தூய்மையான ஞானத்தில் திளைக்கும் பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணர், தமக்கே உரிய ஸ்வரூபத்தில் நிலை கொண்டிருப்பவர், தம் எண்ணங்கள் அனைத்தும் நிறைவேறும், எந்த விருப்பமும் பூரணமாகும், தம் தேஜஸால் எப்போதும் மாயையிலிருந்து விடுதலை பெற்றவர், அனைத்து குணங்களும் ஓடும் மூலாதாரம் எனும் அந்த பரமபுருஷனின் லீலைகளை பூமியில் புலவர்கள் பாடுகின்றனர். அந்தத் திருவுருவத்தை நான் காணும் பாக்யம் பெற்றேன் என்று யாரும் பெருமிதம் கொள்ள முடியாது. ஏனெனில், அந்தச் செயல்கள் அரியவை. ஸ்யமந்தக மணியைத் தன் மனைவியுடன் பெற்றது, தன் இல்லத்திலிருந்தே ஒரு பிராமணனின் இறந்த மகனை உயிருடன் திரும்பக் கொடுத்தது, பாண்ட்ரகனை வதைத்தது, காசி நகரத்தை எரித்தது, தந்தவக்ரனையும், மகா யாகத்தில் சிசுபாலனையும் அழித்தது, இவை எல்லாம் பகவான் துவாரகையில் வாசிக்கும்போது செய்த வீரதடைகள். இவை அனைத்தையும் நான் காண்பேன்; மேலும் இவை பூமியில் புகழ்பெற்ற புலவர்களால் பாடப்படுகின்றன. இப்போது, இந்த இராணுவங்களையும், காலரூபனாகத் தோன்றி அழிப்பவரை, அர்ஜுனனைக் குதிரை ஓட்டியாகக் கொண்டு வருபவரை நான் காணப்போகிறேன். நாங்கள் அந்த பரம்பொருளைத் தியானிக்கிறோம்; அவர் எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமானவர், தம்முடைய மாயையால் உலகில் வேறுபாடுகளை உருவாக்கி, விளையாட்டாக மனித உருவை எடுத்தவர்; யாது, வ்ருஷ்ணி, சாத்வத族த்தில் முதன்மை பெறுபவர். இவ்வாறு, பக்தர்களில் தலைசிறந்த முனிவர் ஸ்ரீகிருஷ்ணருக்கு வணங்கி, அனுமதியுடன் மகிழ்ச்சியுடன் புறப்பட்டு சென்றார். பகவான் கோவிந்தர், கேசியை யுத்தத்தில் வதைத்தபின், ஆனந்தமகிழும் ஆயர்களுடன் பசுக்களை மேய்த்து, வ்ரஜத்திற்கு மகிழ்ச்சி அளித்தார். ஒரு நாள், பசுக்களை மலைச்சரிவில் மேய்த்து கொண்டிருந்தபோது, ஆயர்கள் திருடர்கள், காவலர்கள் என இரு பக்கமாகப் பிரிந்து விளையாடினர். சிலர் திருடர்களாக, சிலர் ஆயர்களாக, சிலர் ஆடுகளாக நடித்து, அனைவரும் பயமின்றி மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடினர். அப்போது, மாயையின் மகனான வ்யோமன் என்ற அசுரன், மாயையில் ஆயராகவேஷம் எடுத்து, திருடர்களின் தலைவராக நடித்து, பலரையும் அழைத்துச் சென்றான். அந்த அசுரன், அவர்களை ஒரு மலைக்குகையில் அடைத்து, நான்கு அல்லது ஐந்து பேரை மட்டும் வெளியே விட்டு, குகையின் வாயிலைப் பாறையால் மூடினான். இதை உணர்ந்த கிருஷ்ணர், தர்மாத்மர்களுக்கு பாதுகாவலராக, அந்த அசுரனை, சிங்கம் ஓநாயை பிடிப்பது போல் பிடித்தார். வ்யோமன் தனது இயற்கை வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, பெரிய மலை போல உருவெடுத்து தப்பிக்க