அசுரனான வியோமாஸுரன், தன் இயற்கை உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, ஒரு பெரிய மலை போல் பெரும் உருவத்துடன் வெளியேற முயன்றான். ஆனால், அவன் சக்தி மிகுந்தவனாக இருந்தாலும், பகவான் அச்யுதரால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டதால் தப்பித்துச் செல்வதற்கே இயலவில்லை. அப்போது அச்யுதர் தன் வலிமையான கரங்களால் அவனை அடக்கி, தரையில் வீசினார். ஆகாயத்தில் இருந்து தேவர்கள் பார்த்துக்கொண்டிருக்க, அந்தக் கோமாதைகளை அழித்த அசுரனை அங்கு கொன்றார். பின்னர், அந்தக் குகையின் வாயிலை உடைத்து, உள்ளே அடைக்கப்பட்டிருந்த மேய்ப்பர்களை மிகுந்த சிரமத்துடன் வெளியே விடுத்தார். இதை பார்த்த தேவர்கள், மேய்ப்பர்கள் அனைவரும் பகவானை புகழ்ந்தனர். பின்னர், அவர் தன் சொந்த இடமான வ்ரஜாவிற்கு திரும்பினார். இவ்வாறு, ‘வியோமாஸுர வதம்’ என்ற தலைப்பில், பரமஹம்ஸர்களுக்கான ஸ்ரீமத் பாகவத மகாபுராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பகுதியிலுள்ள முப்பத்தி ஏழாவது அதிகாரம் முடிவடைகிறது. அடுத்த பகுதியிலே, ஶுக முனிவர் கூறுகிறார்: அக்க்ரூரர், அந்த ஞானி, அந்த இரவு மதுரையில் கழித்தார். விடியற்காலையில், தன் தேரில் ஏறி, நந்தரின் கோகுலாவை நோக்கி புறப்பட்டார். பயணப்பாதையில் செல்லும் போது, அந்த பாக்கியசாலி அக்க்ரூரர், தாமரைக் கண்கள் கொண்ட பகவானை நினைத்து, தன் உள்ளத்தில் ஆழ்ந்த பக்தி எழுந்து, இவ்வாறு சிந்தித்தார்: “நான் எந்த நற்காரியத்தைச் செய்தேன்? எந்த தவத்தைச் செய்தேன்? அல்லது என்ன தானம் அளித்தேன்? இன்று கேஶவனை நேரில் காணும் பாக்கியம் எனக்குக் கிடைக்கப்போகிறது! உலகில் புகழ் பெற்ற பகவானை காணும் இப்பெரும் அரிய வாய்ப்பு, புலன்களுக்கு அடிமையாகிய ஒரு சூத்ரனுக்குத் தெய்வீக வேத பாடல் கிடைப்பது போல அரிது. நான் எவ்வளவு கீழ்பட்டவனாக இருந்தாலும், அச்யுதரைக் காணும் வாய்ப்பு மறுக்கப்பட வேண்டாம்; ஏனெனில், காலநதியில் அடித்து செல்லப்படுபவரும் சில சமயம் கரையைக் கடக்கிறான். இன்று என் துஷ்டபாக்கியம் முற்றிலும் அழிந்தது; என் பிறவி அர்த்தமடைந்தது. யோகிகள் தியானிக்கின்ற அந்த தாமரைக் கால்களில் நான் வணங்கப்போகிறேன். உண்மையில், இன்று கம்ஸன் எனக்கு மிகப்பெரிய அருள் செய்துள்ளான்; ஏனெனில், அவதாரமாக இறங்கிய ஹரியின் தாமரைக் கால்களை நான் காணப்போகிறேன். அந்த கால்களில் உள்ள நகங்களின் ஒளி, முற்கால முனிவர்களால் கூட கடக்க முடியாத இருளைத் துளைத்து நீக்கியது. அந்த கால்களை பிரம்மா, சிவன், தேவர்கள், ஸ்ரீதேவி, முனிவர்கள், சாத்வதர்கள் எல்லோரும் வழிபடுகின்றனர். அந்த கால்கள், காடுகளில் நண்பர்களுடன் பசுக்களை மேய்த்தபடி நடக்கின்றன; கோபிகளின் மார்பில் இருந்த குங்குமம் படிந்திருக்கின்றன. நிச்சயம் இன்று முகுந்தனின் அழகிய