அக்கூரர், கம்ஸனிடம் பணிவுடன் கூறினார்: “மன்னா, உங்கள் கட்டளைகள் முறையாகவே உள்ளன; உங்கள் பகைவர்கள் நீங்க வேண்டியது உங்கள் கடமை. வெற்றி அல்லது தோல்வி இரண்டும் விதியின் அடிப்படையில் தான் நிகழ்கின்றன; காரணம், விதியே பலன்களுக்கு காரணமாகிறது.” மேலும் அவர் சொன்னார்: “மனிதர்கள் தங்கள் ஆசைகளை அடைவதற்காக விதி தடுக்கும் போதிலும் மிகுந்த முயற்சி செய்கிறார்கள்; அவர்கள் சந்தோஷம், துயரம் இரண்டும் அனுபவிக்கிறார்கள். இருந்தாலும், உங்கள் கட்டளைப்படி நான் செயல்படுவேன்.” இவ்வாறு அக்கூரரை அறிவுரையுடன் அனுப்பி, தனது அமைச்சர்களை விடுத்து, கம்ஸன் அரண்மனைக்குள் சென்றார். அக்கூரரும் தனது வீட்டிற்கு திரும்பினார். அந்த நேரத்தில், கம்ஸன் அனுப்பிய கேசி என்ற பேருதிர்ச்சி கொண்ட குதிரை, மனதைப்போல் வேகமாக ஓடி, தன் குதிரைச் சாய்வால் பூமியை நசுக்கி, தன் சடை மற்றும் கத்தும் சத்தத்தால் வானத்தை அதிர வைத்தது; அனைவரையும் பயமுறுத்தியது. அந்த குதிரை, அகன்ற கண்கள், பெரும் வாய்வெளி, பெரிய கழுத்து, மேகத்தைப்போல் கருப்பு நிறம், தீமையுடன், கம்ஸனுக்கு உதவ விரும்பி, நந்தாவின் வ்ரஜாவை நோக்கி சென்றது; வ்ரஜா நடுங்கியது. அந்த கேசி, க்ருஷ்ணாவின் கோபால கிராமத்தை தன் கத்தும் சத்தத்தால் பயமுறுத்த, மேகங்களை சாய்வால் வீச, கோபாலர்களின் தலைவர் க்ருஷ்ணா, சிங்கம் போல் கர்ஜித்து அவனை அழைத்தார். கேசி, யஜ்ஞம் நடக்கும்போது, கோபாலர்களின் தலைவனை எதிர்த்து, கோபாலர்களின் தலைவனை விழுங்கும் போல் கோபத்தில் விரைந்தான்; தன் காலால் தாமரைக் கண்கள் கொண்ட க்ருஷ்ணாவை தாக்கினான். ஆனால், அவ்வித்யானாகிய க்ருஷ்ணா, கோபத்தில், கேசியை இரு கரங்களால் பிடித்து, அவனை காலால் சுழற்றி, அவமானமாக ஒரு நூறு விலக்கு தொலைவுக்கு வீசினார்; கருடன் பாம்பை வீசுவது போல. மீண்டும் உணர்வு பெற்ற கேசி, கோபத்தில் எழுந்து, விரைவாக ஹரியை திறந்த வாயுடன் தாக்க வந்தான்; ஆனால், ஹரி சிரித்தபடி தன் கரத்தை அவன் வாயில் நுழைத்தார்; பாம்பு தன் துளையில் புகுவது போல. க்ருஷ்ணாவின் கரம் அவன் பற்களைக் தொடும் போது, அவன் பற்கள் வெப்பமான இரும்பு சிதறும் போல விழுந்தன; அந்த கரம், இரும்புக் கம்பம் போல், கேசியின் உடலில் பரந்து, அவன் பொருட்படுத்தவில்லை. க்ருஷ்ணாவின் கரம் அவன் உடலில் பரவ, அவன் மூச்சு அடைக்க, உடல் துடிக்க, கேசி, உடல் வியர்வை மூலம் நனைந்து, கண்கள் சுழன்ற, ரத்தம் உமிழ்ந்து