பாண்டவர்கள் திருமணம் செய்த வீரமங்கையர்கள், அவர்களின் வீரம் மற்றும் பல சிறப்புகளால் பெற்றவர்கள்; மற்றும் துவாரகையில் ந்ரிக மன்னனை அவரது சாபத்திலிருந்து விடுவித்தது, உலகத்தின் அதிபதியே! ச்யாமந்தக மணியை அதனுடன் கூடிய மனைவியுடனும் பெற்றது, ப்ரம்மணனின் இறந்த மகனை உமது வாசஸ்தலத்திலிருந்து மீட்டளித்தது; பாண்ட்ரகனை வதம் செய்ததும், காசி நகரை எரித்ததும், தந்தவக்ரனை அழித்ததும், மகா யாகத்தில் சிசுபாலனை வதம் செய்ததும்—all இவையெல்லாம் உம்மால் நிகழ்ந்தன. துவாரகையில் நீர் தங்கியிருக்கும்போது செய்த அனைத்து வீர செயல்களையும், பூமியில் கவிஞர்கள் பாடும் உமது புகழையும், நான் பார்த்து மகிழ்கிறேன். இப்போது, அர்ஜுனன் தேரோட்டியாக இருக்க, காலம் வடிவமெடுத்துள்ள உம்மால் இந்த சேனைகள் அழிக்கப்படுவதை நான் நேரில் காணப்போகிறேன். அருள்மிகு பரமாத்மாவை நாம் தியானிக்கிறோம்; தூய அறிவால் நிறைந்தவர், தன்னையே ஆதாரமாக கொண்டவர், எதையும் சாதிப்பவர், அவ்விதம் ஆசைகள் தோல்வியுறாதவர், தன் ஒளியால் மாயையிலிருந்து எப்போதும் விடுபட்டவர், குணநதிகளின் ஆதாரமாக இருப்பவர். எல்லா உயிர்களுக்கும் ஆதரவாக இருக்கும் உம்மை நான் வணங்குகிறேன்; உமது மாயையை வைத்து எல்லா வேறுபாடுகளையும் படைத்தீர், விளையாட்டுக்காக மனித ரூபம் எடுத்தீர்; யாதவர்கள், வ்ருஷ்ணிகள், சாத்வதர்களில் முதன்மை பெற்றவர். இவ்வாறு, யாதவர்களின் தலைவனாகிய கிருஷ்ணனை வணங்கி, பக்தர்களில் சிறந்த முனிவர், அனுமதி பெற்றபின், அந்த தரிசனத்தால் மகிழ்ச்சியுடன் புறப்பட்டார். அந்த ஆண்டவன் கோவிந்தன், கெசினை யுத்தத்தில் வதம் செய்து, ஆனந்தமுடன் கோபர்களோடு பசுக்களை மேய்த்து, வ்ரஜாவுக்கு மகிழ்ச்சி அளித்தான். ஒரு நாள், அந்தக் கோபர்கள் மலைச்சரிவில் பசுக்களை மேய்த்தபோது, திருடன், காவலன், ஆடு என்று பிரிந்து விளையாடினர். சிலர் திருடர்களாக, சிலர் கோபர்களாக, சிலர் ஆடுகளாக நடித்து, அச்சமின்றி மகிழ்ந்தனர். அப்போது மாயையின் மகனாகிய வ்யோமன், மாயை வல்லுனராக, கோபராக வேடமிட்டு, திருடர்களாக நடித்தவர்களை தலைவராக இருந்து பலரை அழைத்துச் சென்றான். அந்த பெரும் அசுரன், அழைத்தவர்களை மலைக்குகையில் அடைத்துவிட்டு, நான்கு அல்லது ஐந்து பேரை மட்டும் வெளியே விட்டுவிட்டு, குகை வாயிலை பாறையால் மூடினான். இச்செயலை உணர்ந்த கிருஷ்ணன், நல்லவர்களுக்கு தஞ்சமளிப்பவன், அந்த அசுரனை, ஓநாய் மீது புலி பாயும் போல், பிடித்தான். வல்லமை மிகுந்த வ்யோமாசுரன் தன் உண்மையான உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, பெரிய மலைப்போல் தோன்றினான்; தப்பிக்க முயன்றும், கிருஷ்ணனின் பிடியில் இருந்து விடுபட முடியவில்லை. அச்யுதன் தன் தோள்களால் அவனை அடக்கி, தரையில் வீசினான்; தேவர்கள் ஆகாயத்தில் இருந்து பார்த்தபடி, அந்தக் கோபக்களைக் கொல்ல வந்த அசுரனை கொன்றான். பின்னர், குகை வாயிலை உடைத்து, உள்ளே இருந்த கோபர்களை சிரமத்துடன் மீட்டான். தேவர்களும், கோபர்களும் புகழ்ந்தபடி, தனது வ்ரஜாவுக்குள் திரும்பினான். இவ்வாறு, பரமஹம்ஸர்களுக்கான புனிதமான ஸ்ரீமத்பாகவத மகாபுராணத்தின் பத்து ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியின் “வ்யோமாசுர வதம்” என்ற முப்பத்திரண்டு அத்தியாயம் முடிகிறது. அப்போது, ஶுகர் கூறினார்: அக்குரூரர், ஞானி, அந்த இரவை மதுரையில் கழித்தார். விடியற்காலை, தன் ரதத்தில் ஏறி, நந்தனின் கோகுலத்திற்கு புறப்பட்டார். செல்லும் வழியில், அந்த