யாரும் இறைவரல்லாதவர்கள், அவரைப் போல நடிக்க கூடாது—even மனதில் கூட. அப்படி அறியாமல் செய்யும் போதெல்லாம், அவர்கள் அழிவுக்கு உள்ளாகிறார்கள்; இது கடல் விஷத்தை உட்கொண்ட போது ருத்ரனுக்கு நடந்ததைப் போல. இறைவர்களின் வார்த்தைகளும், சில சமயங்களில் அவர்களின் செயல்களும் உண்மைதான். ஆனால், புத்திசாலிகள் அவர்களின் சொல்லும் செயல்களும் நியாயத்திற்கு ஏற்றவற்றை மட்டும் பின்பற்ற வேண்டும். இறைவர்கள் தங்கள் செயல்களை மிகுந்த நுட்பத்துடன் செய்கிறார்கள்; அவர்களுக்கு இங்கு தனிப்பட்ட இலக்கு எதுவும் இல்லை. அப்படி எதிர்மாறாக நடந்தாலும், அகந்தை இல்லாதவர்களுக்கு எந்த தீமையும் இல்லை. ஆனால், அனைத்து உயிர்களும்—மிருகங்கள், மனிதர்கள், தேவர்கள்—இறைவரால் ஆளப்படுவோர், அவர்களுக்கே நல்லதும் கெட்டதும் பொருந்தும். ஆனால், யார் இறைவனின் திருவடிகளின் தூளுக்கு பணிவுடன் சேவை செய்கிறார்களோ, யோகத்தால் கர்ம பந்தங்களை முற்றிலும் களைந்துவிட்டார்களோ, அவர்கள் ஞானிகளாக எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லாமல் சுதந்திரமாகச் சஞ்சரிக்கிறார்கள். அவர்தான் கருணையால் உடலை ஏற்று விளையாடுகிறார்; அவருக்குப் பந்தம் எங்கே? அவர் எல்லா உயிர்களிலும், கோபிகளிலும், அவர்களது கணவர்களிலும், மற்ற உயிர்களிலும் உறைவவராக இருக்கிறார்; எல்லோரிலும் விளையாடுபவர். ஜீவராசிகளுக்கு தயை காட்டவே அவர் மனித உருவம் எடுத்துக் கொண்டு, இப்படிப்பட்ட லீலைகளை நிகழ்த்துகிறார். அந்த லீலைகளை கேட்பவர், அவரிடம் பரம பக்தியைப் பெறுவார்கள். அந்தக் காலத்தில், வ்ரஜ வாசிகள், அவருடைய மாயையால் மயங்கிப் போய், தங்கள் அருகிலுள்ளவர்களைத் தங்களுடைய கணவர்களாகவே எண்ணினர்; கிருஷ்ணனைப் பொறாமைப்படவில்லை. பிரம்மாவின் இரவு முடிந்தபோது, இறைவனுக்குப் பிரியமான கோபிகள், மனதில் விருப்பமில்லாவிட்டாலும், வாசுதேவரின் அனுமதியுடன் வீடுகளுக்குத் திரும்பினர். இவ்வாறு, வ்ரஜாவின் பெண்கள் விஷ்ணுவுடன் இணைந்த இந்த லீலையை, யார் பக்தியோடு கேட்டாலும், அல்லது சொன்னாலும், அவர்கள் விரைவில் பரம பக்தியைப் பெறுவார்கள்; ஞானிகள், மனதில் இருக்கும் காம நோயை விரைவில் நீக்கிக் கொள்வார்கள். அப்போது, ஷுகர் சொன்னார்: ஒரு சமயம், தேவர்களுக்கு நடந்த பண்டிகைக்காக, ஆனந்தத்தோடு, கோபர்கள் தங்கள் மாடுகளை ஏற்றிக் கொண்டு அம்பிகா வனத்திற்கு புறப்பட்டார்கள். அங்கு, அவர்கள் சரஸ்வதி நதியில் குளித்து, பெரியவரான பசுபதியைப் பூஜை