முயன்றாலும், கிருஷ்ணரால் கட்டுப்படுத்தப்பட்டு விடுபட முடியவில்லை. அசுரனை தம் கரங்களில் அடக்கி, தரையில் வீசி, வானிலிருந்து தேவர்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்க, அந்தக் கோமாரக்கொலையை வதைத்தார். பின்னர், குகையின் வாயிலை உடைத்து, உள்ளிருந்த ஆயர்களை மிகுந்த சிரமத்துடன் விடுவித்து, தேவர்களும் ஆயர்களும் புகழ்ந்தபடி தனது வ்ரஜத்திற்கு திரும்பினார். இவ்வாறு, 'வ்யோமாஸுர வதம்' எனும் இந்த அத்தியாயம் புனிதமான பரமஹம்ஸர்களுக்கான ஸ்ரீமத் பாகவத புராணத்தின் பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியில் முடிகிறது. இப்போது, ஷுகர் தொடர்கிறார்: அக்கூரர் எனும் ஞானி, அந்த இரவு மதுரையில் கழித்தார். விடியற்காலை, தன் ரதத்தில் ஏறி நந்தரின் கோகுலத்தை நோக்கி புறப்பட்டார். அந்தப் பாதையில் செல்லும் போது, புண்ணியவான் அக்கூரர், தாமரைப்பாதக் கண்கள் கொண்ட பகவானை நினைத்து, தன் பாக்கியத்தைப் பற்றிச் சிந்திக்கத் தொடங்கினார். "நான் எந்த புண்ணியத்தைச் செய்தேன், எந்த தபசைச் செய்தேன், எந்த தானத்தை அளித்தேன், இன்று கேசவனை நேரில் காணும் பாக்கியம் எனக்குக் கிடைக்கிறது? பகவானின் தரிசனம் எனக்கு மிகவும் அரியதாகும்; அது, புலன்களில் ஆசை கொண்ட சுத்ரருக்குப் பரமன் நாமம் அரியதுபோல், அரியதாகும். இவ்வளவு கீழ்ப்பட்ட எனக்குக் கூட, அச்யுதனின் தரிசனம் மறுக்கப்படாமல் இருக்க வேண்டும்; சில சமயம் காலநதியில் அடித்துச் செல்லப்படுபவரும் கரையை அடைந்து விடுவார். இன்று என் பாபம் அழிந்தது, என் பிறவி பூரணமானது; ஏனெனில், யோகிகள் தியானிக்கும் அந்தத் தாமரைப் பாதங்களை நான் வணங்கப்போகிறேன். இன்று கம்ஸனே எனக்கு மிகப்பெரிய அருள் செய்துள்ளார்; ஏனெனில், அவதாரமாக இறங்கி வந்த ஹரியின் தாமரைத்தாள் பாதங்களை நான் காணப்போகிறேன்; அவற்றின் நகங்களில் எழும் பிரபை, பழங்கால முனிவர்களும் கடக்க முடியாத இருளை ஒளிர வைத்தது. அந்தப் பாதங்களை பிரம்மா, சிவன், மற்ற தேவர்கள், ஸ்ரீதேவி, முனிவர்கள், சாத்வத族ம் ஆராதிக்கின்றனர்; அவை காடுகளில் நண்பர்களுடன் பசுக்களை மேய்க்கும் போது நடக்கின்றன; அவை கோபிகளின் மார்பில் இருந்த குங்குமத் தழும்பால் அழகுறுகின்றன. நிச்சயம் இன்று முகுந்தனின் முகத்தை காணப்போகிறேன்—அழகிய கன்னங்கள், நாசி, சிரிப்பும், கருணைமிக்க சிகரங்களும், சிவந்த தாமரைக் கண்களும், சுருட்டிய கூந்தல்களும், அதன் சுற்றிலும் மான் கன்றுகள் வலம் வருவது போலத் தோன்றும். இன்று என் கண்கள், விஷ்ணுவை நேரில் காணும் பாக்கியத்தை அடையும்; அவர் தன் சுய இச்சையால் மனித உருவெடுத்து பூமியின் பாரத்தைத் தாங்க வந்தவர்; அழகின் ஊற்றாக