாதவர்; தனது பிரகாசத்தால் அறியாமை என்ற இருளை நீக்குகிறார்; மாயையால், உயிர்கள், புலன்கள், புத்தி ஆகியவற்றின் மூலம் எல்லா இடங்களிலும் அவர் உணரப்படுகிறார். அவரது வார்த்தைகள், புண்ணிய குணங்கள், செயல்கள், பிறப்பு—all in one—அனைத்து அசுபத்தை அழிக்கின்றன; உலகை உயிர்ப்புடன், தூய்மையுடன், புனிதமாக்குகின்றன; அவற்றை அசைபோக்கி இருப்பவர்கள் அழகான உடல்கள் கொண்ட பிணங்களைப் போன்றவர்கள். அவர், சாத்த்வத குலத்தில், தேவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்து, தனது புகழை பரப்பி, வ்ரஜத்தில் வாழ்கிறார்; அங்கு தேவர்கள், அவரது புண்ணிய செயல்களைப் பாடுகின்றனர். இன்று, நிச்சயமாக, நான் அவரை காணப்போகிறேன்—மஹான்களின் இலக்கு, குரு, மூவுலகின் ஆனந்தம், கண்களுக்கு விழா, ஸ்ரீதேவி விரும்பும் வடிவம்—என் கண்களால், விடியற்காலையில். பிறகு, ரதத்திலிருந்து இறங்கும் போது, அவர் உடன் வரும்போது, யோகிகள் மனதில் தியானிக்கும் அந்த பாதங்களை நான் பெறுவேன்; நான் வணங்குவேன்; அவரது நண்பர்கள், வனவாசிகள்—all will bow. இர возможно, இறைவன் தனது தாமரை கை என் தலையில் வைக்கும்; காலம் எனும் பாம்பால் பயந்து தஞ்சம் புகும் அனைவருக்கும் அவர் அபயம் அளிக்கிறார். அந்த தொடுதலில், கௌசிகர் (விச்வாமித்திரர்) மற்றும் பாலி, வழிபாடு செய்து, மூவுலகின் அதிபதியைப் பெற்றனர்; அல்லது, விளையாட்டில், வ்ரஜ பெண்களின் சோர்வை தனது வாசனை மிக்க கையால் நீக்கினார். அச்யுதன், எல்லாவற்றையும் பார்க்கும் அவர், நான் கம்சனின் தூதராக இருந்தாலும், எனக்கு பகை உணர்வை காட்டமாட்டார்; ஏனெனில், அவர், க்ஷேத்திரஞ், தூய பார்வையால் உள்ளும், புறமும், மனத்தின் செயல்களையும் அறிகிறார். நான் அவரது பாதங்களில் வணங்கி, கையைக் கூப்பி நிற்கிறேன்; அவர், தயையுடன், புன்னகையுடன், கருணையுடன் என்னைப் பார்த்தால், உடனே என் பாவங்கள் அழிந்து, பயமற்ற மகிழ்ச்சி கிடைக்கும். பிறகு, என் உறவினரும், என் ஒரே தெய்வமும், என் நண்பனும், தனது அகன்ற புயங்களால் என்னை அணைத்து, அந்தக் கணத்தில் என் பாவ பந்தம் நாசமாக்கி, என்னை புனிதமாக்குவார். நான் வணங்கி, கையைக் கூப்பி, அவரது உடல் தொடும் போது, 'அக்ரூரா!' என்று பேசுவார்; மனிதராக பிறந்தாலும், அவரால் மதிக்கப்படாதவர்கள், அவர்களது பிறவி நிந்திக்கப்பட வேண்டும். அவருக்கு, யாரும் மிகப்பெரிய நண்பர் இல்லை; யாரும் வெறுக்கப்படுபவர், தவிர்க்கப்படுபவர் இல்லை; ஆனால், காமதெனு மரம் போல, அவரை அணுகும் பக்தர்களுக்கு அவர் அருள் அளிக்கிறார். மேலும், யதுகுலத்தில் முதன்மையானவர், புன்னகையுடன், வணங்கிய அக்ரூரரை அணைத்து, வீட்டிற்குள் அழைத்து, கம்சன் உறவினர்களுக்கு செய்த