பகவான் தாமே தம்முடைய ஆத்மாவால் தமக்கு ஆதாரமாக இருப்பவர்; ஆரம்பத்தில், தமது மாயையால் குணங்களை உருவாக்கி, அவற்றின் மூலம், நிச்சயமான சிந்தனை கொண்டவராக, இந்த உலகத்தை உருவாக்கி, பாதுகாத்து, அழிக்கிறவர் ஆவார். ஆகையால், பூமியின் பாரமாகிய அரக்கர்கள், பீடிப்பவர்கள், ராக்ஷஸர்களை அழிக்கவும், நல்லவர்களை காத்திடவும், நீர் இங்கு அவதரித்துள்ளீர். பெரிய பாக்கியமாக, குதிரை வடிவில் வந்த இந்த அரக்கன், தேவதைகளுக்கே பயங்கரமான கிறகிறப்பை உண்டாக்கி, அவர்களையும் சொர்க்கத்தை விட்டு ஓடச் செய்தவனை, நீர் விளையாட்டாகவே வதம் செய்தீர். நாளை அல்லது நாளை மறுநாள், ஐயா, நான் சாணூரன், முஷ்டிகன், மற்ற மல்யுத்த வீரர்கள், யானை, மற்றும் கம்சனை நீர் அழிப்பதை காணப்போகிறேன். அதன் பின், சங்கன், யவனன், முரா, நரகன் ஆகியோரின் தோல்வி, பாரிஜாத மரம் திருடப்பட்டல், இந்திரனின் தோல்வி ஆகியவற்றையும் நான் காணப்போகிறேன். நீர் வீரத்தால் வென்ற பல நற்கன்னியர்களை மணந்து, துவாரகையில் சாபமுற்ற ந்ருக ராஜாவை விடுவித்ததும், சியமந்தக மணியையும் அதனுடன் வந்த மகளையும் பெற்றதும், பிராமணனின் இறந்த மகனை தம் வாசஸ்தலத்திலிருந்து மீட்டுத் தந்ததும்—all these I shall witness. பாண்ட்ரகனை அழித்ததும், காசி நகரத்தை எரித்ததும், தந்தவக்ரனை அழித்ததும், மகா யாகத்தில் சிசுபாலன் மரணமடைந்ததும்—இவை அனைத்தும், மேலும் நீர் துவாரகையில் தங்கியிருந்து நிகழ்த்தும் மற்ற வீர செய்கைகளும், பூமியில் கவி பெருமக்களால் பாடப்படுகின்றன; இவற்றையெல்லாம் நான் காணப்போகிறேன். இப்போது, இந்தப் படைகளின் அழிவையும், காலரூபமாகிய அந்த ஆண்டவரால் அர்ஜுனனை ரதசாரதியாக கொண்டு நிகழ்த்தப்படுவதை நான் காணப்போகிறேன். தம் சொந்த சுபாவத்தில் நிலைத்திருக்கும், பரிபூரண ஞானம் கொண்ட, எப்போதும் மாயையிலிருந்து விடுபட்ட, எல்லா குணங்களின் மூலமாக விளங்கும், எந்த விருப்பமும் தோல்வியடையாத அந்த ஆண்டவரை நாம் தியானிக்கிறோம். அனைவருக்கும் ஆதரவாக இருக்கும் அந்த ஆண்டவருக்கு நான் வணங்குகிறேன்; தம் மாயையால் எல்லா வேறுபாடுகளையும் உருவாக்கி, விளையாட்டுக்காக மனித ரூபம் எடுத்த, யது, வ்ருஷ்ணி, சாத்த்வத குலங்களில் சிறந்தவராகத் திகழும் இறைவா! இவ்வாறு அந்த யது குல தலைவரான கண்ணனை வணங்கிய பின், பக்தரில் சிறந்த அந்த முனிவர், அவரால் அனுமதிக்கப் பெற்று, அந்த தரிசனத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் அங்கிருந்து புறப்பட்டார் என்று ஶுகர் முனிவர் கூறினார். கோவிந்தன், கேசியை யுத்தத்தில் வதம் செய்த பிறகு, மகிழ்ச்சியுடன் கோபர்களுடன் பசுக்களை