இதோ அந்த பரம்பொருள் ஸ்ரீ ஹரியின் வார்த்தைகளால் உருவான வடிவம், பாகவதம், இப்போது வெளிப்பட்டு நிற்கிறது. இதனை சேவிப்பது, கேட்பது, பாராயணம் செய்வது, காண்பது—இவை அனைத்தும் மனிதனின் பாவங்களை அழிக்கின்றன. ஏனெனில், பாகவதம் என்பது ஹரியின் திரு உருவமே. அதிகம் பல சாதனைகளைத் தள்ளி விட்டு, ஏழு நாட்கள் பாகவதத்தை கேட்பது எல்லா சாதனைகளிலும் மேலானது என அறிவிக்கப்பட்டிருக்கிறது; இது கலியுகத்துக்குரிய தர்மம் ஆகும். இந்த தர்மம் கலியுகத்தில் அறிவிக்கப்பட்டது, துயரம், ஏழ்மை, துர்பாக்கியம், பாவம் ஆகியவற்றை அகற்றவும், ஆசை மற்றும் கோபத்தை வெல்லவும். இல்லையேல், வைஷ்ணவ மாயையை விட்டு விடுவது தேவதைகளுக்கே மிகவும் கடினம்; சாதாரண மனிதர்களால் எப்படி விட்டு விட முடியும்? அதனால்தான், இந்த ஏழு நாள் பாராயணம் நியமிக்கப்பட்டது. சூதர் சொன்னார்: இப்படியாக அந்த முனிவர்கள் நாகஶ்ரவணா மண்டபத்தில் இந்த தர்மத்தை வெளிப்படுத்திக் கொண்டிருக்கையில், அப்போது அற்புதமான ஒரு நிகழ்வு நிகழ்ந்தது. ஶௌணகரே, அதை நான் சொல்வதை நீ கேள். பக்தி, தன் இரண்டு இளமையான புதல்வர்களை கையில் பிடித்துக் கொண்டு, திடீரென அங்கு தோன்றி, பரிபூரணமான ப்ரேமையின் உருவாக, “ஶ்ரீ கிருஷ்ணா, கோவிந்தா, ஹரே, முராரி, நாதா” என்ற திருநாமங்களை மீண்டும் மீண்டும் உச்சரித்தாள். அந்த சபையில் இருந்தவர்கள், பாகவதத்தின் அர்த்தங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, அழகாக ஆடையணிந்த பக்தியைப் பார்த்து, “இவள் யார்? எங்கிருந்து இங்கு வந்தாள்?” என்று ஆச்சரியப்பட்டார்கள். அப்போது குமாரர்கள் சொன்னார்கள்: “இவள் இப்போது இந்த கதைசாரத்திலிருந்து தோன்றியவள்.” இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட பக்தி, தன் மகன்களுடன் பணிவோடு சனத்குமாரரை நோக்கி வணங்கி, “இன்று, நீங்கள் எல்லோரும் எனக்கு அம்ருதமான இந்த கதையால் ஊட்டமளித்தீர்கள்; நான் கலியிலே தொலைந்திருந்தேன். இப்போது நான் எங்கு தங்க வேண்டும்? அதை இந்தப் ப்ராமணர்கள் எனக்குச் சொல்லட்டும்,” என்று கேட்டாள். அதற்கு முனிவர்கள் கூறினார்கள்: “ஓ பக்தியே, நீ பக்தர்களுள் கோவிந்தனின் ரூபங்களை உருவாக்குகிறாய்; நீயே ப்ரேமையை நிலைநிறுத்துகிறாய்; நீயே சாம்சாரிக வியாதியை அழிக்கிறாய். ஆகவே, உறுதியோடு வைஷ்ணவர்களின் இதயங்களில் எப்போதும் தங்கி இரு.” இதனால், கலியின் குற்றங்களும் உன்னை காண முடியாது; அவற்றின் சக்தியும் உலகில் வீறெடுக்க முடியாது. அந்த முனிவர்களின் கட்டளையின்படி, பக்தி பின்னர் ஹரியின் சேவர்களின் இதயங்களில் வீற்றிருந்தாள். இந்த உலகங்களில் யாரும் எவ்வளவு ஏழையாக இருந்தாலும், அவர்களது இதயத்தில் பக்தி இருந்தால் அவர்கள் நிச்சயமாக பாக்கியசாலிகள்; ஏனெனில், ஸ்ரீ ஹரி, தன் சொந்த வைகுண்டத்தை விட்டும், பக்தியின் நூலில் கட்டுண்டு, அவர்களது இதயங்களில் புகுந்து விடுகிறார். இன்று, பாகவதர் என