உயிரிழந்தான். அந்த பாம்பின் பழம் போல் இருக்கும் உடலில் இருந்து, வலிமை மிகுந்த க்ருஷ்ணா தன் கரத்தை எடுத்தார்; தன் பகைவரை எளிதில் சாய்த்ததற்கு ஆச்சரியப்படாமல், பெருமை கொள்ளாமல், தேவர்கள் மலர் பொழிந்து அவரை போற்றினர். அப்போது, பக்தர்களில் முதன்மை பெற்ற திவ்ய முனிவர், க்ருஷ்ணா, பாவம் இல்லாத செயல்களுக்கு உரியவரிடம், ரகசியமாக பேசினார்: “க்ருஷ்ணா, க்ருஷ்ணா, அகிலம் அறிய முடியாத ஆத்மா, யோகத்தின் தலைவர், உலகத்தின் தலைவர், வாஸுதேவா, எல்லோருக்கும் ஆதாரம், சாத்த்வதர்களில் முதன்மை, ஓ ச்வாமி! நீ எல்லா ஜீவராசிகளின் ஆத்மா; ஞானிகளுக்குள் ஒளி, இதயத்தின் குகையில் மறைந்திருக்கும் சாட்சி, மகா புருஷன், பிரபு. நீ உன் ஆத்மாவால் உனக்கு ஆதாரம்; ஆரம்பத்தில், உன் மாயையால் குணங்களை உருவாக்கினாய்; அவற்றின் மூலம், உலகத்தை உருவாக்கி, காப்பாற்றி, அழிக்கின்றாய். அதனால், பூமியின் பாரத்தைத் துறக்க—அசுரர்கள், பீடிப்பவர்கள், ராக்ஷஸர்கள்—நீ வந்துள்ளாய்; நல்லவர்களை பாதுகாக்க. அதிர்ஷ்டவசமாக, குதிரை வடிவில் வந்த இந்த அசுரன், தேவர்களை பயமுறுத்தி, அவர்களை வானத்தை விட்டு ஓட வைத்தவன், நீ விளையாட்டாக சாய்த்தாய். நாளை அல்லது நாளை மறுநாள், நீ சாணூரா, முஷ்டிகா, மற்ற மல்லர்கள், யானை, கம்ஸன் ஆகியவற்றை சாய்ப்பதை நான் காணப்போகிறேன். பின்னர், சங்கா, யவனா, முரா, நரகா, பாரிஜாத மரம் திருடுதல், இந்த்ரனை வெல்லுதல் ஆகியவற்றையும். வீரம் மற்றும் பிற பண்புகளால் வென்ற வீர பெண்களுடன் உன் திருமணங்கள், த்வாரகாவில் ந்ருக ராஜாவின் சாபம் நீக்கம், ச்யமந்தக ரத்தினம் மற்றும் அதனுடன் பெண்ணை பெறுதல், உன் வாசலில் பிராமணருக்கு மரணமடைந்த மகனை மீட்டுத் தருதல். பௌண்ட்ரகனை சாய்த்தல், காசி நகரத்தை எரித்தல், தந்தவக்ரன் அழித்தல், மகா யஜ்ஞத்தில் சிசுபாலன் மரணம் ஆகியவற்றும். த்வாரகாவில் நீ வாழும் போது செய்யும் மற்ற வீர செய்கைகளும், பூமியில் கவிஞர்கள் பாடும் அவற்றையும் நான் காணப்போகிறேன். இப்போது, அர்ஜுனன் ரதசாரதியாக, காலமாகிய அவர், இந்த படைகளை அழிப்பதை நான் காணப்போகிறேன். நாங்கள், தூய ஞானத்தில் நிறைந்த, தன் தன்மையில் நிலை கொண்ட, எல்லா நோக்கங்களும் நிறைவேறும், ஆசைகள் தோல்வியடையாத, தனது பிரபாவால் மாயையிலிருந்து விடுபட்ட, குணங்களின் ஓட்டத்திற்கு ஆதாரம் ஆகிய ஆண்டவரை தியானிக்கிறோம். நீ, எல்லோருக்கும் ஆதாரம், உன் மாயாபலத்தால் எல்லா