மாயையின் மகனாகிய வியோமன், மாயை கலைகளில் நிபுணரான அவன், ஒரு ஆயன் போலவே தன்னை மறைத்து, ஆடுகள் கூட்டத்துக்குத் தலைவராக நடித்து, திருடன் போல விளையாடிய பல பசுக்களையும் கூட்டினான். அந்தப் பெரிய அசுரன், அவர்களைப் பிரித்து, ஒரு மலைக் குழியில் அடைத்து, நான்கு அல்லது ஐந்து பேரை மட்டும் வெளியே விட்டுவிட்டு, அந்தக் குழியின் வாயிலை ஒரு பெரிய கல்லால் மூடினான். இந்தச் செயலைக் கிருஷ்ணர் அறிந்து கொண்டார். நற்பண்புடையோருக்குச் சரணாகதி அளிப்பவர் ஆன அவர், வியோமனை ஆயர்களை அழைத்துச் செல்லும் போது, சிங்கம் ஓநாயை பிடிப்பது போலவே பிடித்தார். அதன் பிறகு, வலிமை மிகுந்த அந்த அசுரன், தன் இயல்பான உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, பெரிய மலை போலப் பெரிதாக மாறினான்; ஆனால் கிருஷ்ணரால் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட அவன் தன்னைக் காப்பாற்ற முடியவில்லை. அச்யுதன் தன் வலிமையான கரங்களால் அவனை அடக்கி, தரையில் வீழ்த்தி, விண்ணுலகிலிருந்து தேவர்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்க, அந்தக் கால்நடைகளை அழித்த வியோமனை அழித்தார். பின்னர், அந்தக் குழியின் வாயிலை உடைத்து, உள்ளே அடைக்கப்பட்ட ஆயர்களை மிகுந்த சிரமத்துடன் வெளியே விடுத்தார். தேவர்கள், ஆயர்கள் அனைவரும் அவரைப் போற்றி, கிருஷ்ணர் தம் சொந்தம் ஆன வ்ரஜாவுக்குள் திரும்பினார். இவ்வாறு, 'வியோமாசுர வதம்' எனும் தலைப்புடைய, பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியின் முப்பத்தி ஏழாவது அதிகாரம் நிறைவடைகிறது. அடுத்து, ஷுகர் சொல்கிறார்: அக்கூரர் எனும் ஞானி, அந்த இரவை மதுரையில் கழித்து, காலையில் தன் ரதத்தில் ஏறி நந்தாவின் கோகுலத்திற்குச் சென்றார். பயணப் பாதையில் செல்லும்போது, புண்ணியவான் ஆன அக்கூரர், தாமரை போன்ற கண்கள் கொண்ட பகவானை நினைத்து, மனம் ஆனந்தத்தில் ஆழ்ந்தார்: "நான் என்ன புண்ணியம் செய்தேன்? என்ன தவம் செய்தேன்? என்ன தானம் வழங்கினேன்? இன்று கேசவனை நேரில் காணும் பாக்கியம் எனக்குக் கிடைக்கப்போகிறது! அவர் தரிசனம் எனக்கு மிகவும் அரிது; அது ஒரு சூத்திரனுக்கு பிரம்மசப்தம் அரிதாக இருப்பதைப் போலவே. நான் எவ்வளவு தாழ்ந்தவனாக இருந்தாலும், அச்யுதனைப் பார்க்கும் வாய்ப்பு மறுக்கப்பட வேண்டாம்; ஏனெனில், ஓர் ஆற்றில் அடித்துச் செல்லப்பட்டவனும் சில நேரங்களில் கரையை அடைகிறான். இன்று என் பாபம் அழிந்தது, என் பிறவி பயனடைந்தது; யோகிகள் தியானிக்கும் அந்தத் தாமரைப் பாதங்களுக்கு நான் வணங்கப் போகிறேன். இன்று கம்சன் எனக்கு மிகப்பெரிய அருள் செய்தான்; ஏனெனில், ஹரியின் திருநகங்களின் ஒளியால், முனிவர்களும் கடக்க