மேய்த்து, வ்ரஜாவுக்கு ஆனந்தம் அளித்தார். ஒருநாள், கோபர்கள் மலைச்சரிவுகளில் பசுக்களை மேய்த்து கொண்டிருக்கும் போது, அவர்கள் திருடன், காவலர், ஆடு என்று பிரிந்து விளையாடினர். சிலர் திருடர்கள், சிலர் கோபர்கள், சிலர் ஆடுகள் என்று நடித்து, எவரும் பயமின்றி, மகிழ்ச்சியுடன் விளையாடினர். அப்போது, மாயையின் மகனான வ்யோமன் என்ற மாயை வல்லரக்கன், கோபராக வேஷம் அணிந்து, ஆடுகளின் தலைவராக நடித்து, திருடர்களாக நடித்த பலரை அழைத்துச் சென்றான். அந்த அரக்கன், அவர்களை ஒரு மலைக்குகையில் அடைத்து, நான்கு அல்லது ஐந்து பேரை மட்டும் வெளியில் விட்டுவிட்டு, குகை வாயிலை ஒரு பெரிய கல்லால் மூடிவிட்டான். அவன் செயலை உணர்ந்த கண்ணன், நல்லவர்களுக்கு தஞ்சம் அளிப்பவராக, அந்த அரக்கனை, ஓநாயை பிடிக்கும் சிங்கம் போல் பிடித்தார். வல்லமை மிகுந்த அந்த அரக்கன், தன் இயற்கை வடிவம்—பெரிய மலை போல்—எடுத்துக்கொண்டு தப்ப முயன்றும், கண்ணனின் வலிமைக்கு முன் தப்ப முடியவில்லை. அச்யுதன் தன் கரங்களால் அவனை அடக்கி, தரையில் வீசினார். அந்த நேரத்தில் தேவர்கள் விண்ணிலிருந்து பார்த்தார்கள்; பசுக்களை அழித்த அந்த அரக்கனை அவர் வதம் செய்தார். பின்னர், குகை வாயிலை உடைத்து, உள்ளே அடைக்கப்பட்ட கோபர்களை கஷ்டப்பட்டு வெளியே விட்டார். தேவர்களும் கோபர்களும் அவரை போற்றி, அவர் தம் சொந்த வ்ரஜாவிற்குள் திரும்பினார். இவ்வாறு, பாகவத மகாபுராணத்தின் முதல் ஸ்கந்தத்தில், பத்தாம் ஸ்கந்தத்தின் முதல் பாதியில், "வ்யோமாஸுரன் வதம்" எனும் முப்பத்தி ஏழாவது அதிகாரம் முடிகிறது. அடுத்ததாக, ஶுகர் முனிவர் தொடர்ந்தார்: அக்ரூரன், அந்த ஞானி, அந்த இரவை மதுரையில் கழித்து, விடியற்காலை தன் ரதத்தில் ஏறி நந்தனின் கோகுலத்திற்கு புறப்பட்டார். அந்த வழியில் செல்லும் போது, பகவானின் தாமரைக் கண்களை எண்ணி, பக்தி எழுந்த அக்ரூரன், மனதில் இவ்வாறு சிந்தித்தார்: "நான் எத்தகைய புண்ணியம் செய்துள்ளேன்? என்ன தவம் செய்தேன்? எத்தகைய தானம் வழங்கினேன்? இன்று நான் கேசவனை தரிசிக்கப்போகிறேன் என்பதே என் பாக்கியம்! இந்த உலகில், ஒரு சூத்ரனுக்கு—even if he is attached to sensual pleasures—பிரம்மனை ஜபிப்பது எவ்வளவு அரிதோ, அதுபோல இந்த ஆண்டவரை தரிசிப்பதும் எனக்கு அரிதாகவே தோன்றுகிறது. எனது தாழ்வு காரணமாக—even for one as fallen as myself—அச்யுதனை தரிசிப்பது மறுக்கப்படக்கூடாது; கால நதியில் அடித்துச் செல்லப்படுபவரும் சில சமயம் கரையை எட்டுவாரே! இன்று என் துர்பாக்கியம் அழிந்துவிட்டது; என் பிறவி பயனடைந்துவிட்டது; யோகிகள் தியானிக்கும் அந்த ஆண்டவரின் தாமரைக் காலடிகளை