முகத்தைக் காணப்போகிறேன்—அழகிய கன்னங்கள், நாசி, சிரிப்பும், பரிமளமான தாமரைக் கண்கள், சுருண்ட கூந்தல் சூழ்ந்த முகம், அதன் சுற்றிலும் மான் நடமாடும் போல் தோன்றும். இன்று என் கண்கள் நேரில் விஷ்ணுவை காணும் பாக்கியத்தைக் கொள்வன; அவர் தானே பூமியின் பாரம் குறைக்க மனித உருவில் தானாகவே அவதரித்த அழகின் திருவாசல். நான் காணப்போகும் அவர், அகங்காரம், இரட்டைத்தன்மை ஆகியவற்றைத் தாண்டி, தன் ஒளியால் அறியாமையின் இருளை நீக்குபவர்; தன் மாயையால் உயிரினங்களில் உள்ள உயிர், புலன், புத்தி ஆகியவற்றின் வழியே அவரை அவர்கள் உணர்கிறார்கள். அவரது வார்த்தைகள், பிறப்பு, செயல்கள்—all auspicious—பொல்லாததை அழிக்கின்றன; உலகை உயிர்ப்பூட்டி தூய்மைப்படுத்துகின்றன; அவற்றைப் பொருட்படுத்தாதவர்கள், அழகான சடலங்கள் போன்றவர்களே. அவர் சாத்வத குலத்தில் பிறந்து, தமது புகழால் தேவர்களை மகிழ்விக்கிறார்; வ்ரஜாவில் வாழ்ந்து, தேவர்கள் அவரது மங்களகரமான கதைகளைப் பாடுகின்றனர். இன்று நிச்சயம், உலகப் பெரியோர்களின் இலக்கு, ஆசிரியை, மூவுலகுக்கும் ஆனந்தம் அளிப்பவர், கண்களுக்கு விழாகாக விளங்கும், ஸ்ரீதேவி விரும்பும் திருமேனியுடன், பகலில் என் கண்களால் காணப்போகிறேன். தேரிலிருந்து இறங்கும் போது, அவருடன் சேர்ந்து நான், யோகிகள் மனதில் தியானிக்கும் அந்த கால்களை அடைவேன்; அவரை வணங்குவேன்; அவருடைய நண்பர்களும், காட்டுவாழ்க்கை கொண்டவர்களும் அவ்வாறு செய்பவர்கள். என் தலையில் அவர் தாமரைக் கரங்களை வைத்தால், கால பாம்பால் பயந்து தஞ்சம் புகுபவர்களுக்கு அவர் பயமற்ற நிலையை அளிப்பார். அந்தத் தொடுதலால், விஶ்வாமித்திரரும், மகாபலி சக்கரவர்த்தியும் உலக மூன்றையும் ஆண்டார்கள்; அல்லது, விளையாட்டாக வ்ரஜா பெண்களின் சோர்வை தன் வாசனை மிகுந்த கரங்களால் நீக்கியார். அச்யுதன், அனைத்தையும் பார்வையிடுபவர், நான் கம்ஸனின் தூதுவாக வந்தாலும், எனக்குத் துரோகம் செய்யமாட்டார்; ஏனெனில், அவர் எல்லாவற்றையும் உள்ளும் புறமும் தூய பார்வையால் அறிகிறார். நான் அவருடைய பாதங்களில் விழுந்து கைகூப்பி நிற்கும் போது, அவர் என்மேல் கருணைசெய்து, இனிமையான சிரிப்புடன் பார்வை வீசுவார்; உடனே என் பாவங்கள் அனைத்தும் அழிந்து, பயமில்லாத மகிழ்ச்சி என்னை ஆட்கொள்வது உறுதி. பிறகு, என் உறவினரும், நண்பர்களிலும் சிறந்தவரும், என் ஒரே தெய்வமும் ஆன அவர், தன் அகன்ற கரங்களால் என்னை அணைத்து, என்னைத் தூய்மையாக்கி, என் கர்ம பந்தங்களை அழிப்பார். நான் வணங்கி நிற்கும் போது, அவர் தன் திருமேனியால் என்னைத் தொடுவார்; அப்போது, நாம் மனிதராகப் பிறந்தாலும், அவர் எவரையும் பாராட்டாதிருப்பின், அந்தப் பிறவி வீணாகும். அவருக்கு எவரும் மிகப்பெரிய நண்பனோ, பகைவனோ, துன்புறுத்தப்படுபவரோ இல்லை; ஆனால், கற்பக மரம் அருகில் வந்தவர்களுக்கு விருப்பம் அளிப்பது