துன்பங்களைப் பற்றி விசாரித்தார். ஶுகதேவர் கூறினார்: இப்படிப் பகவானை மனதில் சிந்தித்து, ஶ்வபால்கரின் மகன் அக்ரூரர், தனது ரதத்தில் கோகுலம் வந்தார்; அது சூரியன் மேற்கு மலைக்கு வருவது போல. அங்கு, கோகுலத்தில், உலகின் தலைவர்கள் தங்கள் கிரீடத்தில் சுமக்கும், தாமரை, வியற்கதிர், அங்குசம் போன்ற அடையாளங்கள் கொண்ட பகவானின் பாத சுவடுகளை அக்ரூரர் பார்த்தார். அதைப் பார்த்து, ஆனந்தம், பக்தி, கண்களில் கண்ணீர், உடலில் ரோமஞ்சம்—all together—அக்ரூரர் ரதத்திலிருந்து இறங்கி, அந்த பாத சுவடுகளில் நடந்து, "அஹா! இது பகவானின் பாத தூசி!" என்று கூறினார். உடல் கொண்ட உயிர்களுக்கு, பெரும் பயன் என்பது, அகங்காரம், பயம், துயரத்தை விட்டு விடுவது; அது ஹரியின் அடையாளங்களை காண, கேட்க, தொடுவதில் முதலில் ஏற்படுகிறது. அக்ரூரர், வ்ரஜத்தில், பசு பால் பிழிந்துவிட்டு வரும் கிருஷ்ணர், ராமர் ஆகிய இருவரையும் பார்த்தார்; அவர்கள், மஞ்சள் மற்றும் நீல ஆடையுடன், கண்கள் சரத்கால தாமரை போன்றவை. அவர்கள், இளம் வயதில், ஒருவர் கருப்பு, ஒருவர் வெள்ளை; அழகின் இருப்பிடம்; அகன்ற புயங்கள், அழகான முகம், ஒளி மிக்க வடிவம், யானை போன்ற நடை, வலிமை—all together. பெரிய ஆத்மாக்கள், கொடி, வஜ்ரம், அங்குசம், தாமரை ஆகிய அடையாளங்கள் கொண்ட பாதங்கள், வ்ரஜத்தை அலங்கரிக்கின்றன; புன்னகை மாறிய, கருணை கொண்ட பார்வை. விளையாட்டில் அழகு, புஷ்பமாலைகள், காடின் அலங்காரங்கள்; உடல் புனித வாசனை, நீராடி, தூய ஆடையில். இந்த இருவரும், ஆதிபுருஷர்கள்; உலகின் காரணம், அதிபதி; பூமிக்காக, தம் அம்சங்களால், பாலராமர், கேசவர் என இறங்கியவர்கள். அவர்கள், தங்கள் பிரகாசத்தால், எல்லா திசைகளிலும் இருளை நீக்கினர்; பச்சை மரம், வெள்ளை மரம், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்டது போல. அக்ரூரர், பக்தியில் ஆழ்ந்து, ரதத்திலிருந்து விரைந்து இறங்கி, ராமர், கிருஷ்ணர் பாதங்களில் விழுந்தார். இறைவனைப் பார்த்த மகிழ்ச்சியில், கண்களில் கண்ணீர், உடலில் ரோமஞ்சம்; அவ்வளவு ஆவலுடன், தன் பெயரையே சொல்ல முடியவில்லை. பகவான், தனது கை (ரத சக்கரத்தின் அடையாளம் கொண்டது) கொண்டு, அக்ரூரரை அணைத்து, அருகில் அழைத்து, வணங்குவோருக்கு அருள்புரிவார். பின்னர், சங்கர்ஷணர், பெரும் மனம் கொண்டவர், வணங்கிய அக்ரூரரை அணைத்து, அவரது கைப்பிடித்து, சகோதரனுடன் வீட்டிற்குள் அழைத்தார். அவரை நலம் விசாரித்து, மரியாதை கொண்ட இருக்கை அளித்து, கால்களை கழுவி, மதுவுடன் கலந்த பானம் வழங்கினர். பிறகு, விருந்துக்காக ஒரு பசுவை வழங்கி, அக்ரூரரின் சோர்வை மரியாதையாக மசாஜ் செய்து, புனிதமான, பரிபூரணமான உணவை பக்தியுடன் வழங்கினார்.