முடியாத இருள் நீங்கியது; அந்தப் பாதங்களை நான் காணப் போகிறேன். அந்த பாதங்களை பிரம்மா, சிவன், தேவர்கள், ஸ்ரீதேவி, முனிவர்கள், சாத்த்வதர்கள் வழிபடுகிறார்கள்; அவை காடுகளில் ஆயர்களுடன் நடக்கின்றன, கோபிகளின் குங்குமம் பதிந்துள்ளன. இன்று நிச்சயமாக முகுந்தனின் முகத்தைப் பார்க்கப் போகிறேன்; அழகான கன்னங்கள், நாசி, சிரிப்பும், புன்னகையுடன் சிவப்பான தாமரை கண்கள், சுருண்ட கூந்தலால் சூழப்பட்டு, அதன் சுற்றிலும் மான் நடமாடும் அந்த முகம்! இந்த மனித ரூபத்தில் அவதரித்த விஷ்ணுவை, உலகின் அழகுக்கே ஆதாரமாக இருப்பவரை, இன்று என் கண்கள் நேரில் காணும் பாக்கியம் பெறும். அவர் அகங்காரம், இருமை ஆகியவற்றிலிருந்து விலகியவராக இருந்தாலும், தன் ஒளியால் அறியாமையை அகற்றுபவர்; தன் மாயையால், உயிரிலும், அறிவிலும், கருவிகளிலும், உள்ளும் புறமும் உள்ள செயல்களையும் தெளிவாகக் காண்பவர். அவரது வார்த்தைகள், அவருடைய பிறப்பு, செயல்கள், குணங்கள், உலகில் உள்ள அனைத்து அநிஷ்டங்களையும் அகற்றும்; உலகை புனிதமாக்கும், உயிரூட்டும்; அவற்றை உதாசீனமாக நினைப்பவர்கள் அழகான பிணங்களே. அவர் சாத்த்வத குலத்தில் அவதரித்து, தம் புகழால் தேவர்களும் ஆனந்தமடைந்து, வ்ரஜாவில் தங்கி, தேவர்கள் அவருடைய லீலைகளைப் பாடுகிறார்கள். இன்று, உலகின் எல்லா மகான்களுக்கும் இலக்காகவும், ஆசிரியை, மூவுலகுக்கும் மகிழ்ச்சியாகவும், கண்களுக்கு விழாவாகவும், ஸ்ரீதேவி விரும்பும் ரூபத்துடன், அவரை நான் கண்ணாற் காணப்போகிறேன். பின்னர், அவர் தன் ரதத்திலிருந்து இறங்கும் போது, யோகிகள் மனதில் தியானிக்கும் அந்தத் திருபாதங்களை நான் வணங்குவேன்; அவருடைய நண்பர்களும், காடுகளிலும் வாழ்பவர்களும் கூட வணங்குவார்கள். இல்லை, பகவான் தன் தாமரைப்போன்ற கரங்களை என் தலையில் வைக்கக் கூடும்; காலம் எனும் பாம்பால் பயப்படுவோர் சரணாகதி அடையும் போது அவர் பயமற்ற நிலை அளிப்பார். அந்தத் தொடுதலால், விஸ்வாமித்திரர், பலி ஆகியோர் மூவுலகையும் ஆண்டார்கள்; அல்லது, விளையாட்டாகவே அவர் வ்ரஜாவின் பெண்களின் சோர்வை அகற்றினார். அச்யுதன், எல்லாவற்றையும் காண்பவர், நான் கம்சனின் தூதராக இருந்தாலும், என்னைத் துஷ்டனாக எண்ணமாட்டார்; அவர், புலிதோஷங்களை அறிந்தவர், உள்ளும் புறமும் மனதில் நிகழும் செயல்களைத் தெளிவாகக் காண்பவர். நான் அவன் பாதங்களில் வீழ்ந்து, கைவளைந்து வணங்கினால், அவர் தயைமிகு புன்னகையுடன் என்னைப் பார்த்தால், உடனே என் பாவங்கள் அழிந்து, பெரும் ஆனந்தம், பயமற்ற நிலை கிடைக்கும். பிறகு, என் உறவினரும், நண்பனும், ஒரே தெய்வமும் ஆன அவர், தம் அகன்ற