ஒரு நாள், வ்ரஜத்தில், குழந்தைகள் அனைவரும் ஒருவருடன் ஒருவர் மகிழ்ச்சியாக விளையாடிக் கொண்டிருந்தனர். சிலர் திருடன் போல் நடித்தனர், சிலர் கோமகன்கள், மற்றவர்கள் ஆடு போல் நடித்தனர்; அவர்கள் அனைவரும் அச்சமின்றி, கவலை இல்லாமல், உற்சாகமாக விளையாடினர். அந்த நேரத்தில், மாயா என்பவரின் மகன் வ்யோமா, மாயையின் நிபுணராக, கோமகனாக மறைமுகம் செய்து, ஆடுகளுக்கு தலைவராக நடித்தார். திருடன் போல் விளையாடும் குழந்தைகளை அவர் பலரை அழைத்து, மலைக்குகையில் அடைத்து விட்டார். நான்கு அல்லது ஐந்து குழந்தைகள் மட்டும் வெளியே இருந்தனர்; குகையின் வாயிலில் பெரிய கல்லை வைத்து அவர் மூடிவிட்டார். இதை கவனித்த கிருஷ்ணர், நல்லோருக்கு அடையார் வழங்கும் தெய்வம், அந்த வ்யோமாசுரனை, குழந்தைகளை அழைத்துச் செல்லும் போது, சிங்கம் ஓநாயை பிடிப்பது போல, பிடித்து கொண்டார். வ்யோமா, தன் இயல்பான பெரிய, மலை போன்ற உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டு தப்பிக்க முயன்றார்; ஆனால், கிருஷ்ணரின் வலிமையால் அவர் விடுபட முடியவில்லை. அச்ச்யுதன், தன் கரங்களால் வ்யோமாசுரனை அடக்கி, தரையில் வீழ்த்தினார். வானத்தில் தேவர்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்க, அந்த கால்பண்ணை கொன்ற அரக்கனை கிருஷ்ணர் கொன்றார். பின்னர், குகையின் வாயிலை உடைத்து, குழந்தைகளை கடினமாக வெளியே விடுத்தார். தேவர்களும் கோமகன்களும் அவரைப் புகழ்ந்தனர்; கிருஷ்ணர் தன் வ்ரஜாவிற்கு திரும்பினார். இவ்வாறு, ஸ்ரீமத் பாகவத மகாபுராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பகுதியிலுள்ள "வ்யோமாசுரன் வதம்" என்ற பத்திரம் முடிகிறது. அடுத்த நாள், ஷுகர் கூறினார்: அக்ரூரர், ஞானமுள்ளவர், அந்த இரவு மதுராவில் கழித்து, காலையில் தன் ரதத்தில் ஏறி, நந்தனின் கோகுலாவை நோக்கி புறப்பட்டார். வழியில் செல்லும் போது, அக்ரூரரின் மனம் பகவானின் மீது பக்தியில் மூழ்கியது; அவர் நினைத்தார்: "நான் என்ன நல்ல காரியம் செய்தேன்? என்ன தவம் செய்தேன்? என்ன தர்மம் செய்தேன்? இன்று நான் கேசவனை காணப்போகிறேன்!" "இவ்வளவு புகழ்பெற்ற பகவானை பார்க்கும் வாய்ப்பு எனக்கு மிகவும் அரிது; சுத்ரன் ஒருவன் பிரம்மனை ஜபிப்பது போல் அரிதானது. நான் இவ்வளவு தாழ்ந்தவன் என்றாலும், அச்ச்யுதனை காணும் வாய்ப்பு எனக்குத் தடுக்கப்படாமல் இருக்கட்டும்; சில நேரங்களில், காலத்தின் ஆற்றில் அடித்து செல்லப்படுபவரும், அதைக் கடக்க முடிகிறது." "இன்று என் துரதிருஷ்டம் அழிந்தது; என் வாழ்க்கை அர்த்தம் பெற்றது; யோகிகள் தியானிக்கும் அந்த தாமரையின் பாதங்களை நான் வணங்கப்போகிறேன். இன்று கம்சன் எனக்கு மிகப்பெரிய அனுகிரகம் செய்திருக்கிறார்; ஹரியின் தாமரையின் பாதங்களை நான் காணப்போகிறேன்; அவற்றின் நகங்களின் ஒளி, பழமையானவர்களுக்குக் கூட