விளங்குபவர். நான் காணப்போகும் அவர், அகங்காரம், இரட்டை உணர்வு எதுவும் இல்லாதவர்; தம் பிரகாசத்தால் அறியாமை எனும் இருளை அகற்றுபவர்; தம் மாயையால், உயிரிலும், புலனிலும், மனதிலும், எல்லா ஜீவராசிகளிலும் அவர் காணப்படுகிறார். அவரது வார்த்தைகள், புண்ணிய குணங்கள், செயல்கள், அவதாரம்—இவை எல்லாம் உலகில் அசுபத்தை அகற்றும்; உயிர்ப்பூட்டும், பரிசுத்தம் செய்யும்; யார் இவற்றை உதாசீனமாகக் காண்கிறார்களோ, அவர்கள் அழகான பிணங்களே. அவர் சாத்வத族த்தில் அவதரித்து, தம் புகழால் தேவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்து, வ்ரஜாவில் வாழ்கிறார்; அங்கு தேவர்கள் அவர் புண்ணிய கிரீதிகளைப் பாடுகின்றனர். இன்று நிச்சயம், மூவருலகுக்கும் ஆனந்தம் அளிப்பவரை, ஸ்ரீதேவி விரும்பும் திருமேனியுடன், என் கண்களால் விடியற்காலையில் காணப்போகிறேன். பின்னர், அவர் தன் ரதத்திலிருந்து இறங்கி வரும்போது, யோகிகள் மனதில் தாங்கும் அந்தப் பாதங்களை நான் பெறுவேன்; அவருக்கு வணங்குவேன்; நண்பர்களும், காடுவாசிகளும் அவருக்கு வணங்குவார்கள். பகவான் தன் தாமரைக் கையால் என் தலையில் தழுவுவாரோ? காலப் பாம்பால் பயந்து அடைக்கலம் புகுபவர்களுக்கு அவர் அஞ்சாமை அளிப்பவர். அந்தத் தொடுதலால், விஸ்வாமித்திரர், மகாபலி ஆகியோர் உலகை ஆளும் பதவியைப் பெற்றனர்; அல்லது, விளையாட்டாக வ்ரஜாவின் பெண்களுக்கு அவர் தம் மணமுள்ள கரத்தால் சோர்வை நீக்கியார். அச்யுதன் எல்லாம் அறிந்தவர்; நான் கம்ஸனின் தூதராக வந்தாலும், அவர் எனக்கு பகை பாராட்டமாட்டார்; ஏனெனில், அவர் அகத்திய ஞானத்தால் உள்ளும், புறமும், மனதாலும் யாவும் அறிகிறார். நான் அவருடைய பாதத்தில் விழுந்து, கைகூப்பி வணங்கும் போது, அவர் சிரித்த முகத்துடன் கருணைமிகு பார்வை இடுவாரோ? உடனே என் பாவங்கள் அனைத்தும் அழிந்து, நான் பேரானந்தத்தை அடைவேன். பின்னர், என் உறவினனும், என் ஒரே தெய்வமாகவும், நண்பனாகவும் இருப்பவர், தம் அகன்ற கரங்களால் என்னைத் தழுவுவார்; அந்தச் சமயத்தில், அவர் என்னைத் தூய்மையாக்கி, எனது பந்தங்களைத் துடைப்பார். நான் வணங்கி, அவர் உடலைத் தொடும் போது, அவர் எனக்குச் சொல்வார்; மனிதராகப் பிறந்தும், அவரால் மதிப்பிடப்படாதவர்கள், அவர்களின் பிறவி வீணானதே. அவருக்குத் தனிப்பட்ட பிரியம், சிறந்த நண்பன், வெறுப்பு, பகை, அலட்சியம் எதுவும் இல்லை; ஆனாலும், காமதெனு போல, அவரை நாடுபவர்களுக்கு அவர் அருள்புரிகிறார். மேலும், யாதவர்கள் தலைவனாகவும் மூத்தவராகவும், பக்தர்களுக்குச் சிரித்த முகத்துடன், கைகூப்பி வணங்கிய அக்கூரரை அணைத்து, வீட்டிற்குள் அழைத்து, எல்லா மரியாதைகளையும் வழங்கி, கம்ஸனால் உறவினர்களுக்குத் ஏற்பட்ட துன்பங்களை விசாரித்தார்.