செய்தார்கள்; அத்துடன், அம்பிகை தேவியையும் பக்தியோடு வழிபட்டார்கள். பிறகு, ப்ராமணர்களுக்கு, பசுக்கள், பொன், உடைகள், தேன், உணவு ஆகியவற்றை வழங்கி, "இறைவன் எங்களிடம் திருப்தியாக இருக்கட்டும்" என்று வேண்டினர். சரஸ்வதி நதிக்கரையில், நீர் அருந்தி விரதம் இருந்து, ஆனந்தர், சுனந்தர் மற்றும் மற்றவர்கள் அந்த இரவை அங்கு கழித்தனர். அந்த காட்டில், மிகவும் பசித்த ஒரு பெரிய பாம்பு, தற்செயலாக வந்து, தூங்கிக் கொண்டிருந்த ஆனந்தரை விழுங்கத் தொடங்கியது. பாம்பு பிடித்துக்கொண்டதால், ஆனந்தர், "கிருஷ்ணா! கிருஷ்ணா! இது மிகவும் பயங்கரமானது! தந்தையே, பாம்பு என்னை விழுங்குகிறது—என்னை காப்பாற்று, உன்னிடம் சரணாக வந்துள்ளேன்!" என்று கூவினார். அவரது குரலைக் கேட்ட கோபர்கள் விரைவில் எழுந்து, பாம்பு பிடித்திருப்பதைக் கண்டு திகைத்து, குச்சிகளால் பாம்பை அடிக்கத் தொடங்கினர். தீ மூட்டினாலும், பாம்பு ஆனந்தரை விடவில்லை. அப்போது, ஸாத்வதர்களின் நாதனான கிருஷ்ணர் அருகில் வந்து, தன் திருவடிகளை அந்த பாம்ப touched செய்தார். அந்த மகிமைமிக்க திருவடிகள் தொட்டதும், பாம்பின் பாவம் அழிந்தது; பாம்பு வடிவத்தை விட்டுவிட்டு, வித்யாதரர்களால் மதிக்கப்படும் ஒளிவீசும் அழகிய உருவத்தை எடுத்தது. ஹ்ருஷிகேஷன், அவனிடம், "நீ யார், இவ்வளவு பிரகாசமாக, அபூர்வமான வடிவில் நிற்கிறாய்? எப்படி இத்தகைய கேவலமான நிலையில் விழுந்தாய்?" என்று கேட்டார். பாம்பு சொன்னது: "நான் சுதர்சனன் என்ற வித்யாதரன்; அழகு, செல்வம் ஆகியவற்றில் பிரபலம்; வானில் விமானத்தில் சுற்றி வந்தேன். விரூபா, அங்கிரசா என்னும் முனிவர்கள், தங்கள் அழகை நம்பி என்னை நகைச்சுவை செய்தனர்; அவர்களது சாபத்தால், என் தவறினால், இந்தப் பிறவி வந்தது. அந்த கருணையுள்ள முனிவர்களின் சாபம் எனக்கு நன்மைக்கே இருந்தது; உலகாசிரியனாகிய உமது திருவடிகள் தொட்டவுடன், என் அனைத்து துன்பமும் அழிந்துவிட்டது. இப்போது சாபம் நீங்கியுள்ளேன்; உலக வாழ்க்கையின் பயத்தில் நடுங்கும் உயிர்களுக்கு நீர் அஞ்சல் அளிப்பவர்; உமது திருவடிகள் தொட்ட புண்ணியத்துடன், என்னை விடுதலை செய்ய அனுமதி தாரும். நான் உம்மைத் தெய்வமாக, பரமபுருஷனாக, யோகிகளுக்குத் தலைவனாக, உலகங்களின் அதிபதியாக சரணாக வந்துள்ளேன்; அனுமதி தாரும். உம்மைப் பார்த்தவுடன், பிரம்மாவின் தண்டனைவிலகிவிட்டது; உமது நாமம் உச்சரிக்கப்பட்டாலே கேட்பவரும் சொல்வவரும் புனிதமாகிறார்கள்—அப்படியிருக்க, உமது