அழைக்கப்படுபவர்களின் மகிமையை மேலும் என்ன சொல்லலாம்? அவர்களே பூமியில் பிரம்ம ஸ்வரூபம். அவரை அடைவதனால், அவரைப் பற்றி சொல்வோரும் கேட்போரும், பகவானுடன் சமமான பவித்ர நிலையை அடைகிறார்கள்; இதை வேறு எந்த தர்மமும் தருவதில்லை. அப்போது சூதர் சொன்னார்: வைஷ்ணவர்களின் இதயங்களில் அந்த அபூர்வ பக்தியைப் பார்த்த பின், பக்தர்களுக்கு எப்போதும் அன்புடைய பகவான், தன் சொந்த உலகத்தை விட்டுவிட்டு வந்தார். அவர் காட்டான் மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கரிய மேகம்போல் நிறம், மஞ்சள் உடை, அழகிய உருவம், பொன்னிற கட்டியுடன் பிரகாசிக்கும், மின்னும் கிரீடம் மற்றும் குண்டலங்களுடன் தோன்றினார். மூன்று இடங்களில் வளைந்த அழகிய திருக்கோலத்துடன், கவுஸ்துப மணியால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கோடி மன்மதர்களை மிஞ்சும் அழகுடன், சந்தனக் களபம் பூசப்பட்டு, பரமானந்த சித்துருவாக, இனிமை மிகுந்து, புல்லாங்குழலைக் கையில் எடுத்தபடி, பக்தர்களின் பவித்ர இதயங்களில் நுழைந்தார். வைகுண்டத்தில் வாழும் உட்தவ மற்றும் பிற வைஷ்ணவர்கள், இந்தக் கதைகளை கேட்பதற்காக மறைமுகமான உருவத்தில் இங்கு வந்திருந்தனர். அந்த நேரத்தில், “ஜெயம்! ஜெயம்!” என்று முழக்கம் எழுந்தது; அற்புதமான ரஸ பூரணத்தோடு, பூப்பொடி மழை தொடர்ந்து பொழிந்தது; சங்கொலி ஒலியும் கேட்டது. அங்கு கூடியிருந்தவர்களுக்கு தங்கள் உடல், வீடு, சுயம் ஆகியவற்றை மறந்து போன நிலை ஏற்பட்டது. அவர்களது அந்த தியான நிலையைப் பார்த்து, நாரதர் பேசினார்: “ஓ முனிவர்களே! இந்த அபூர்வ மகிமையை, இந்த ஏழு நாள் நிகழ்வால் இன்று நான் பார்த்தேன். இங்கு இருந்த அறியாமை உடையவர்கள், கபடிகள், மிருகங்கள், பறவைகள்—அனைவரும் பாவத்திலிருந்து முற்றிலும் விடுபட்டார்கள். ஆகவே, இந்த கலியுகத்தில் மனதை சுத்திகரிக்க இதைவிட வேறு எதுவும் இல்லை; பாவக் குவியலை அழிப்பதிலும் இதைவிட வேறு எதுவும் இல்லை. இந்த ஏழு நாள் கதா யஜ்ஞத்தால் யார் யார் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்கள்? சொல்லுங்கள். உலக நலனை எண்ணி, எந்த தயாபரர் இந்தப் புதிய பாதையை வெளிப்படுத்தினார்? அப்போது குமாரர்கள் கூறினார்கள்: மனிதர்கள் எப்போதும் பாவங்களைச் செய்பவர்கள், தீய செயல்களில் ஈடுபடுபவர்கள், வழிதவறுபவர்கள், கோபத்தின் தீயில் எரியுபவர்கள், வஞ்சகர்கள், காமத்தில் மூழ்கியவர்கள்—இவர்கள் எல்லோரும் கலியுகத்தில் இந்த ஏழு நாள் யஜ்ஞத்தால் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்கள். உண்மை இல்லாதவர்கள், தந்தை தாயை இகழ்பவர்கள், ஆசையால் மூழ்கியவர்கள், ஆசிரம தர்மம் இல்லாதவர்கள், பாசாங்கு, பொறாமை, கொடுமை உடையவர்கள்—இவர்களும் இந்த யஜ்ஞத்தால் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்கள். ஐந்து பெரும் பாபங்களைச் செய்பவர்கள், வஞ்சகர்கள், அசுரர்களைப் போலக் கொடுமை