பக்தி அம்மாள், கலிகாலத்தில் தன்னை இழந்துபோனவளாக இருந்தபோதும், இந்த கதையின் அமுதம் போன்ற உபதேசத்தால் புணர்ச்சி பெற்றதாகக் கூறி, “இப்போது நான் எங்கு தங்க வேண்டும்? இதை ப்ராமணர்கள் எனக்குச் சொல்லட்டும்,” என்று கேட்டாள். அப்போது ப்ராமணர்கள் பக்தியிடம், “ஓ பக்தியே! நீ பக்தர்களிடையே கோவிந்தனின் ரூபங்களை உருவாக்குகிறாய்; நீயே அன்பை நிலைநிறுத்துகிறாய்; நீயே இந்த சாம்சார நோயை அழிக்கிறாய். ஆகையால், உறுதியுடன் வைஷ்ணவர்களின் இருதயங்களில் எப்போதும் தங்கி இரு,” என்று அறிவுறுத்தினர். அதனால், கலியின் குற்றங்களும் பக்தியை அணுக முடியாது; அவற்றின் சக்தி உலகில் நிலைநிறையாது. ப்ராமணர்களின் கட்டளையின்படி, பக்தி பிறகு ஹரியின் சேவகர்களின் இருதயங்களில் இடம் பெற்றாள். இந்த உலகில் எல்லா வறுமையிலும் இருக்கும் மனிதர்கள், ஸ்ரீ ஹரிக்கு பக்தி உள்ளவர்களாக இருந்தால், அவர்கள் உண்மையில் பாக்கியசாலிகள். ஏனெனில், பக்தியின் பாசத்தால், ஹரி தன் சொந்த ஸ்தானத்தையே விட்டுவிட்டு, அவர்களின் இருதயங்களில் புகுந்து வாழ்கிறார். இன்னும் என்ன சொல்லலாம், புவியில் 'பாகவதர்' என்று அழைக்கப்படுபவரின் மகத்துவம் பற்றி? அவர் தான் பூமியில் பரம்பொருள். அவரிடம் சரணடைந்தவர்கள், அவருடைய வார்த்தைகளை உரைக்கும், கேட்கும் அனைவரும்—even ஸ்பீக்கரும் ஸ்ரோத்தாவும்—கிருஷ்ணனுடன் சமமான தூய நிலையை அடைகிறார்கள்; இதை வேறு எந்த தர்மமும் தருவதில்லை. சூதர் சொன்னார்: அப்போது, வைஷ்ணவர்களின் இருதயங்களில் அந்த அபூர்வமான பக்தியைப் பார்த்து, பக்தர்களிடம் எப்போதும் அன்பு கொண்ட பகவன், தன் சொந்த லோகத்தையே விட்டுவிட்டு வந்தார். அவர் காட்டின் மலர் மாலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்; மேகமென கரும்புள்ளி நிறம்; மஞ்சள் ஆடையில் திகழ்ந்தவர்; அழகிய வடிவம், பொன்னிற பட்டை, பிரகாசமான கிரீடம், குண்டலங்களுடன் ஒளிர்ந்தவர். மூன்று மடங்காக வளைந்த அழகான நிலை, கௌஸ்துப ரத்தினம் ஒளிர, பத்து கோடி மன்மதர்களையும் மிஞ்சும் அழகு, வாசனை கொண்ட சந்தனத்தால் அபிஷேகம் செய்யப்பட்டவர். அவர் பரம ஆனந்தமும் ஞானமும் நிறைந்தவர்; இனிமையானவர்; புல்லாங்குழல் இசைக்கும் கை; பக்தர்களின் தூய இருதயங்களில் அவர் நுழைந்தார். வைகுண்டத்தில் வாழும் உத்தவாதி வைஷ்ணவர்கள், இந்த கதைகளை கேட்பதற்காக மறைந்த ரூபங்களில் இங்கு வந்துள்ளனர். அந்த நேரம், 'ஜெயம்' எனும் ஓசைகள் முழங்கின; அபூர்வமான ரஸம் பரவியது; தூவல் மலர்கள் மழைபோல் பெய்தன; சங்கோசை ஒலியும் கேட்கப்பட்டது. அங்கு கூடியிருந்தவர்கள் தங்கள் உடல், வீடு, சுயம் ஆகிய அனைத்தையும் மறந்தார்கள்; அவர்களின் அந்த