வேறுபாடுகளையும் உருவாக்கினாய்; விளையாட்டிற்காக மனித வடிவம் எடுத்தாய்; யாதவர்கள், வ்ருஷ்ணிகள், சாத்த்வதர்களில் முதன்மை. நான் உமக்கு வணங்குகிறேன்.” இவ்வாறு, யாதவர்களில் தலைவராகிய க்ருஷ்ணாவிடம் வணங்கி, பக்தர்களில் முதன்மை பெற்ற முனிவர், அனுமதி பெற்றபின், அந்த தரிசனத்தால் மகிழ்ந்து, புறப்பட்டார். கேசியை யுத்தத்தில் சாய்த்த க்ருஷ்ணா, கோபாலர்களுடன் மகிழ்ச்சியாக, வ்ரஜாவுக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்க, மாடுகளை மேய்த்தார். ஒரு நாள், கோபாலர்கள் மாடுகளை மலைச் சாய்வில் மேய்க்கும் போது, அவர்கள் “திருடர்கள்” மற்றும் “பாதுகாப்பாளர்கள்” என்று பங்குகள் பிரித்து, மறைந்து விளையாடினர். சிலர் திருடர்கள், சிலர் கோபாலர்கள், சிலர் ஆடுகள் என்று நடித்து, பயமில்லாமல், சுதந்திரமாக விளையாடினர். அப்போது, மாயாவின் மகன், வ்யோமா என்ற மாயவான், கோபாலராக வேடம் போட்டுக் கொண்டு, ஆடுகளின் தலைவனாக நடித்து, திருடர்கள் என விளையாடும் பலரைக் குருகுருவாக அழைத்துச் சென்றான். அந்த பெரிய அசுரன், அவர்களை மலைக் குகையில் அடைத்து, நான்கு அல்லது ஐந்து பேர் மட்டும் வெளியே இருந்தபோது, குகையின் வாயிலை ஒரு பாறையால் மூடிவிட்டான். அவன் செயலைக் கவனித்த க்ருஷ்ணா, நல்லவர்களுக்கு தாங்கும் இடம் அளிப்பவர், அந்த கோபாலர்களை அழைத்துச் செல்லும் போது, சிங்கம் ஓநாயை பிடிப்பது போல, வ்யோமாவை பிடித்தார். வ்யோமா, பெரிய மலை போல தனது உண்மையான வடிவத்தை எடுத்தும், தப்பிக்க முயன்றும், க்ருஷ்ணாவின் வலிமையில் சிக்கி தப்ப முடியவில்லை. அச்யுதன், தன் கரங்களால் அவனை அடக்கி, பூமியில் வீசியார்; வானத்தில் தேவர்கள் பார்த்துக்கொண்டிருந்தார்கள்; அவன், மாடுகளை கொன்ற அசுரன், க்ருஷ்ணாவின் கரத்தில் சாய்ந்தான். க்ருஷ்ணா, குகையின் வாயிலை உடைத்து, கோபாலர்களை வெளியே விட, தேவர்கள் மற்றும் கோபாலர்கள் அவரை புகழ்ந்தனர்; அவர், தனது வ்ரஜாவை புகுந்தார். இவ்வாறு, 'வ்யோமாசுரன் வதம்' என்ற தலைப்புடன், பாகவத மகாபுராணத்தின் பத்து நூலின் முதல் பாதியில், பரமஹம்ஸர்களுக்கான இந்த புனித நூல், முப்பத்திரேழாவது அதிகாரம் நிறைவு பெற்றது. அக்கூரர், அந்த ராத்திரியை மதுராவில் கழித்தார்; காலை நேரத்தில், தன் ரதத்தில் ஏறி, நந்தாவின் கோகுலத்தை நோக்கி புறப்பட்டார். வழியில் பயணிக்கும்போது, அந்த பாக்கியசாலி, தாமரைக் கண்கள் கொண்ட ஆண்டவரை நினைத்து, பக்தி எழுந்து, மனதில் சிந்தித்தார்.