செய்பவர்கள், பரபிரம்ம சொத்தைக் கொள்ளுபவர்கள், பரஸ்த்ரீகாமிகள்—இவர்களும் இந்த யஜ்ஞத்தால் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்கள். உடல், வாக்கு, மனம் மூலமாக எப்போதும் பாவம் செய்வோர், வஞ்சகர்கள், பிடிவாதிகள், பிறருடைய செல்வத்தால் வளமானவர்கள், அசுத்தர்கள், தீய எண்ணங்கள் உடையவர்கள்—இவர்களும் இந்த யஜ்ஞத்தால் சுத்திகரிக்கப்படுகிறார்கள். இப்போது நான் உங்களுக்கு ஒரு பண்டைய கதையைச் சொல்வேன்; அதை கேட்பதாலே பாவங்கள் அழிகின்றன. துங்கபத்ரை கரையில் ஒரு அழகிய நகரம் இருந்தது; அங்கு நான்கு வர்ணத்தவரும் தத்தமது தர்மத்தில் நிலைத்து, சத்தியத்திலும், நல்ல செயல்களிலும் ஈடுபட்டிருந்தனர். அந்த நகரில் ஆத்மதேவன் என்ற ஒருவர் வாழ்ந்தார்; அவர் வேதங்களில் தேர்ந்தவர், ஶ்ருதி, ஸ்ம்ரிதி என இரண்டிலும் நிபுணர்; இரண்டாம் சூரியனாக விளங்கினார். உலகத்தில் செல்வம் கொண்டிருந்தாலும், அவர் தன்னையே ஏழை எனக் கருதினார்; அவருடைய மனைவி துந்துலி என்றழைக்கப்பட்டாள்; எப்போதும் சொன்னதை நிலைநிறுத்துபவள், அழகியவள், நல்ல குடும்பத்தில் பிறந்தவள். ஆனால், உலகியற்பணி மீது பற்றும், கொடுமைசெய்யும் மனமும், அதிகம் பேசும் பழக்கமும், வீட்டு வேலைகளில் நிபுணத்துவமும், கூர்மையான மனமும், சண்டையிடும் விருப்பமும் அவளுக்கு இருந்தது. இவ்வாறு அந்த தம்பதிகள் அன்புடன் வாழ்ந்தும், செல்வமும், ஆசைகளும் இருந்தும், வீடு மற்றும் பிற விஷயங்களில் சந்தோஷம் கிடைக்கவில்லை. பின்னர், குழந்தை பெறும் ஆசையால் அவர்கள் தர்மத்தில் ஈடுபடத் தொடங்கினர்; எப்போதும் பசுக்கள், நிலம், தங்கம், vastram என்பவற்றைத் தேவையானவர்களுக்கு தானம் செய்தனர். அவர்கள் செல்வத்தின் பாதியை தர்ம பாதையில் செலவிட்டனர்; இருந்தும், மகனோ மகளோ பிறக்கவில்லை; இதனால் அவர்கள் மிகுந்த கவலையில் மூழ்கினர். ஒரு நாள், அந்த துவிஜன் (பிராமணன்) வருத்தம் கொண்டு, வீட்டை விட்டு வனத்திற்கு சென்றார்; மதிய நேரத்தில், தாகமாகிவிட்டதால், ஒரு குளத்திற்குச் சென்றார். அங்கு தண்ணீர் குடித்து, குழந்தை இல்லாமையின் துயரால் சோர்ந்து, அமர்ந்தார்; சிறிது நேரம் கழித்து, ஒரு சந்நியாசி அங்கு வந்தார். அவரை பார்த்ததும், தண்ணீர் குடித்த பிராமணன் அருகே சென்று, அவருடைய பாதங்களில் வணங்கி, மிகுந்தためசொல்லி நின்றார். அப்போது அந்த சந்நியாசி கேட்டார்: “ஓ பிராமணா, ஏன் நீ அழுகிறாய்? இந்தக் கடும் கவலை உனக்கு ஏன்? உன் துயரத்தின் காரணத்தை விரைவில் சொல்.” பிராமணன் பதிலளித்தார்: “ஓ முனிவரே, கடந்த பாவத்தின் காரணமாகச் சேர்க்கப்பட்ட இந்த துயரத்தை எவ்வாறு விவரிக்க முடியும்? என் பித்ருக்கள் குளிர்ந்த நீருக்கு பதிலாக வெந்நீரைக் குடிக்கிறார்கள்.” இவ்வாறு, பாகவதத்தின் மகிமையும், பக்தியின் அவதாரமும், பக்தர்களின் இதயத்தில் பகவான் நுழைந்ததும், கலியுகத்தில் பாவம் எப்படி அழிகிறது என்பதும், ஆத்மதேவனின் வரலாறு தொடங்கியது.