நான் வணங்கப்போகிறேன். இன்று கம்சன் எனக்கு பெரிய அருள் செய்திருக்கிறார்; ஏனெனில், அவதாரமாக வந்த ஹரியின் தாமரைக் காலடிகளை நான் காணப்போகிறேன்; அந்த காலடிகளின் நகங்களில் இருந்து வெளிவந்த ஒளி, பழங்கால முனிவர்களால் கூட கடந்துசெல்ல முடியாத இருளை நீக்கியது. அந்த காலடிகள்—பிரம்மா, சிவன், மற்ற தேவர்கள், இலக்குமி தேவி, முனிவர்கள், சாத்த்வதர்கள்—all worship them; அவை காடுகளில் நண்பர்களுடன் பசுக்களை மேய்த்து நடக்கின்றன; அவை கோபியரின் மார்பில் உள்ள குங்குமத்தால் சிவந்துள்ளன. நிச்சயமாக, இன்று முகுந்தனின் முகத்தை—அழகிய கன்னங்கள், நாசி, புன்னகை, ரத்தமணிப் போல் தாமரைக் கண்கள், சுருண்ட கூந்தலில் deer-like eyes circumnavigate—I will behold. இந்த உலகின் பாரத்தை நீக்க, தானே விரும்பி மனித ரூபம் எடுத்துள்ள, அழகின் திருவடியான விஷ்ணுவை நேரில் காணும் பாக்கியம் இன்று என் கண்களுக்கு கிடைக்கப்போகிறது. நான் காணப்போகும் அந்த ஆண்டவர், அகங்காரம், இரட்டைத் தன்மை எதுவும் இல்லாதவர்; தம் ஜொலியால் அறியாமை எனும் இருளை நீக்குபவர்; தம் மாயையால் உயிர்கள், அறிவு, கருவிகள் மூலமாக வீடுகளில் அவரை அறிய முடிகிறது. அவரது வார்த்தைகள், நற்குணங்கள், செயல்கள், அவதாரங்கள்—இவை எல்லாம் உலகில் உள்ள அனைத்து துஷ்டங்களை நீக்கி, உயிரோடு வைத்தும், தூய்மையாக்கியும், புனிதப்படுத்தியும், உலகை வாழ்விக்கின்றன; அவற்றை அனுபவிக்காதவர்கள் அழகான சடலங்களே! சாத்த்வத குலத்தில் அவதரித்து, தம் புகழால் தேவர்களை மகிழ்வித்து, வ்ரஜாவில் தங்கும் அந்த ஆண்டவரின் புண்ணிய செயல்களை தேவர்கள் பாடுகின்றனர். இன்று, அந்த மகானின் திருவுருவத்தை, உலகங்களுக்கெல்லாம் ஆனந்தம் அளிப்பவரை, கண்களுக்குச் திருவிழாவாக இருப்பவரை, இலக்குமி தேவி விரும்பும் திருமேனியுடன், நான் என் கண்களால் காணப்போகிறேன். பிறகு, அவர் தம் ரதத்திலிருந்து இறங்கும்போது, அவரோடு நான், அவரது நண்பர்களும், காட்டில் வாழும் அனைவரும், அந்த யோகிகள் மனதில் வைத்திருக்கும் காலடிகளை வணங்கப்போகிறோம். அவருடைய தாமரைக் கை என் தலையில் வைக்கப்படுவதாகவும், காலம் எனும் பாம்பினால் பயந்து தஞ்சம் புகும் அனைவருக்கும் அவர் அபயம் அளிப்பதாகவும் நான் நம்புகிறேன். அந்த ஸ்பரிசத்தால், விஸ்வாமித்திரரும், மகாபலி போன்றோரும் மூன்று உலகுக்கும் அதிபதியாக ஆனார்கள்; அல்லது, விளையாட்டாகவே அவர், வ்ரஜாவின் பெண்களின் களைப்பை தம் மணம் நிறைந்த கரங்களால் நீக்கியதுண்டு." இவ்வாறு அக்ரூரன் தன் மனதில் மகிழ்ச்சியுடன் நினைத்து, பகவான் ஸ்ரீகிருஷ்ணரை தரிசிக்க புறப்பட்டார்.