ஆழ்ந்த நிலையைப் பார்த்து, நாரதர் பேசத் தொடங்கினார். “ஓ முனிவர்களே! இந்த அபூர்வமான மகிமையை, ஏழு நாட்கள் நடந்த நிகழ்வால் இன்று நான் பார்த்தேன். இங்கு கூடிய அறியாதவனும், பொய்யாளனும், மிருகங்களும், பறவைகளும் கூட பாவமின்றி தூய்மையடைகின்றனர். அதனால், கலியுகத்தில் மனதைப் பரிசுத்தமாக்குவது இதைவிட வேறு எதுவும் இல்லை; இந்த கதைகளை கேட்பதைப்போல் பாவங்களை அழிப்பதும் இல்லை. இந்த ஏழு நாள் யாகத்தால் யார் யார் புணிதராவார்கள்? உலக நலனுக்காக கருணையுடன் யாராவது ஒரு புதிய பாதையை எடுத்துரைத்திருக்கிறார்களா?” அப்போது குமாரர்கள் சொன்னார்கள்: “எப்போதும் பாவம் செய்பவர்களும், தீய நடத்தையில் ஈடுபடுபவர்களும், வழியை விட்டு விலகுபவர்களும், கோபம், கபடம், காமம் ஆகியவற்றால் எரியுபவர்களும்—இவர்கள் எல்லோரும் கலியுகத்தில் இந்த ஏழு நாள் யாகத்தால் புணிதராவார்கள். சத்தியமில்லாதவர்கள், தாய் தந்தையை அவமதிப்பவர்கள், ஆசை வெறியில் மூழ்கியவர்கள், ஆசிரம தர்மம் இல்லாதவர்கள், கபடிகள், பொறாமையுள்ளவர்கள், கொடூரர்கள்—இவர்களும் இந்த ஏழு நாள் யாகத்தால் புணிதராவார்கள். ஐந்து பெரிய பாபங்களைச் செய்வோரும், கபடமாக நடப்போரும், ரக்ஷஸர்களைப் போல் கொடூரர்களும், பிரம்மனுடைய செல்வத்தில் வாழ்பவர்களும், பரஸ்த்ரீகளுடன் பழகுபவர்களும்—இவர்களும் கலியுகத்தில் இந்த ஏழு நாள் யாகத்தால் புணிதராவார்கள். உடல், வாக்கு, மனம் மூலமாக எப்போதும் பாவம் செய்பவர்களும், கபடம், பிடிவாதம் கொண்டவர்களும், பிறருடைய செல்வத்தில் வாழ்பவர்களும், அசுத்தமானவர்களும், தீய எண்ணம் கொண்டவர்களும்—இவர்களும் இந்த ஏழு நாள் யாகத்தால் புணிதராவார்கள். இப்போது நான் உங்களுக்கொரு பழைய கதையைச் சொல்கிறேன்; அதை கேட்பதினாலே பாவங்கள் அழியும். துங்கபத்ரை கரையில் ஒரு அழகிய நகரம் இருந்தது; அங்கு நான்கு வர்ணத்தினரும் தங்கள் தர்மத்திற்கு ஏற்ப சத்தியத்திலும், நல்ல செயற்பாடுகளிலும் ஈடுபட்டிருந்தனர். அந்த நகரில் ஆத்மதேவன் என்ற ஒருவர் வாழ்ந்தார்; அவர் வேதங்களில் முழுமையாக தேர்ந்தவர்; ஸ்ருதி, ஸ்மிரிதி ஆகியவற்றில் நிபுணர்; இரண்டாவது சூரியனெனக் கூடியவர். ஒரு பிச்சைக்காரர் போல் இருந்தாலும் உலகத்தில் செல்வம் கொண்டவரும், அவரது மனைவி துந்துலி என்று அழைக்கப்பட்டவளும், எப்போதும் தன் சொற்களில் நிலைத்தவளும், அழகானவளும், உயர்ந்த குடும்பத்தில் பிறந்தவளும் ஆவாள். ஆனால் அவள் உலகியலான காரியங்களில் பற்றுள்ளவள்; கொடூரமானவள்; அதிகமாக பேசுபவள்; வீட்டு வேலைகளில் திறமையுள்ளவள்; குறைந்த அளவில் செலவு செய்யும்; சண்டை பிடிக்க விரும்பும் தன்மை