திருவடிகள் தொட்டால் எவ்வளவு புண்ணியம்!" இவ்வாறு, தாசர்ஹ குலத்தில் பிறந்த கிருஷ்ணரிடமிருந்து அனுமதி பெற்று, சுதர்சனன் அவரைச் சுற்றி வணங்கி, வானுலகத்திற்கு எழுந்தான்; ஆனந்தர் துன்பத்திலிருந்து விடுபட்டார். கிருஷ்ணரின் தெய்வீக சக்தியைப் பார்த்து, வ்ரஜ வாசிகள் ஆச்சர்யத்துடன் ஆனந்தமடைந்து, அங்கு நடந்த விரதம் முடித்து, வ்ரஜாவுக்கு திரும்பினர்; நடந்ததை மகிழ்ச்சியோடு விவரித்தனர். ஒரு சமயம், கோவிந்தனும் ராமரும், இருவரும் அபாரமான வலிமை உடையவர்களாக, வனத்தில் இரவில், வ்ரஜாவின் பெண்களால் சூழப்பட்டு மகிழ்ந்தனர். அவர்கள் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டு, வாசனை பூசப்பட்டு, மாலைகளும் தூய உடைகளும் அணிந்திருந்தார்கள்; பெண்கள் இனிமையாகப் பாடினர், நட்பில் இணைந்திருந்தார்கள். இரவின் தொடக்கத்தை மதித்து, நட்சத்திரங்களும் சந்திரனும் உதயமான போது, கமலக் குளங்களிலிருந்து வீசும் காற்றில், மல்லிகை மலர் வாசனையும், மதுபானத்தில் மயங்கும் தேனீகளின் இரைச்சலும் பரவியது. அவர்கள் அனைவரும் இணைந்து பாடியபோது, அந்த இசை அனைத்து உயிர்களின் மனத்தையும் செவியையும் ஆசீர்வதித்தது; அவர்கள் அற்புதமாக இசையை பின்னினர். அந்தப் பாடலைக் கேட்ட கோபிகள் மயங்கி, தங்களை மறந்துவிட்டார்கள்; அவர்களது உடைகள் சிதறி, முடியும் மாலையும் சிதறின. அப்படி அவர்கள் சுதந்திரமாக விளையாடி, பாடி மகிழ்ந்திருந்தபோது, குபேரனின் சேவகராகும் சங்கசூடன் என்ற யக்ஷன் அங்கு வந்தான். கிருஷ்ணரும் ராமரும் பார்த்துக்கொண்டிருக்கும் போது, அந்த யக்ஷன் பெண்கள் கூடி இருப்பதைப் பார்த்து, தயங்காமல் அவர்களை வடக்கு நோக்கி விரட்டினான். பெண்கள் "கிருஷ்ணா! ராமா!" என்று அழைத்தபோது, தங்கள் தோழிகள் பிடிபட்டதைப் பார்த்த கிருஷ்ணரும் ராமரும், தங்கள் பசுக்களைத் திருடிய திருடனைத் தம்பிகள் துரத்துவது போல, விரைந்து அவரைத் துரத்தினர். "பயப்படாதீர்கள்!" என்று உற்சாகமாக அழைத்துக்கொண்டு, அந்த இரு சக்திவான சகோதரர்கள், கைகளில் கைரடிகள் ஏந்தி, அந்தக் கெட்ட யக்ஷனை விரைந்தனர். அவர்கள் மரணமும் காலமும் போல விரைந்து வந்ததைப் பார்த்த சங்கசூடன், பெண்களை விட்டுவிட்டு, உயிர் காக்க விரைந்து ஓடினான். கோவிந்தன், அவன் ஓடும் இடமெல்லாம் அவனைத் துரத்தி, அவன் தலையில் உள்ள மாணிக்கக் கல்லை பிடிக்க எண்ணிப் பின்தொடர்ந்தார்; பாலராமர் பெண்களை பாதுகாக்க அங்கு தங்கினார்.