கடந்த முடியாத இருளை நீக்கியது." "பிரம்மா, சிவன், தேவர்கள், ஸ்ரீதேவி, முனிவர்கள், சாத்த்வதர்கள், அனைவரும் வழிபடும் அந்த பாதங்கள், வனத்தில் நண்பர்களுடன் கோமகன்கள் மேய்க்கும் போது நடக்கின்றன; அவற்றில் கோபிகளின் குங்குமம் பதிந்திருக்கிறது." "நிச்சயமாக, முகுந்தனின் முகத்தை நான் காணப்போகிறேன்; அழகான கன்னங்கள், நாசி, சிரிப்பும், குறும்பான பார்வையும், செந்நிற தாமரை போன்ற கண்கள், வளையலாக சுருண்ட கூந்தல், அதன் சுற்றிலும் மர்மான் போன்ற மிருகங்கள் சுழலும்." "இன்று என் கண்கள், விஷ்ணுவை நேரில் காணும் பயனைப் பெறப்போகின்றன; அவர் மனித வடிவம் எடுத்திருக்கிறார், பூமியின் பாரத்தை அகற்ற, அழகின் ஆதாரமாக இருக்கிறார்." "அவர், மனம் மற்றும் இரட்டைபாடுகளிலிருந்து விடுபட்டவராக இருந்தாலும், தன் ஒளியால் அறியாமையின் இருளை நீக்குகிறார்; தன் மாயையால், உயிர்கள், உணர்வுகள், புத்தி மூலமாக, அவர் அனைவருக்கும் தெரிகிறார்." "அவரது வார்த்தைகள், புண்ணியமான குணங்கள், செயல்கள், பிறப்பு—all inauspiciousness-ஐ நீக்குகின்றன; உலகத்தை உயிர்ப்பிக்கின்றன, தூய்மைப்படுத்துகின்றன, புனிதமாக்குகின்றன; அவற்றை புறக்கணிப்பவர்கள் அழகான சடலங்கள் போல." "அவர் சாத்த்வத குலத்தில் பிறந்திருக்கிறார், அதனால் தேவர்கள் மகிழ்ச்சி அடைகின்றனர்; அவர் புகழை பரப்புகிறார், வ்ரஜாவில் வாழ்கிறார், தேவர்கள் அவர் புண்ணிய செயல்களை பாடுகின்றனர்." "இன்று, நான் அவரை காணப்போகிறேன்; பெரியவர்களின் இலக்கு, உலகங்களுக்கு ஆசானாக, கண்களுக்கு திருவிழாவாக, ஸ்ரீதேவி விரும்பும் வடிவுடன், என் கண்கள் அவரை காணும்." "பின்னர், அவர் மற்றும் பகவான் இருவரும் ரதத்திலிருந்து இறங்கும் போது, யோகிகள் மனதில் தியானிக்கும் பாதங்களை நான் பெறப்போகிறேன்; நான் வணங்கப்போகிறேன், அவருடைய நண்பர்களும், வனவாசிகளும் வணங்கப்போகிறார்கள்." "ஒருவேளை, நான் அவருடைய பாதத்தில் விழும் போது, அவர் தன் தாமரையின் கை என் தலை மீது வைத்தால், காலம் என்ற பாம்பால் பயந்தவர்களுக்கு அவர் பயமின்மை வழங்குகிறார்." "அந்த தொடுதலில், கவுஷிகன் (விஷ்வாமித்ரர்) மற்றும் பாலி, வழிபாட்டால் மூன்று உலகங்களின் தலைமை பெற்றனர்; அல்லது, வ்ரஜாவின் பெண்களுக்கு அவர் தன் வாசனை கொண்ட கையால் தளர்வை நீக்கியார்." "அச்ச்யுதன், அனைத்தையும் காண்பவர், நான் கம்சனின் தூதராக இருந்தாலும், எனக்கு பகைமை காட்டமாட்டார்; அவர், றீத்திலுள்ள அனைத்தையும், உள்ளும் வெளியும், மனதின் செயல்கள் மூலமாக, தூய பார்வையால் அறிகிறார்." "ஒருவேளை, நான் அவருடைய பாதத்தில் விழும் போது, அவர் சிரித்த முகத்துடன், கருணை பார்வையுடன், எனக்கு நோக்குவார்; அப்போது, என் பாவங்கள் அழிந்து, நான் பெரும், பயமில்லாத ஆனந்தத்தை