உடையவள். இவ்வாறு அந்த தம்பதிகள் ஒன்றாக வாழ்ந்து, அன்போடு மகிழ்ந்தாலும், அவர்களின் செல்வமும் ஆசைகளும் வீட்டிலும் மற்ற விஷயங்களிலும் சந்தோஷத்தைத் தரவில்லை. பிறகு, பிள்ளை பெறும் ஆசையில், அவர்கள் தர்மம் செய்யத் தொடங்கினார்கள்; எப்போதும் பசுக்கள், நிலம், பொன், vasthram ஆகியவற்றை ஏழைகளுக்கு தந்தனர். அவர்கள் சொத்தின் பாதியை தர்ம பாதையில் செலவழித்தும், ஒரு மகனோ மகளோ பிறக்கவில்லை; இதனால் அவர்கள் மிகவும் கவலையில் ஆழ்ந்தனர். ஒரு நாள், அந்த இருமுறை பிறந்த ஆத்மதேவன், மனம் துன்பத்தில் வீடு விட்டு காட்டுக்குச் சென்றார்; மதிய நேரத்தில், தாகத்தால் அவதிப்பட்டு ஒரு குளத்தினை அடைந்தார். அங்கு தண்ணீர் குடித்து, பிள்ளை இல்லாத துயரத்தில் சோர்ந்து உட்கார்ந்தார்; சிறிது நேரம் கழித்து, அங்கு ஒரு துறவி வந்தார். அவரை பார்த்ததும், தண்ணீர் குடித்த அந்த பிராமணர் அருகில் சென்று, அவருடைய பாதங்களில் வணங்கி, அவரது முன் நின்று, ஆழ்ந்தため sigh விட்டார். அப்போது அந்த துறவி, “நீ ஏன் அழுகிறாய், பிராமணா? இந்த சக்திவாய்ந்த கவலையின் காரணம் என்ன? விரைவில் உன் துயரத்தின் காரணத்தைச் சொல்,” என்று கேட்டார். அதற்கு பிராமணர், “ஓ முனிவரே! கடந்த பாவங்களால் சேர்க்கப்பட்ட துயரை நான் எப்படி சொல்வேன்? என் பிதாமஹர்கள் குளிர்ந்த நீர் பதிலாக சூடான நீர் குடிக்கிறார்கள். தேவர்கள் மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர்கள் என் பிண்டம், திலகம் ஆகியவற்றை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்கவில்லை; பிள்ளை இல்லாத துயரத்தால் வெறுமையாகி, உயிரை விட்டுவிடச் சென்று இருக்கிறேன். பிள்ளை இல்லாத வாழ்க்கைக்கு நாசம்; பிள்ளை இல்லாத வீட்டுக்கு நாசம்; மகன் இல்லாத செல்வத்திற்கு நாசம்; சந்ததியில்லாத குலத்திற்கு நாசம். நான் மேயும் பசு முழுமையாக கால் இல்லாததாகி விடுகிறது; நான் நடும் மரமும் பழம் தராததாகி விடுகிறது. என் வீட்டுக்கு வரும் பழம் உடனே அழிகிறது; பிள்ளை இல்லாத நான் வாழ்வால் என்ன பயன்?” என்று சொல்லி, அவர் துறவியின் அருகில் துயரத்தில் அழுதார். அப்போது அந்த துறவியின் உள்ளத்தில் பெரிய கருணை எழுந்தது. யோக சக்தியாலும், நெற்றியில் இருந்த அச்சரண மாலையாலும், அந்த துறவி அனைத்தையும் அறிந்து, பிராமணரிடம் விரிவாகப் பேசினார். “பிள்ளை பற்றிய ஆசை எனும் அறியாமையை கைவிடு; கர்மத்தின் பாதை மிகவும் வலிமையானது. விவேகம் பெற்று, உலக வாழ்வைத் துறந்துவிடு. இன்று உன் விதியை நான் பார்த்தேன், பிராமணா! ஏழு பிறவிகளுக்கும் உனக்குப் பிள்ளை கிடையாது; ஒருபோதும் கிடையாது,” என்று கூறினார்.