போல, அவர் பக்தர்களுக்கு அருள் புரிவார். மேலும், யாதவர்கள் அனைவரிலும் முதன்மைபடைத்தவர், சிரித்தபடி தலைவணங்கிய அக்க்ரூரரை அணைத்து, வீட்டிற்குள் அழைத்துச் சென்று, கம்ஸனால் உறவினர்களுக்குத் ஏற்பட்ட துன்பங்களை விசாரித்தார். இவ்வாறு, அக்க்ரூரர் கிருஷ்ணரை நினைத்தபடி தேரில் பயணித்து, சூரியன் மேற்கு மலைக்கு அடையும் போல், கோகுலாவை அடைந்தார். அங்கு, உலகின் எல்லா அரசர்களும் தங்கள் கிரீடத்தில் தூளாக ஏந்தும், தாமரைக் குறி, யவம், அங்குசம் போன்ற அடையாளங்கள் கொண்ட பகவானின் பாதச் சுவடுகளை அவர் பார்த்தார். அந்தக் காட்சியால், அக்க்ரூரருக்கு ஆனந்தம் பொங்கியது; பக்தி மிகுந்த கம்பீரத்துடன், கண்களில் கண்ணீர் பெருகி, உளமுழுதும் புலகங்கள் எழ, தேரிலிருந்து இறங்கி, அந்த பாதத் தூள்களில் நடந்து, “ஓ! இது பகவானின் பாத தூளே!” என்று பரவசத்தில் கூறினார். உடலோடு பிறந்தவர்களுக்கு, பெரும் நன்மை என்பது, பெருமை, பயம், துயரம் ஆகியவற்றை விட்டொழிப்பதே; அது ஹரியின் அடையாளங்களை காண்பதும், கேட்பதும், தொடுவதும் போன்ற தொடர்புகளால் முதலில் ஏற்படுகிறது. பின்னர், கிருஷ்ணரும், ராமரும், பசுமாடுகளை மடுத்துவிட்டு, மஞ்சள், நீலம் நிற ஆடைகளுடன், கண்கள் சரத்கால தாமரையாக, வ்ரஜாவில் வந்ததை அவர் கண்டார். அவர்கள் இருவரும் இளம் வயதினர்; ஒருவர் கருப்பும், ஒருவர் வெண்மையும்; அழகின் திருப்பெயர்கள்; அகன்ற புயங்களும், அழகிய முகமும், ஒளிரும் உருவமும், இளம் யானையின் வலிமை, நடை ஆகியவற்றுடன் தோன்றினர். அந்தப் பெருமக்கள், கொடி, வஜ்ராயுதம், அங்குசம், தாமரை ஆகிய அடையாளங்கள் கொண்ட பாதங்களுடன், வ்ரஜாவை அலங்கரித்தனர்; அவர்கள் பார்வை சிரிப்பும், கருணையுமாக இருந்தது. விளையாட்டிலும், பண்பிலும் சிறந்தவர்கள்; மலர் மாலைகள், காட்டு மாலைகள் அணிந்திருந்தனர்; திருநீறு, சந்தன வாசனை பூசப்பட்டிருந்தது; குளித்து, பளிச்சிடும் ஆடைகள் அணிந்திருந்தனர். அந்த இருவரும், உலகின் காரணமும், ஆண்டவர்களும் ஆன ஆதிபுருஷர்கள்; பூமிக்காக தங்கள் அம்ஸங்களுடன் ராமராகவும், கேஶவராகவும் அவதரித்திருந்தனர். அவர்கள் தங்கள் ஒளியால் எல்லா திசைகளிலும் இருளை அகற்றினர்; ஒருவர் மரகத மலை போல், மற்றவர் வெள்ளி மலை மீது பொன் ஒளி வீசுவது போல் இருந்தனர். அக்க்ரூரர், பரிபூரண ப்ரேமையால், தேரிலிருந்து துள்ளி இறங்கி, ராமா, கிருஷ்ணரின் பாதங்களில் விழுந்து வணங்கினார். பகவானை நேரில் கண்ட ஆனந்தத்தில், அக்க்ரூரரின் கண்களில் கண்ணீர் பெருகி, உடல் புலகிப்பட, அவ்வளவு பரவசத்தில் இருந்தார்; தன் பெயரைக் கூட சொல்ல இயலவில்லை. பகவான், தன் கரங்களில் தேரின் சக்கரத்தின் அடையாளம் பொறித்திருந்தவர், அக்க்ரூரரிடம் வந்து, அவரை அன்புடன் அணைத்து, தன்னை வணங்குபவர்களுக்கு அவர் எப்போதும் ப்ரியம் என்பதுபோல், அருகில் இழுத்து கொண்டார்.