பெறுவேன்." "பிறகு, என் நண்பன், என் குடும்பத்தினர், என் ஒரே தெய்வம், அவர் தன் அகன்ற கரங்களால் என்னை அணைத்துக்கொள்வார்; அந்த தருணத்தில், அவர் என்னை புனிதமாக்குகிறார்; என் கர்மம் மூலம் ஏற்பட்ட பந்தம் நீங்கும்." "நான் வணங்கி, அவருடைய உறுப்புகளின் தொடுதலை பெறும் போது, அவர், 'ஓ அக்ரூரா!' என்று பேசுவார்; மனிதராக பிறந்தாலும், அவர் மரியாதை செய்யவில்லை என்றால், அந்த பிறப்பு தண்டிக்கப்பட வேண்டியது." "அவருக்கு, யாரும் மிக அன்பானவர் இல்லை; யாரும் மிகச் சிறந்த நண்பர் இல்லை; யாரும் வெறுக்கப்படவில்லை, புறக்கணிக்கப்படவில்லை; ஆனால், கற்பக மரம் போல, அவர் தம் பக்தர்களுக்கு விருப்பங்களை வழங்குகிறார்." "மேலும், யாதவர்களில் முதன்மையானவர், சிரித்த முகத்துடன், வணங்கிய அக்ரூரரை அணைத்து, வீட்டிற்குள் அழைத்தார்; அங்கு எல்லா மரியாதையும் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது; கம்சனால் ஏற்படும் துன்பங்களை பற்றியும் விசாரித்தார்." ஷுகர் கூறினார்: இவ்வாறு கிருஷ்ணரை நினைத்துக் கொண்டே, ச்வபால்காவின் மகன் அக்ரூரர், ரதத்தில் பயணிக்க, கதிரவன் மேற்கு மலைக்கு செல்லும் போல், கோகுலாவுக்கு வந்தார். அங்கு, கோமகன்களின் கிராமத்தில், உலகத்தின் எல்லா தலைவர்களும் தங்கள் கிரீடத்தில் அணியும், தாமரை, வியற்கல், அங்குசம் போன்ற அடிச்சுவடுகளால் பிரித்தறியப்படும், பகவானின் பாதசுவடுகளை அக்ரூரர் கண்டார். அந்தக் காட்சியில், அக்ரூரரின் மனம் ஆனந்தத்தில் மூழ்கியது; கண்கள் கண்ணீரால் நிரம்பின; காதல் காரணமாக கூந்தல் எழும்பியது; அவர் ரதத்திலிருந்து இறங்கி, "அஹா! இதோ பகவானின் பாததூசி!" என்று உரக்க கூறினார். உடல் கொண்ட உயிர்களுக்கு, பெரும் பயன், பெருமை, பயம், துயரத்தை விட்டு விடுவது; அது ஹரியின் அடையாளங்களை காணும், கேட்கும், தொடர்பு கொள்ளும் வாயிலாக முதலில் கிடைக்கிறது. அக்ரூரர், கிருஷ்ணர் மற்றும் ராமர் வ்ரஜாவில், பசுமாட்டை பசு பண்ணிலிருந்து திரும்பும் போது, மஞ்சள் மற்றும் நீலம் உடைகள் அணிந்து, கண்கள் சரத்கால தாமரை போல், அழகாக நிற்கும் 모습을 கண்டார். அவர்கள் இருவரும் இளம் வயதினர்; ஒருவர் கருப்பு, ஒருவர் வெண்மை; அழகின் ஆதாரங்கள்; அகன்ற கரங்கள், அழகான முகங்கள், பிரகாசமான உருவங்கள், இளம் யானைகளின் வலிமையும் நடைமுறையும் கொண்டவர்கள். அந்த மகான்கள், தங்கள் பாதங்களில் கொடி, வஜ்ரம், அங்குசம், தாமரை போன்ற அடையாளங்கள்; அவர்கள் வ்ரஜாவை அலங்கரித்தனர்; அவர்களின் பார்வை சிரிப்பும், கருணையுமாக இருந்தது. அவர்கள் விளையாட்டு, காம்பீரியம், அழகு; மலர் மாலைகள், வனமாலை, புனித வாசனை, நீராடி, தூய்மையான உடைகள்—all adornments. இந்த இரண்டு பேரும், ஆதிப் புருஷர்கள்; உலகின் காரணமும், ஆண்டவர்களும்; பூமிக்காக, தம் அம்சங்களாக, பாலராமர் மற்றும் கேசவராக அவதரித்தனர்.