கரங்களால் என்னை அணைத்து, என் பந்தங்களைத் துடைத்துவிடுவார். நான் வணங்கி, அவர் உடலைத் தொடும் போது, அவர் என்னிடம் அருளாகப் பேசுவார்; மனிதராகப் பிறந்தாலும், அவரால் மதிக்கப்படாத பிறவி வீணானதே. அவருக்கு ஒருவரும் மிகவும் பிரியமில்லை, ஒருவரும் வெறுப்போடு இல்லை; ஆனால், கற்பக மரம் நெருங்குபவர்களுக்கு பலன் அளிப்பதைப் போல, அவர் பக்தர்களுக்கு அருள்வார். மேலும், யதுகுலத்திலேயே முதன்மையானவர், புன்னகைமிகு முகத்துடன், வணங்கிய அக்கூரரைத் தழுவி, வீட்டுக்குள் அழைத்து, கம்சனால் உறவினர்களுக்கு ஏற்பட்ட துன்பங்களை விசாரித்தார். இவ்வாறு கிருஷ்ணனை நினைத்து, ச்வபால்கனுடைய மகன் அக்கூரர், தன் ரதத்தில் பயணித்து, சூரியன் மேற்கு மலையை அடைவதுபோல், கோகுலத்திற்குச் சென்றார். அங்கே, உலகின் அனைத்து தலைவர்களும் தம் கிரீடங்களில் தூசாக அணியும், தாமரை, யவம், அங்குசம் போன்ற குறியீடுகள் கொண்ட பகவானின் பாதச்சுவடுகளைப் பார்த்தார். அந்தக் காட்சியில் ஆனந்தம், பக்தி மிகுந்த அதிர்வுடன், கண்களில் கண்ணீர் மல்க, ரதத்திலிருந்து இறங்கி, “இவை பகவானின் திருப்பாத தூசிகள்!” என்று மகிழ்ச்சியுடன் அங்கு நடந்தார். உடல் பெற்றவர்களுக்கு பெரும் நன்மை, அஹங்காரம், பயம், துக்கம் ஆகியவற்றைத் துறப்பதே; அது முதலில் ஹரியின் அடையாளங்களைப் பார்வையிடுவதாலும், கேட்பதாலும், தொடர்பு கொள்வதாலும் கிடைக்கும். அக்கூரர், வ்ரஜாவில் பசுக்களை பால் கறந்து முடித்து திரும்பும் கிருஷ்ணர், ராமர் ஆகிய இருவரையும் பார்த்தார். அவர்கள் ஒருவர் நீலமும், ஒருவர் வெள்ளையும் போன்ற ஆடைகள் அணிந்திருந்தனர்; கண்கள் அகிலத்தில் மலரும் தாமரை போன்றவை. இளம் வயதிலும், ஒருவரும் கரியவரும், ஒருவரும் பளிச்சிடும் நிறமுடையவரும், அழகின் உறைவிடங்களாகவும், அகன்ற தோள்களும், அழகிய முகங்களும், வலிமைமிகு உருவங்களும், யானை மந்தக் குதிப்போல் நடையும் கொண்டிருந்தனர். அவர்கள் திருவடிகளில் கொடி, வஜ்ரம், அங்குசம், தாமரை போன்ற குறியீடுகள் இருந்தன; புன்னகைமிகு பார்வையுடன், தயைமிகு முகத்துடன், வ்ரஜாவை அலங்கரித்தனர். விளையாட்டிலும், அழகிலும், மலர்ச்சியிலும் சிறந்தவர்கள்; வன மலர்களால் செய்யப்பட்ட மாலைகள், புனித வாசனைப் பொருட்கள் பூசப்பட்ட உடல், பளிச்சிடும் ஆடைகள் அணிந்திருந்தனர். இந்த இருவரும், உலகிற்கு காரணமும், அதிபதிகளும் ஆன ஆதிபுருஷர்கள்; பூமிக்காகப் பிறந்த பாலராமரும் கேசவரும் தம் அம்சங்களுடன் வந்திருந்தனர். அவர்கள் தம் ஒளியால் எல்லா திசைகளிலும் இருளை அகற்றினர்; ஒரு பச்சை மரக் குன்றும், பொன்னால் அலங்கரிக்கப்பட்ட வெள்ளி மலையும் போல் அவர்கள் பிரகாசித்தனர்.