பாக்கியசாலி, தாமரைப் போல கண்கள் கொண்ட ஆண்டவரை நினைத்து, தன் உள்ளத்தில் இவ்வாறு சிந்தித்தார்: “நான் எந்த நல்ல செயலை செய்தேன், எந்த தவம் செய்தேன், அல்லது எந்த தானம் அளித்தேன், இன்று கேசவனை தரிசிக்கப்போகிறேன்? இந்த உலகில் பிரம்மனை ஜபிப்பது எப்படி சுத்ரருக்கு அரிதோ, அப்படியே இந்தக் கிருஷ்ண தரிசனம் எனக்கு அரிது என்று எண்ணுகிறேன். எனது பாவம் இன்று தீர்ந்தது; என் வாழ்க்கை இன்று பயனடைந்தது; யோகிகள் தியானிக்கும் அந்த தாமரை பாதங்களை இன்று வணங்கப்போகிறேன். இன்று கம்ஸன் எனக்கு பெரிய உபகாரம் செய்துள்ளான்! அவதாரமாக வந்த ஹரியின் தாமரை பாதங்களை பார்க்கப்போகிறேன்; அவை, முனிவர்களும் தேவர்களும் வணங்கும் பாதங்கள், காடுகளில் நண்பர்களுடன் சுற்றும் பாதங்கள், கோபிகளின் குங்குமம் படிந்த பாதங்கள். நிச்சயம் இன்று முகுந்தனின் அழகிய முகத்தை, அதன் சிரிப்பு, சிவந்த தாமரை கண்கள், திரும்பும் மான் போன்ற பார்வை, கூந்தல் சுருள்கள் சூழ்ந்த முகம்—all இவையையும் என் கண்கள் நேரில் காணப்போகின்றன. தானாகவே மனித ரூபம் எடுத்த விஷ்ணுவை, உலகின் அழகின் ஆதாரத்தை, இன்று நேரில் காணப்போகிறேன். அவன், அஹங்காரமும் இருமையும் இல்லாதவன்; தன் ஒளியால் அறியாமையை நீக்குவான்; அவன் மாயையால், ஜீவராசிகளின் உள்ளம், அறிவு, சக்தி மூலமாக அவர்களது இல்லங்களில் தெரிகிறான். அவன் வார்த்தைகள், பிறப்பு, செயல்கள்—all புண்ணியமானவை; அவற்றை கேட்பது உலகை தூய்மைப்படுத்தும்; அவற்றை அலட்சியப்படுத்துபவர் அழகான சடலங்கள் போலவே. அவன், சாத்வத குலத்தில் அவதரித்து, தேவர்களை மகிழ்விப்பவன்; அவன் புகழ் பரவி, வ்ரஜாவில் வாழ்கிறான்; அவன் செயல்களை தேவர்கள் பாடுகின்றனர். இன்று, உலகத்தின் மகிழ்ச்சி, பெரியோர்களின் இலக்கு, அழகின் ஆதாரம், ஸ்ரீதேவியின் விரும்பும் ரூபம்—all இவைகளை என் கண்கள் நேரில் காணப்போகின்றன. அவன், தேரில் இறங்கும்போது, நானும், அவன் நண்பர்களும், காடுவாசிகளும்—all அவன் பாதங்களை வணங்கப்போகிறோம்; யோகிகள் மனத்தில் தாங்கும் அந்த பாதங்களை நான் வணங்குவேன். அவன் தன் தாமரை கரங்களை என் தலையில் வைக்கக்கூடும்; காலநதி போன்ற பயத்தை தீர்க்கும் அந்த கரங்கள், சரணடைந்தவர்களுக்கு அபயம் அளிக்கும். அந்தத் தொடுதலால், விஶ்வாமித்திரரும், பலியும் மூவுலகையும் பெற்றனர்; விளையாட்டில், வ்ரஜாவைச் சேர்ந்த பெண்களின் சோர்வை தன் வாசனை நிறைந்த கரங்களால் நீக்கியான். அச்யுதன், எல்லாம் அறிந்தவன், நானும் கம்ஸனின் தூதுவனாக இருந்தாலும், பகைமை காட்டமாட்டான்; உள்ளும் புறமும், எண்ணத்தாலும், செய்வனையெல்லாம் தூய பார்வையால் காண்பவன். நான் அவன் பாதத்தில் வீழ்ந்து, கையெடுத்து வணங்கினால், அவன் கருணையுடன், மென்மையான சிரிப்புடனும், தயையுடனும் பார்த்தால், உடனே என் பாவங்கள் அழிந்து, நான் பேரின்பம் அடைவேன். என் உறவினன், என் நண்பன், என் தெய்வம், அவன் எனை தன் விரிந்த தோள்களில் அணைத்துக்கொள்வான்; அப்பொழுதே என் பாவபந்தம் தீரும். நான் கையெடுத்து வணங்கும் போது, அவன் எனக்கு உரையாடுவான்; மனிதராக பிறந்தாலும், அவன் அருளைப் பெறாதவரின் பிறவி வீணாகும். அவனுக்கு யாரும் மிகப்பிரியமானவரில்லை, யாரும் பகைவரல்ல, யாரும் அன்பில்லாதவரல்ல; எல்லோருக்கும், கல்பவிருஷம் போல, அவன் தன்னை அர்ப்பணித்தவர்களுக்கு அருள் செய்வான்.” இவ்வாறு அக்குரூரர் மனத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் சிந்தித்தபடி, கிருஷ்ணனை தரிசிக்கப் புறப்பட்டார்.